朋諤斐爾，德國新教神學家。生於布雷斯勞，曾在杜賓根和柏林大學攻讀神學，1927年獲博士學位。1928年任牧師，其後去美國紐約協和神學院進修，1931年在柏林神學院任教。1935年參加組建反納粹統治的自白教會，任其教牧神學院院長。1936年被剝奪講課資格，1939年曾去美國講學，不久又謝絕挽留返回德國參加反納粹鬥爭。1943年被捕，1945年遇難。著有《神聖聯盟》、《行動與存在》、《追隨者》、《共同生活》、《倫理學》和《抵抗與服從》等。他提出人類的成熟和非宗教性解釋等觀點，要求教會深入現實社會之中，參與上帝在現世的受難和拯救。這些大膽見解使他被視為現代激進世俗神學和“上帝之死”神學的思想先驅。
朋諤斐爾，德國新教神學家。生於布雷斯勞，曾在杜賓根和柏林大學攻讀神學，1927年獲博士學位。1928年任牧師，其後去美國紐約協和神學院進修，1931年在柏林神學院任教。1935年參加組建反納粹統治的自白教會，任其教牧神學...
朋諤斐爾，德國新教神學家。生於布雷斯勞，曾在杜賓根和柏林大學攻讀神學，1927年獲博士學位。1928年任牧師，其後去美國紐約協和神學院進修，1931年在柏林神學院任教。1935年參加組建反納粹統治的自白教會，任其教牧神學院院長。1936年被...
三 論朋諤斐爾的“非宗教性解釋”四 後現代思潮與神學回應 ……思想家寫照篇 一 “危機神學”的著名代表――卡爾・巴特 二 “世俗神學”思想家――迪特里希・朋諤斐爾 三 美國新正統派代表――萊因霍爾德・尼布爾 四 結合中西...
第二十四章 論朋諤斐爾的“非宗教性解釋”第二十五章 政治神學及當代中國——回應莫爾特曼 第二十六章 現代美國新教神學的派別 第二十七章 美國新正統派代表——萊因霍爾德·尼布爾 第二十八章 新福音派神學芻議 第二十九章 後現代思潮與...
3、人類所慣於依賴的那位父親般的上帝已經死了。人類已受到召喚去行使自身自由和成熟的力量，自身承擔起責任和自己解決難題。主要倡導者有羅賓遜主教、朋諤斐爾、哈維・考克斯（Harvey Cox，1929-）。4、從分析哲學的角度批判“上帝”這...
