《月令篇名》是一篇古文。
基本介紹
- 中文名：月令篇名
- 性質：天子發號施令，
- 屬性：制人事，
- 特徵：因天時，
因天時，制人事，天子發號施令，祀神受職，每月異禮，故謂之《月令》。所以順陰陽，奉四時，郊氣物，行王政也。成法具備，各從時月，藏之明堂，所以示承祖考神明，明不敢泄瀆之義，故以《明堂》冠《月令》充，以名其篇。自天地定位有其象，聖帝明君世有紹襲，蓋以裁成大業，非一代之事也。《易》正月之卦曰泰，其經曰：「王用享於帝，吉。《孟春令》曰：「乃擇元日，祈彀於上帝。」《顓頊曆術》曰：「天元正月己巳朔旦立春，日月俱起於天廟營室五度。」月令孟春之月，日在營室。（本集，「顓頊」以下多誤，今從《續漢·律曆志中》注補引改注補作蔡邕《命論》，當是《月令論》之誤也。）《堯典》曰：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」《令》曰：「乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行。」《易》曰：「不利為寇，利用禦寇。」《令》曰：「兵戎不起，不可從我始。」《書》曰：「歲二月，同律度量衡。」《中春令》曰：「日夜分，則同度量，鈞衡石。」凡此皆合於大禮王政，其類不可盡稱。《大傳禮·夏小正傳》曰：「陰陽生物之後，王事之次，則夏之《月令》也。「殷人無文，及周而備，文義所說，博衍深遠，宜周公之所著也。官號職司，與《周官》合。《周書》七十二篇，而《月令》第五十三，古者諸侯朝正於天子，受《月令》以歸，而藏諸廟中。天子藏之於明堂，每月告朔朝廟，出而行之。周室既衰，諸侯怠於禮。魯文公廢告朔而朝，仲尼譏之。經曰「閏月不告朔」，猶朝於廟，刺舍大禮而徇小儀，自是告朔遂闕，而徒用其羊。子貢非廢其令而請去之。仲尼曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。「庶明王復興，君人者昭而明之，稽而用之，耳無逆聽，令無逆政，所以臻乎大順，陰陽和，年彀豐，太平洽，符瑞由此而至矣。秦相呂不韋著書，取《月令》為《紀號》，淮南王安亦取以為第四篇，改名曰《時則》，故偏見之徒，或雲《月令》呂不韋作，或雲淮南，皆非也。（本集，《說郛》）
