佛教術語，本門十妙與跡門十妙。不可思議謂之妙，妙即實相理。智者大師在‘法華玄義’中解釋‘妙法蓮華經’經題之“妙”字時，立有本跡十妙，總論‘法華經’所說因果、自他等皆具十妙。‘法華經’跡門十四品，由方便品立：境妙、智妙、行妙、位妙、三法妙、感應妙、神通妙、說法妙、眷屬妙、功德利益妙等跡門十妙，而對爾前諸經（說法華前）之十粗，詳論法華所說之境、智等，是絕妙不可思議！
基本介紹
- 中文名：本跡十妙
- 之妙：不可思議
- 如來壽量：本因妙、本果妙
- 出處：法華經
本跡之說，原為姚秦鳩摩羅什三藏門下之僧肇、僧睿等大師所倡，僧肇早年崇信老、莊，精通《易經》，讀《維摩經》，欣賞不已，遂於鳩摩羅什門下出家，擅長般若學，以道家的本跡思想解般若，被人稱其“解空第一”。
僧肇會通中外思想，以玄解佛的思辨方式，在佛教史上首創中國化的佛教哲學般若學思想體系，成為佛教中國化的一個重要里程碑。他的佛學與經學關係極大。《肇論》各篇，無論內涵還是方法上，受王弼、郭象、易學影響極深。指本門十妙與跡門十妙。不可思議謂之妙，即指實相之理。天台大師智顗在法華玄義中，解釋“妙法蓮華經”經題之“妙”字時，立有本跡十妙，總論法華經所說因果、自他等具有十妙。法華經跡門十四品中。
在本門十四品中，由如來壽量品立：本因妙、本果妙、本國土妙、本感應妙、本神通妙、本說法妙、本眷屬妙、本涅槃妙、本壽命妙、本利益妙等本門十妙，對跡門之十粗詳細說明本門之因果等皆絕妙不可思議。
