從字面上講，朋友之道就是和朋友相處的方法，個人覺得與朋友相處要互相理解，互相忍讓，不能自私，要為朋友多著想。如果和朋友鬧矛盾，而你又認同這個朋友的話，那么就應該鼓起勇氣與他調解。如果是你的錯要勇於承認，如果是他的錯就要耐心的和他談談，告訴他錯在哪。畢竟知己難求，人生短短數十載，到生命最後還能有一知己足矣。
散文名篇葉千華的《說說朋友》給了深刻的闡述！
基本介紹
- 中文名：朋友之道
簡解,含義,
簡解
交友要了解對方，絕不能盲目交友，尤其是網友，更要慎重。不是要你全部了解，因為那是不可能的，起碼要了解到對方善良與否。朋友有許多種，簡單的可以概括為兩種，好友和損友。本人認為不能交好友、避損友，應交好友、教損友，既然你認識損友，那么你就應該教導他這樣做的壞處，當然大多數損友是聽不進去的，但是要盡最大的能力去改變他，將他推入正途。
含義
◎葉千華
提起朋友，心頭便會涌動起親切情誼的感覺和暖流，但總說不清“朋友”一詞蘊藏了多少或深或淺的含義，也道不明朋友之間凝聚了何種割不斷的情感。朋友總是建立在交往中、愛好中和利益關係里。人的相識、相投、相知、相信、相愛和相處之間，所存有的那一份情緣，那一份關愛，那一份慰藉，都得益於人的友誼之中。
現如今的語言或許是不太講究了，人之交往泛稱朋友也為之習慣，彼此交情罷了，沒有多大的深刻意義。在古漢語中，“朋”與“友”尚有詞義上的明顯區別，稱同師為“朋”，同志為“友”。《論語·學而》中的“有朋自遠方來，不亦樂乎”？這裡的“朋”即指同學。撇開詞性詞義不議，現在看來，人之間只要談得來，就能呼朋稱友了。於是乎不論年長幼、職高低，或是民族膚色有別，還是性格性別各異，只要能劃入朋友的範疇，誰都會覺得距離在縮短，心心在貼近，感情在深化。
古往今來，千古稱頌的那些不同生卻願同死的結拜兄弟，為朋友兩肋插刀的英傑，志趣相投又相見恨晚的知音，以及那些難結連理、抱恨終身的痴情男女，謂之壯哉悲哉！演繹出多少令人迴腸盪氣的慷慨篇章，或催人淚濕巾的不朽佳話，道其緣由，莫過於“情義”二字。這情義就是佛教中講的一個“緣”字，以致使我們能成為出謀劃策和知心知己的密友，尋求知識和探索真理的學友，成為同甘共苦的戰友和志趣相投的好友。
在生活中，人們避免不了利害關係的牽扯，而利害關係的存在和優劣，可謂成了檢驗朋友的試金石。記得有一則外國寓言，講到兩隻狗平時信誓旦旦，願為終身朋友，一旦主人扔過一根骨頭，便怒目睚眥，搶得頭破血流。難怪人常言道，酒肉朋友靠不住，究其因就在他們的感情基礎是建立在利益的均沾和相互利用上。小人無朋友，有也不真心，是因為他們太看重的是私利與欲望，不重情義，朋友在他們的眼中只不過是獲利的砝碼和利用的紙牌。尤其是官場和商海中交易的人種，為了貪慾，甚至不惜生命的代價。
每當利益和友誼相衝突時，感情便會出現失衡和傾斜，因此就有以出賣親朋換取官運，以犧牲好友獲取私利，以誆騙朋友貪得享受等事情的發生。什麼做人的原則，做事的法規和情理，都被拋入九霄雲外。凡此種種，不一而足，大概這就是他們的為人，他們的社會。
其實，生活中議論最多也最熱烈的當屬異性朋友，說不上是神奇還是神秘，好事者編串起故事來，常樂此不疲，普天下的騷客文人也做盡了文章。有的情愛甚篤而矢志不移，長嘆一聲“恨不相逢未嫁時”；有的廣播情種卻從不收穫，唱吟兩句“飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪”。更有歷史上的傳聞軼事，如孔子對南子情有獨鐘，但兩人的友情絕無超越的非禮，雙方“君子動口不動手”，琴瑟傳情，表達愛慕，傾訴衷腸。又如邱吉爾艷遇女明星費雯麗，雖然邱氏心未曾老，垂慕久矣，但在相處之間始終保持著距離，水中望月，霧裡看花，用目光撫摸美麗，用語言輻射溫柔，用歌聲傳達心意，成為人世的美談。
距離產生美，美源於人與心的溝通，而溝通的基礎是誠懇，誠懇又是建立在對話真實的條件上的，它擁有著愛和尋覓著愛。這是美學的話題，但人們又何嘗不是追求美、發現美、懂得美和享受美呢！距離乃分寸，能把握分寸的並非都是聖人或偉人，朋友之間，只要看重情義珍惜友誼，在對方的心目中就會留下美好的回憶和永久的位置。
