《朋友的葬禮》的作者李洱是青年作家中自我跨越度最大的、寫作完成度最高的一個。他的作品一部比一部更具內在的顛覆力量。荒誕中有著令人驚怵的真實性。文化傳統與知識者生態的關係、知識分子與革命的關係，這些二十世紀中重要的文學母題，到李洱這裡，無論寫法還是意識，無論深度還是廣度，無論諧趣性還是莊重性，都標誌著中國文化的進展程度。左手寫鄉村右手寫知識分子，百科全書式描寫巨變的中國，後知青文學的幽默荒誕劇。
基本介紹
- 書名：朋友的葬禮
- 出版社：武漢大學出版社
- 頁數：173頁
- 開本：32
- 品牌：武漢大學出版社
- 作者：李洱
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787307113107, 7307113104
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《朋友的葬禮》編輯推薦：有一天，李洱家裡終於住進了“知青”，使他得以近距離觀察他們。他們就住在我們家的廚房裡，自己做吃的。他們是來打靶的。那時候的“知青”，很多人參加了民兵，要參加射擊訓練。家人吩咐不要接近他們，擔心跟他們學壞嘛。其中的一些故事和細節，作者寫進了《朋友的葬禮》，這裡不再贅述。
作者簡介
李洱，男，作家，1966年生於河南濟源。長篇小說《花腔》被認為是2001—2002年度最優秀的長篇小說之一，入圍第6屆茅盾文學獎。首屆“21世紀鼎鈞雙年文學獎”，李洱以長篇小說《花腔》與莫言《檀香刑》分享此項殊榮。
圖書目錄
鬼子進村
葬禮
朋友之妻
現代視角下的知青書寫——解析李洱小說《鬼子進村》
參考文獻
葬禮
朋友之妻
現代視角下的知青書寫——解析李洱小說《鬼子進村》
參考文獻
序言
《朋友的葬禮》序
李洱
我沒有當過“知青”，但關於“知青”，我卻有許多鮮活的回憶。
我小的時候，很多村子都住有“知青”，我常聽大人們講述“知青”的故事。但奇怪的是，我出生的那個村子卻沒有“知青”。我曾問過大人，這兒怎么就沒有“知青”呢？大人有些答非所問：沒有好啊，那些害群之馬，躲還躲不及呢。人們對“知青”印象之惡劣，由此可見一斑。
我常常住在舅舅家，那個村子是有“知青”的。我曾多次聽舅舅和表哥講過，那些“知青”是如何偷雞摸狗的。表哥的語氣很值得玩味，用現在的話說，就是“羨慕嫉妒恨”。表哥曾指給我看，哪個是“知青”。其實不用他指，我都看出來了。“知青”們的穿戴與農民不同，洋氣；“知青”們的農活幹得很差，動作和效果都不夠美；“知青”們說話，很侉。“侉”在這裡是“蠻”的意思。有趣的是，有些“知青”本來就是當地人，只是戶口在城裡，但說起話來也故意“侉”。這或許是為了顯示，他與當地人的不同。
當時關於“知青”有許多笑話。比較有名的笑話，與麥苗和韭菜有關。你指著麥苗問，那是什麼？“知青”說是韭菜。於是，引來一片笑聲。只有不解風情的“知青”，才會說那是麥苗。傳得比較多的笑話，除了關於農事的，就是關於房事的。有“知青”曾下過很大功夫，研究騾子為什麼沒有後代，還有人研究鴨鵝同籠之後下的蛋到底是鴨蛋還是鵝蛋。這些研究相當高深了。我認為，這些故事比“縫紉機與雨傘在解剖台上偶然相遇”的故事更有意思。
有一天，我家裡終於住進了“知青”，使我得以近距離觀察他們。他們就住在我們家的廚房裡，自己做吃的。他們是來打靶的。那時候的“知青”，很多人參加了民兵，要參加射擊訓練。家人吩咐不要接近他們，擔心跟他們學壞嘛。其中的一些故事和細節，我寫進了《朋友的葬禮》，這裡不再贅述。
