《木蘭花慢·贈彈琵琶者》是元代詞人張伯淳創作的一首詞。此詞上片主要描寫琵琶樂曲旋律的複雜變化、樂曲聲律的高雅；下片主要從聽者方面來描寫當時的氣氛感受，並進行景色渲染。全詞運用正面描寫與側面描寫相結合，以及化用古詩句等手法，具有較強的藝術感染力。
基本介紹
- 作品名稱：木蘭花慢 贈彈琵琶者
- 作者：張伯淳
- 創作年代：元代
- 出處：《全金元詞》
- 作品體裁：詞
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
木蘭花慢·贈彈琵琶者
愛當壚年少，將雅調，寄幽情。盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴。都來四條弦里，有無窮、舊譜與新聲。寫出天然律呂，掃空眼底秦箏。
落紅，天氣暖猶輕。洗耳為渠聽。想關塞風寒，潯陽月色，似醉還醒。軒窗靜來偏好，到曲終、懷抱轉分明。相見今朝何處，語溪乍雨初晴。
注釋譯文
詞句注釋
⑴木蘭花慢：原為唐教坊曲，後用為詞牌名。《樂章集》入“南呂宮”，雙調一百零一字，前片五平韻，後片七平韻。。張伯淳此詞依宋人程垓體，下片首句七字連，無短韻字句。
⑵當壚：古時壘土為壚，安放酒瓮，賣酒者坐於壚邊稱“當壚”。有卓文君當壚故事後，此意象成為歌女等風塵女子指代辭。
⑶百喙：百鳥。喙，鳥嘴，引申為鳴聲。
⑷律呂：六律、六呂，合稱十二律，泛指音律聲調。
⑸秦箏，時弦樂器之一種。相傳秦時蒙恬改制，故稱。此處指北方樂調。
⑹落紅：落花。
⑺輕：輕寒。此句即乍暖乍寒天氣之意。
⑻渠：第三人稱，他，她。
⑼“關塞”句：指“陽關三疊”一類曲調。
⑾軒窗：軒敞明朗的窗前。
⑿語溪：溪水名，在今浙江桐鄉，全稱“語兒溪”，又名“沙渚塘”，下入運河。春秋時為吳國駐軍處。
白話譯文逐句全譯
喜愛面對酒壚的少女，你用高雅的曲調，寄託著幽遠的感情。彈奏出春日裡百鳥和鳴，聚眾喧譁入夜沉寂，只有老鳳孤鳴。都來到四根琴弦上，在舊譜和新聲里，包容的意味無盡無窮。彈奏出天籟般自然的音律，眼下聽熟的蓁箏樂聲也一掃而空。
樂聲周遭，紅英悄然墜落，天氣剛剛轉暖，為了它洗耳恭聽。聯想起關塞的寒風，潯陽的月色，好像沉醉於樂聲卻還清醒，偏愛這靜謚的軒窗，直到一曲終了，曲中的寄託オ轉向分明。牢記我們今朝相見是在何處——語溪這裡一陣短雨剛剛放晴。
創作背景
此詞或寫於元初。張伯淳系由宋入元的士子，其前朝情結不易輕去。早年即由科舉仕進的閱歷，使他在南宋敗亡後深深懷抱一種被棄無靠的漂泊感。儘管他在宋亡後不到十年出任元朝杭州儒學教授之職，心態卻不易很快平衡。這首詞即屬曲傳此種心態之作。根據詞意，此詞當作於作者未仕之時。
作品鑑賞
整體賞析
此詞以樂澆心中塊壘。因為是“贈詞”，所以通篇可用第二人稱對話來解讀。上闋側重描寫琵琶演奏。起首三句“愛當壚年少，將雅調，寄幽情”，開門見山。特別喜愛面對酒壚彈奏琵琶的少女（少年）用高雅的曲調寄送著幽遠的情思。四到六句“盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴”，描摹演奏。李商隱詩有“雛鳳聲比老鳳清”句，此處借為讚美琵琶聲清妙。上闋七到九句“都來四條弦里，有無窮、舊譜與新欣賞演奏。所有這一切都在四根琴弦上表現，在舊譜和新聲里，包容無盡無窮的意味。結末兩句“寫出天然律呂，掃空眼底蓁箏”，盛讚演奏。這天籟般自然的音律，使眼下人們欣賞的流行的蓁箏樂聲也一掃而空。
下闋側重描寫聽者感受。起首三句“落紅，天氣暖猶輕，洗耳為渠聽”，轉寫聽者。樂聲充溢周邊，紅色花瓣感動得悄然墜落，天氣剛剛轉暖，都為它洗耳恭聽。四到六句“想關塞風寒，潯陽月色，似醉還醒”，寫聽者感受。樂聲讓人聯想起關塞的寒風，潯陽的月色，好像沉醉於樂聲里又好像清醒。七到九句“軒窗靜來偏好，到曲終、懷抱轉分明”，聽者領悟：偏愛這靜謐軒窗以供傾聽，聽到一曲終了，曲中的寄託才轉向分明。結末兩句“相見今朝何處，語溪乍雨初晴”，相見贈言。請牢記今朝相見是在語溪，這裡下過一陣短雨，天氣剛剛放睛。
此詞當有寄託。詞人把自己的寄託寓於琵琶樂曲和琵琶女的彈奏之中。“到曲終、懷抱轉分明”，詞人聽取琵琶演奏，到樂曲終了才透徹明了琵琶樂曲的弦外寄託。明了琵琶女的確有“舊譜與新聲”的“懷抱”，她彈奏的“關塞風寒，潯陽月色”有著時世的關切與寄託。昭君“去國”出塞，潯陽江頭更“青衫”“商婦”同淪落天涯。詞人從琵琶彈奏中覓得知音，如同借酒澆愁，獲得“似醉還醒”的片刻欣慰。曲調傳情，悠然心會，一澆亡國落寞的積鬱塊壘。
名家點評
中國詩學會首屆常務理事副秘書長嚴迪昌《金元明清詞精選》：讀此詞，又能感覺到元初詞人本非不能承續南宋中晚期姜夔、張炎以及吳文英的風格，他們開始漸變為粗放，情致頹唐，詞筆疏野以致草率，大抵是心態失重後所導致。幽情細寫已無氛圍和心境，不要說“小舫攜歌，晚花行樂”瀟酒雅興略無，那種滿耳“羌笛”、“番鼓”的聲響已夠他們刺激得心煩意亂的。這首詞表現的視琵琶手為知音，毫無通常寫“當壚”女的雅冶、纖佻味，很有點白樂天潯陽江頭的情韻，但意理則已全然不同了。
作者簡介
張伯淳（1242—1302），字師道，號養蒙先生，嘉興崇德（今浙江桐鄉）人。宋末應童子科，中選，不久又舉進士，仕太學錄。元世祖至元二十三年（1286）以薦授杭州路儒學教授，遷浙東道按察司知事。擢福建廉訪司知事。至元末元世祖召見，詢問冗官、風憲等當時重大議題，所對稱旨。本擬重用，但張伯淳固辭，遂授翰林直學士。大德五年（1301）扈從上都，大德七年卒。諡文穆。張伯淳與趙孟頫、鄧文原交往密切，與程鉅夫、鮮于樞亦為文友，是元代前期有影響的江南文士。所著《養蒙集》十卷，是後人訪求遺文編成。
