有女不嫁無公婆
本著為女兒計深遠的原則,閨女嫁人的時候,一定要找父母雙全的家庭,不能找沒有公婆的。有公婆的話,多少能幫襯一下,日子過得相對輕鬆。而沒有公婆,老公有本事還可以,否則壓力會很大,先不說掙錢的事,一旦生了孩子,既要做飯,又要帶孩子,還要下地幫著幹活。
基本介紹
- 中文名:有女不嫁無公婆
- 類別:俗語
- 全句:有柴不燒敞口鍋,有女不嫁無公婆
- 含義:本著為女兒計深遠的原則,閨女嫁人的時候,一定要找父母雙全的家庭,不能找沒有公婆的
有女不嫁無公婆
本著為女兒計深遠的原則,閨女嫁人的時候,一定要找父母雙全的家庭,不能找沒有公婆的。有公婆的話,多少能幫襯一下,日子過得相對輕鬆。而沒有公婆,老公有本事還可以,否則壓力會很大,先不說掙錢的事,一旦生了孩子,既要做飯,又要帶孩子,還要下地幫著幹活。
有女不嫁無公婆本著為女兒計深遠的原則,閨女嫁人的時候,一定要找父母雙全的家庭,不能找沒有公婆的。有公婆的話,多少能幫襯一下,日子過得相對輕鬆。而沒有公婆,老公有本事還可以,否則壓力會很大,先不說掙錢的事,一旦生了孩子,既...
三不去又稱“三不出”。中國古代法律規定的不能休棄妻子的三種條件。《大戴禮記·本命》:“婦有三不去:有所娶無所歸(無娘家可歸的),不去;與更三年喪(曾為公婆守孝三年的),不去;前貧賤後富貴,不去。”《唐律疏議·戶婚》規定:“有三不去而出之者,杖一百,追還合。若犯惡疾及奸者不用此...
鞭兒打你龍擺尾,公婆打你別計較。意義 在封建禮教盛行的舊社會,婦女地位低下,出嫁的姑娘要“小媳熬成婆”,不知要嘗多少辛酸,不知要經過多少艱難的歲月,也不知有多少婦女戴著封建枷鎖受罪,因此女娃出嫁時,父母才會用這樣的歌詞來開導她。如今的女子都是戀愛結婚,瞅的都是自己的意中人,結婚那天無不高...
所以說,女人嫁得一個好婆家,還真是福氣。2、長輩能夠主導的婆媳關係往往相安無事。長輩主導婆媳關係,也就是說婆婆地位和身份較高,可以恩威並施。婆婆可能在社會地位、經濟地位、人際關係等方面,占有絕對優勢,而兒媳過門,則不得不處處尊重公公婆婆,還得處處小心在意。如果兒媳暗中不孝,婆婆可能直接批評,兒媳...
為妻莫嫌夫貧賤 百世修來共枕眠 三從四德守閨範 學個溫良女中賢 夫若與子爭長短 莫在後面添孬言 夫若做惡不向善 勸夫行善孝椿萱 第四段 一家大小能向善 能體親心是聖賢 子孝媳賢同奉養 夫妻同孝趙居先 公婆面前莫變面晨昏二時常問安 居家過日要勤儉 盡心竭力孝堂前 董永盡孝將身典 仙女成婚中狀元 ...
芸娘因為女扮男裝隨夫君出遊,失去了公婆的歡心,乃至於鬧到分家,其實就是逐出家門。好在夫妻感情甚篤,於苦中作樂,依然和和美美,竟然沒有應了貧*夫妻百事哀的套路。芸娘之所以為人稱道,更重要的一個原因是,她實在太大度了,也不知中了什麼邪,絞盡腦汁想給沈復納一個妾,而且要求還很高,美而有韻。在...
從史實來看,唐代離婚再嫁是較為容易的。離婚當然是由夫方提出離異者為多。女子色衰愛弛、男子一朝發跡,都可以成為棄妻更娶的緣由,甚至有因細小事故而輕出妻者。男子離婚具有很大的隨意性,妻子的命運繫於丈夫和公婆的喜怒之間。正如白居易詩云:“人生莫作婦人身,百年苦樂由他人。”然而由妻方提出離異者也不少...
送郎送到毛栗窩,放牛娃兒唱山歌,世上只有男送女,哪有女子送親哥,不明不白兩公婆。三保聽了此句言,回頭囑咐我姣蓮,放牛伢崽少家教,胡言亂語大路邊,切莫聽信小伢言。送郎送到仙人岩,岩上樹下有青苔,青苔纏住松樹腳,我和親哥分不開,前世修得一夥來。親哥一聽喜在懷,二人生死不分開,定要夫妻同...
十姊妹歌多為一人領唱,眾女伴用同樣的曲調以襯詞伴和。唱到高潮處,在座的賓客也情不自禁地加入合唱。歌詞有回顧也有祝願,多為表達姑娘感懷父母養育之恩和出嫁前的離情別意,也有很大部分是關於孝順公婆、敬夫教子以及對未來生活的美好希望。曲詞優雅,場面井然。歡樂時,輕快的節奏、跳蕩的旋律伴合著美麗的同句...