現在想起來，那時候，他們其實也還是孩子啊。
我後來與許多當過“知青”的人成了朋友。回憶往事，我們的意趣卻大相逕庭。他們對“知青”生活的講述，我們在後來的“知青”小說中已經看到很多了。我理解這一點。屁股決定了腦袋，也就決定了嘴巴。不過，寫下我所知道的“知青”故事，也是有必要的。這本小說集中的《朋友之妻》和《葬禮》，部分地記述了我後來與“知青”那代人的交往。但我要強調一點，這都是小說，是事實與虛構的結合，不是生活實錄。
其實我很想再寫幾篇“知青”故事。“知青”雖然已經成了一個歷史名詞、專用名詞，但是，很多時候，你會發現我們每個人其實都是“知青”：當你背井離鄉，當你突然被拋人一個新的環境，當你在新舊知識面前無所適從。這個時候，“知青”仿佛就成了一個暗喻。而我們，其實就是生活在暗喻之中啊。
感謝閱讀這本書的每一個朋友。
2013年2月25日
李洱
我沒有當過“知青”，但關於“知青”，我卻有許多鮮活的回憶。
我小的時候，很多村子都住有“知青”，我常聽大人們講述“知青”的故事。但奇怪的是，我出生的那個村子卻沒有“知青”。我曾問過大人，這兒怎么就沒有“知青”呢？大人有些答非所問：沒有好啊，那些害群之馬，躲還躲不及呢。人們對“知青”印象之惡劣，由此可見一斑。
我常常住在舅舅家，那個村子是有“知青”的。我曾多次聽舅舅和表哥講過，那些“知青”是如何偷雞摸狗的。表哥的語氣很值得玩味，用現在的話說，就是“羨慕嫉妒恨”。表哥曾指給我看，哪個是“知青”。其實不用他指，我都看出來了。“知青”們的穿戴與農民不同，洋氣；“知青”們的農活幹得很差，動作和效果都不夠美；“知青”們說話，很侉。“侉”在這裡是“蠻”的意思。有趣的是，有些“知青”本來就是當地人，只是戶口在城裡，但說起話來也故意“侉”。這或許是為了顯示，他與當地人的不同。
當時關於“知青”有許多笑話。比較有名的笑話，與麥苗和韭菜有關。你指著麥苗問，那是什麼？“知青”說是韭菜。於是，引來一片笑聲。只有不解風情的“知青”，才會說那是麥苗。傳得比較多的笑話，除了關於農事的，就是關於房事的。有“知青”曾下過很大功夫，研究騾子為什麼沒有後代，還有人研究鴨鵝同籠之後下的蛋到底是鴨蛋還是鵝蛋。這些研究相當高深了。我認為，這些故事比“縫紉機與雨傘在解剖台上偶然相遇”的故事更有意思。
有一天，我家裡終於住進了“知青”，使我得以近距離觀察他們。他們就住在我們家的廚房裡，自己做吃的。他們是來打靶的。那時候的“知青”，很多人參加了民兵，要參加射擊訓練。家人吩咐不要接近他們，擔心跟他們學壞嘛。其中的一些故事和細節，我寫進了《朋友的葬禮》，這裡不再贅述。
現在想起來，那時候，他們其實也還是孩子啊。
我後來與許多當過“知青”的人成了朋友。回憶往事，我們的意趣卻大相逕庭。他們對“知青”生活的講述，我們在後來的“知青”小說中已經看到很多了。我理解這一點。屁股決定了腦袋，也就決定了嘴巴。不過，寫下我所知道的“知青”故事，也是有必要的。這本小說集中的《朋友之妻》和《葬禮》，部分地記述了我後來與“知青”那代人的交往。但我要強調一點，這都是小說，是事實與虛構的結合，不是生活實錄。
其實我很想再寫幾篇“知青”故事。“知青”雖然已經成了一個歷史名詞、專用名詞，但是，很多時候，你會發現我們每個人其實都是“知青”：當你背井離鄉，當你突然被拋人一個新的環境，當你在新舊知識面前無所適從。這個時候，“知青”仿佛就成了一個暗喻。而我們，其實就是生活在暗喻之中啊。
感謝閱讀這本書的每一個朋友。
2013年2月25日
