朝九華，即“朝拜九華山”。漢族等民間信仰風俗。流行於安徽、江西、浙江、江蘇、河南、湖北等地。一般為佛教信徒所遵循。
九華山群峰竟秀，獨特别致，多溪流、飛瀑、怪石、古洞、蒼松、翠竹，唐劉禹錫贊其“奇峰一見驚魂魄”，宋王安石譽為“楚越千萬山，雄奇此山兼”，素有“東南第一山”之稱。尤其寺庵林立，僧尼雲集，長期以來，與浙江普陀山、四川峨眉山“|j西五台山，合稱“中國佛教四大名山”，享有“佛國仙城”之號。
唐開元間(一說永徽問)，新羅國王族近宗金喬覺，卓錫此山，辟庵說佛，在此大規模建築寺廟。貞元十年(公元794年)，金喬覺99歲圓寂。《安徽通志》稱其圓寂時“兜羅手軟，金鎖骨鳴，顏面如生”。佛徒信為菩薩化身，尊之“地藏王”(又稱“地藏菩薩”)，為之建塔。相傳地藏王(金喬覺)為夏曆七月三十所生，每年此日，千百里內的佛門信徒，均到九華山燒香拜佛，慶祝其誕辰。香火鼎盛，無與倫比。民間於此日前後進九華山朝拜，故名。
因進山者一時過分集中，山上無法安排，俗定：凡欲朝九華者，東南和南方來的，先至安徽績溪小九華山進香；東北和北方來的，則先至安徽蕪湖小九華山(又名“赭山”)朝拜。然後方可獲進九華禮佛資格。
1919年《蕪湖縣誌》：“七月晦日(夏曆每月最後一天稱晦日)，俗傳地藏王誕日，向赭山燒香者百十為群，夜則人持一燈，魚貫而上，望之若燭龍然。
”進山朝拜者必燒香，舊時分“燒行香”與“燒拜香”兩種，虔誠者，多選擇後者。燒行香者，著日常服裝，雖逢廟即進香，然香燃則走，無特殊約束；燒拜香者則有種種規矩。