內有進賢之志,而無險詖私謁之心,朝夕思念,至於憂勤也。”余冠英《詩經選》云:“這是女子懷念征夫的詩。”陳子展《詩三百解題》說:“《卷耳》,當是岐周大夫於役中原,其妻思念之而作。”高亨《詩經今注》說:“作者似乎是個在外服役的小官吏,敘寫他坐著車子,走著艱阻的山路,懷念著家中的妻子。...
劉英媚:逢暴君貴胄無用,遇逆亂家門難全 王貞風:外戚之樂多有異,不以辱人立君前 陳妙登:借腹生子孕龍種,未料暴虐無善終 江簡圭:淫虐難繼帝業,淑女偏嫁暴君 劉智容:吞玉乘龍嫁帝室,女兒不輸男兒身 裴惠昭:婦德豈以女紅論,無奈公婆難善容 何婧英:放蕩偏遇荒淫帝,穢亂宮闈令人奇 王韶明:帝室富貴...
此外,祖父母為嫡孫、出嗣之子為其本生父母、已嫁之女為父母,隨母改嫁之子為同居繼父、婦(兒媳婦)為舅姑(公婆)、為夫之兄弟之子,妾為女君(夫的正妻)也服齊衰不杖期。舊時宗法制度認為,女子一旦出嫁,就脫離了父親的宗族,而加入丈夫的宗族,“婦人有三從之義,無專用之道,故未嫁從父,既嫁從夫,夫...
公婆即使在家庭中,不是當家人,也是聯繫上下左右的紐帶。媳婦傳達這種關注度,輔之以公平待人策略,必起奇效。這樣既體現媳婦對公婆的足夠尊重,更能體現婆媳情感的相通。說話有別定律 媳婦嫁到婆家,要做到情感融通,不能把自己和婆家人當成是兩家人,但這並不說明,媳婦說話可以沒有分寸感。如果是老公的兄弟姐妹...
此外,祖父母為嫡孫、出嗣之子為其本生父母、已嫁之女為父母,隨母改嫁之子為同居繼父、婦(兒媳婦)為舅姑(公婆)、為夫之兄弟之子,妾為女君(夫的正妻)也服齊衰不杖期。舊時宗法制度認為,女子一旦出嫁,就脫離了父親的宗族,而加入丈夫的宗族,“婦人有三從之義,無專用之道,故未嫁從父,既嫁從夫,夫...
佛陀生活化的教法,是因應眾生有所犯而對症下藥的。例如他為玉耶女所說的《玉耶女經》,就是為了要讓婦女善知婦德而說的。 玉耶女為王舍城百萬富翁護彌長者的次女,長得天香國色,楚楚動人,嫁給舍衛城”“善施第一”的須達長者最小的兒子為妻。玉耶女仗著本家豪富,又恃著自己的聰明美麗,驕慢任性,對公婆不...
北平結婚很少在舊曆正月,訂婚也很少在臘月,因正月娶媳婦主妨公婆,臘月訂婚主克敗婆家,所以有:“正不娶,臘不訂”之諺。但無論在何時迎娶,必須要選擇一個好日子。而且男家在選擇好日子的前幾日,一定要請媒人去女家,詢明姑娘的“小日子”。即月信日期暴在上半月或下半月,以便選定吉日,據說,若迎娶時...
“婦德”是女教婦學中最重要的一項,鄭玄所說的“貞順”是婦德的核心。“貞”是堅守節操,守身如玉,對丈夫忠誠不貳;“順”就是《禮記》中說的“婉娩聽從”,對公婆、丈夫甚至對家族所有人謙恭有禮。漢代女教家班昭在《女誡》具體指出:“婦德不必才明絕異”(意思是不必具備特異才能,這是明代“女子無才便...
又是一月過去了,公婆抱孫心切,便催她去廟裡祈子,她應了下來。帶上貼身奴婢,坐著轎子出了門。 跪在蒲團上,她仰望著面前那高大的送子娘娘像,心中一陣悵然。 雙手合什,虔誠的拜了下去。不過短短兩年,已是物是人非。回許府的路上,轎子無故壞掉,她說想在街上看看,讓那些惶恐的轎夫先回去,只留了...
年少的侍奉年長的,卑賤者侍奉尊貴者,也要按照兒子媳婦侍奉父母公婆的禮節去做。男子不講應該由女人關心和從事的事,女子不講應該由男人關心和力、理的事。如果不是舉行祭祀和辦理喪事,男女之間不能用手傳遞東西。如果必須傳遞東西,那么女方要用一個竹筐來承接。如果沒有竹筐,就要由遞東西的人坐下把東西放在地上...
”“儂敬重公婆敬重福,敬重丈夫有飯吃”等,新娘動了感情含淚惜別。其二,“抱上轎”。新娘由兄長抱上轎,進轎坐定後,臀部不可隨便移動,寓平安穩當意。其三,“倒火熜灰”。新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜,花轎的後轎槓上擱系一條蓆子,俗稱“轎內火熜,轎後蓆子”。起轎時,女家放炮仗,並用茶葉...