朗目山寺是雲南曲靖朗目山的一方寺院，坐落在雲南曲靖壩子東面的朗目山上。朗目山也叫東山，朗目山寺也被稱為“東山大寺”，還稱為石喇大寺。朗目山寺歷史悠久，南詔、大理國時就香火旺盛，元、明、清代都是雲南大寺，經過多次擴建，形成一寺五庵的格局，出過如朗目本智禪師等多位高僧。後經歷現代政治運動的損毀，只留存下了白雲庵和華儼庵。現在，華儼庵成了石喇大寺的中心道場。華儼庵新建於明朝天啟三年（1623年），落成於明朝崇禎九年（1636年）。刊刻於1636年的“新建華儼庵記事碑”現保存在寺院內。記事碑詳細記載了華儼庵建設的淵源、概況，記載著30餘箇中原姓氏，140多位人物， 10多位四品以上當朝雲南籍官員的名字。
基本介紹
- 中文名稱：朗目山寺
- 地理位置：雲南省曲靖市麒麟區沿河鄉
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 著名景點：華儼庵，朗目夕照
- 別名：東山大寺、石喇大寺
- 重建時間：明朝洪武十九年（公元1386年）
- 歷史：608 年
沿革,華儼庵及明代記事碑,結束語,
沿革
傳說，朗目山寺的結廬開山祖師，是著名的寶掌和尚。寶掌是古印度一位婆羅門王子，自尼泊爾入中國，經雲南到四川再入中原。朗目山寺始於何年已無史料考證，有史可查的最早記錄為明朝洪武十九年（公元1386年）重建，距今有 608 年歷史。
據說到公元七百七十七年，唐大曆十二年，南詔長壽九年，石喇大寺常住僧侶就達六百多人。元代喇嘛教盛行，石喇大寺就是喇嘛寺，朗目山下的村子也稱為石喇村。明、清、民國時期，石喇大寺經過多次擴建，最後形成一寺五庵的格局，象徵佛教“一花五葉”的傳承。寺院建在半山上，依山勢而上，房舍多達200多間。低層右邊是華嚴庵，左邊為彌勒庵，中層是普照寺，上層有雲崖庵和白龍庵，最高處是白雲庵，也稱祖師殿，自山門到祖師殿，有石台階1442級。到了萬曆年間，石喇大寺已正式記載傳承法派十六代，近五百年。民國時代，石喇大寺常年住寺僧侶還達千人之眾。民國石喇大寺的最後一任方丈為一達法師，即臨濟宗朗目派第四十四世一達性福禪師。新中國成立後，由於多種原因，石喇大寺頹廢。經“文化大革命”，一寺五庵，僅倖存華嚴庵和白雲庵。華嚴庵因做了生產隊莊稼房得以留存，白雲庵因國家林場占用也得以存留。其他寺院和設施盡遭損毀，變成廢墟，煙火斷絕。直到改革開放的80年代末，石喇大寺重新恢復香火，部分寺院得以重新修建。2003年在普照寺原址上修建了普照寺大雄寶殿，1996年新建了天王殿，1992年修繕了白雲庵，1992年重建了華儼庵，如今重建的華儼庵被改名為“華嚴寺”。
華儼庵及明代記事碑
華儼庵是石喇大寺的中心道場，總面積有4678平方米，為中軸對稱式四合院，坐東面西。東殿為大雄寶殿；北殿為三神殿；南殿為僧房，僧房後有小院；西為門樓，門樓下有石台階50級。華儼庵四合院內中央擺放塔樓銅香爐一座，立米芾“天下第一山”複製石碑一通，東北角台基初立有兩塊修建華儼庵的記事碑。其中一塊記事碑刊刻於明朝崇禎九年，1636年，名為“新建華儼庵碑記”。 “新建華儼庵記事碑”記載，華儼庵始建於明天啟三年（1623年），建了13年，於明崇禎九年（1636年）建成。“新建華儼庵記事碑”上刻著至少140人的名字，這140多位有名有姓的人，是生活在明末清初的曲靖人，是現代許多曲靖家族的祖先。他們有石喇大寺的和尚，有曲靖的百姓，有地方的鄉紳，有土司的家族，有主政一方的武將，有供職朝廷的文官。有的甚至是當朝雲南籍的大人物，如：賜進士貴州右布政使朱家民，賜進士吏部文選司主事阮元聲，賜進士兵部侍郎楊繩武，曲靖衛指揮使馮於陛，麓川安置土司宣撫使恭順、恭嚴，安徽浮渡山華嚴寺住持朗目本智禪師等等。
結束語
如今的石喇大寺沒有了歷史的暮鼓晨鐘，沒有了昔日的繁盛香火。“新建華儼庵記事碑”字跡斑駁，破落難認。華儼庵也隱去了她外在的肅穆莊嚴，但卻絲毫沒有減少她們那“無盡緣起”、“圓通無礙”的深邃。
