形容人聽人規勸就會成為明智或傑出的人。
《苟子·勸學》：“木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
《孔子家語·顏回》：“木受繩則直，人受諫則聖。受學重問，孰不順哉?”
明·羅懋登《西洋記》八二：“木從繩則直，人從諫則聖。前日仙師之言，主上不聽……圍砧家產栩存曰下。”
《苟子·勸學》:“木受繩則直,金就礪則利。君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”《孔子家語·顏回》:“木受繩則直,人受諫則聖。受學重問,孰不...
木受繩則直,人受諫則聖。受學重問,孰不順成。毀人惡士,且近於刑是原文中比喻說理的句子。參考資料 1. 孔子勸學原文及翻譯 .倚欄軒[引用日期2014-11-28...
狂馬不釋策,操弓不反檠;木受繩則直,人受諫則聖;受學重問,孰不順成!”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斬而用之,達於犀革。何學之為?”孔子曰:“括而羽...
子曰:“狂馬不釋策,操弓不反檠,木受繩則直,人受諫則聖,受學重問,孰不順成!毀人惡仕,必近於刑。”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斬而用之,達於犀革...
孔子曰:“夫人君無諫臣則失 政;士無教交,則失德;狂馬不釋其策,操弓不返於檠;木受繩則直,人受諫則聖;受學重 問,孰不順成;毀仁惡士,且近於刑。...
孔子曰:“夫人君無諫臣則失政;士無教交,則失德;狂馬不釋其策,操弓不返於檠;木受繩則直,人受諫則聖;受學重問,孰不順成;毀仁惡士,且近於刑。君子不...