本字

本字，指原來的字；表示本義的字。語出唐 顏師古 《匡謬正俗·逢》：“ 逢姓者，蓋出於逢蒙之後，讀當如其本字，更無別音。”

基本介紹

• 中文名：本字
• 外文名：the original form of a character
• 拼音：běn zì
• 含義：直接為表示某一詞義而造的漢字

基本信息

詞目：本字

拼音：běn zì

注音：ㄅㄣˇ ㄗㄧˋ

英文：the original form of a character

基本解釋

[the original form of a character, as opposed to its present form] 一個字通行的寫法與原來的寫法不同,原來的寫法就稱為本字,如“燃”的本字是“然”。

基本含義

本字，也稱正字，指直接為表示某一詞義而造的漢字，與通用的假借字不同。表示詞的本義的字稱為本字，不表示本義的稱為假借字。就字形來看，可分為兩類：甲類本字與假借字同為一字。如“女”本義指女人，又借用指第二人稱（汝），後一用法的“女”是假借字，而用於本義的"女”是本字。乙類本字與假借字是兩個字。如"湄"本義指水草之交的岸邊,這個意義古籍有時借“麋”來表示。《詩經·小雅·巧言》:“彼何人斯,居河之麋”。“麋”是假借字，“湄”是本字。

甲類在漢字發展中，本字與假借字可發生轉換。有兩種轉換,一種是假借義通行,本義另造字。如“然”本義指燃燒,假借用作代詞等,本義另造“燃”。“然”是“燃”的古本字，“燃”是“然”的後起字。另一種是假借義另造字。如“祭”本義指祭祀，假借指地名，後造地名字“?”,“?”是後起本字。“祭”和“?”處於不同的時間層次上，它們是古字與後起字的關係。

有些本字後來廢棄不用。一種是古本字，如“垔”為垔塞字,“湮”為湮沒字,後來“垔”字不用,而另造“堙”字。另一種是後起本字。如"率"本義指捕鳥器,假借用指率領。這個意義造"?"字,但未得流傳。一些有復古主義思想的人認為凡本字都應該是通行的字。他們提倡寫這些已廢棄不用的字。這種主張違反了文字約定俗成的原則。

確定本字有賴於正確分析字形結構，找出字的本義。《說文解字》是中國古代一部分析字形結構注釋本義的專著，是一部重要的文字學著作。然而所解釋的意義多有錯誤，例如“不”字釋為“鳥飛不下來也”。據甲骨文、金文資料分析,“不”本義指花柎,《說文》所釋不是本義。今作否定詞用，是假借字。

本字有時指本應該寫的字,是就字的常用義說的。例如“由”用作假借字,指“好象”、“如同”的意思,其本字是"猶"。這是根據“猶”的常用義來說的，同“猶”的造字本義（指一種猿類動物）無關。在本有其字的假借中，這類本字占有很大的比重。

引證解釋

1. 原來的字。

唐 顏師古 《匡謬正俗·逢》：“ 逢 姓者，蓋出於 逢蒙 之後，讀當如其本字，更無別音。” 清 顧茂才 《釋名略例》：“《釋名》之例可知也，其例有二焉，曰本字、曰易字是也……本字者何也？則‘冬曰上天，其氣上騰，與地絕也’。以上釋上，如此之屬一也。”

2. 表示本義的字。與借字相對。如《詩·小雅·六月》：“以奏膚公。”“公”是“功”的借字，“功”是本字。

清 龔自珍 《古史鉤沉論》三：“今夫《易》、《書》、《詩》、《春秋》之文，十五用假借焉，其本字蓋罕矣。”