月下美人(曇花的別名)

曇花的別名，多年生常綠灌木，莖直立，有分枝，主莖圓柱形，新枝扁平，為葉狀，綠色，長闊橢圓形，中肋堅厚而邊緣呈波緣狀，上有節，葉褪化，花著生於節處，較大，花冠筒很大，上有許多附屬物，為紫紅色，開放時花筒下垂，花朵翹起，花純白色，謝時顯淡紫紅色，花具香味。更稱月下美人為專情摯愛的化身。

基本介紹

• 中文學名：曇花
• 拉丁學名： Epiphyllum oxypetalum (DC.) Haw
• 別稱：月下美人 夜會草、鬼仔花、韋陀花
• 二名法：Epiphyllum oxypetalum
• 界：植物界
• 門：被子植物門
• 綱：雙子葉植物綱
• 目：仙人掌目
• 科：仙人掌科
• 屬：曇花屬
• 種：曇花

形態特徵

多年生常綠灌木，莖直立，有分枝，主莖圓柱形，新枝扁平，為葉狀，綠色，長闊橢圓形，中肋堅厚而邊緣呈波緣狀，上有節，葉褪化，花著生於節處，較大，花冠筒很大，上有許多附屬物，為紫紅色，開放時花筒下垂，花朵翹起，花純白色，謝時顯淡紫紅色，花具香味。花期6-10月。

曇花

生長環境

喜溫暖、濕潤及半陰的環境，不耐霜凍，冬季室內溫度不得低於 0℃，不宜強光暴曬，喜肥，對土壤的適應性較強，但要是栽植於排水良好的沙質壤土中。

分布範圍

原產於熱帶美洲及印度

以扦插繁殖為主，也可用播種方法繁殖。扦插繁殖時間為春、秋季，選用生長健壯肥厚的葉狀枝，長20-30cm插入砂床。保持室溫18-24℃，3周后生根，用主莖扦插當年可開花，側莖插則需2-3年才能開花。播種繁殖常用於雜交育種，從播種到開花需4-5年時間。

愛情象徵

專情摯愛～月下美人

月下美人是曇花的別稱，拉丁文名：Epiphyllum oxypetalum (DC.) Haw，韋馱花。很多人在愛情花中不會選擇曇花作為禮物，因為自古一語有“曇花一現”之說，感覺上就如近代愛情般一笑而過，只求燦爛不求永恆一樣！

月下美人

但是這只不過是對月下美人的一種誤解而已！其實月下美人才是最專情於摯愛的花。曇花總是選在黎明時分朝露初凝的那一刻才綻放，所以有著月下美人之稱。至於為何稱之為“韋馱花”，這是由於相傳曇花和佛祖座下的韋馱尊者有一段哀怨纏綿的故事，所以曇花又叫韋馱花。傳說曇花是一個花神，她每天都開花，四季都很燦爛，她愛上了一個每天為她鋤草的小伙子，後來玉帝知道了這件事情，就大發雷霆，要拆散鴛鴦。玉帝把花神貶為一生只能開一瞬間的花，不讓她再和情郎相見，還把那個小伙子送去靈柩山出家，賜名韋馱，讓他忘記前塵，忘記花神。可是花神卻忘不了那個年輕的小伙子，她知道每年暮春時分，韋駝尊者都會上山采春露，為佛祖煎茶，就選在那個時候開花！希望能見韋馱尊者一面，就一次，一次就夠了！遺憾的是，春去春來，花開花謝，韋馱還是不認得她！曇花一現只為韋馱. 。

大家想想吧，韋馱手中的發露來自何處？就會明白“曇花一現，只為韋馱”的隱藏故事了！試問一個女孩為了一個已經忘記自己的所愛，而甘心為見他一次而死去。那種勇氣那種犧牲的精神，我們還有什麼話可說呢！月下美人為了韋馱所給予的愛情並不是“曇花一現”，而是“傾注一生之美”。

月下美人

月下美人的花語中有對愛情的思念、付出一生的追求、犧牲自己的意思。

這也難怪MMV為何會在他們的名作《牧場物語》中，歷代都把月下美人作為僅次於青鳥之羽的愛情道具而位列情花之王。

（ps:青鳥之羽代表的是－摯住幸福，故此遊戲中被定位求婚制定道具！）

月下美人

歷史相關

唐代是中外文化交流頻繁的時代，有許多外國人來到中國，在當時的首都長安城裡，就活躍著一批外國婦。她們的奇特形貌、裝飾與習俗，曾對長安城的社會風尚產生了廣泛的影響。那么她們來自何處?如何生活?產生了什麼社會效應呢?

沿著漫長的絲綢之路，隨著駝鈴與胡樂聲，一批批中亞婦女來到了中國，除了沿絲綢之路來自中亞夕卜，她們之中也有從海路來自東方的朝鮮、日本以及南海甚至非洲的各個國家。她們的故鄉到底在哪裡?由於記載的缺乏，我們無法一一研究清楚。但從不斷發現的唐代婦女雕像看，很可能亞、非、歐各地均有僑民定居在中國，絕大部分來自絲綢之路要道上的中亞。

這些來自西域的婦女們，有相當一部分經商。她們在長安城裡開起了酒店、旅館、珠寶店。由於她們的形貌不同於中原婦女，金髮碧眼，明眸皓齒，肌膚雪白；再加上她們的裝束也別具一格，濃妝艷抹，袒胸露臂，能歌善舞；還有她們迷人的樂舞，別有風格的美酒佳肴，都給長安城裡的人們帶來一股濃厚的異國情調，因此吸引了大批的人去光顧她們的酒店旅邸。唐代詩人筆下的中亞婦女形象與生活是頗為有趣的。

那些被獻入宮廷或達官貴人之家作歌手、舞女的外國婦女們，她們的生活則略有不同。她們雖然無衣食之憂，但精神上很難說自由。她們主要的工作是唱著異國情調的歌，跳著風格獨特的“胡舞”，來為達官貴人們助興享樂。

這些來自西域中亞的婦女們的裝束也與中原婦女不一樣。她們用天藍色或深藍色的眼瞼膏化妝，衣著裝飾上崇尚袒胸露臂，頭髮梳成高高堆起的髻子，塗口紅不用胭脂而用烏膏。因此她們的裝束成為當時長安城裡的“時髦”，許多中國婦女進行模仿，就如電影明星產生的效應一樣，整個長安城都被她們風化了。

這些外國婦女比較開朗、開放、衣飾裝束也大膽，又能歌善舞，且多雪白豐滿、活潑健康，因此對當時中國人的審美觀也產生了一定影響。中國古代形容美人有“環肥燕瘦”兩個標準。漢代趙飛燕輕盈如燕的體態已為唐代楊玉環的豐滿肥白所取代，這或許受中亞胡姬們的影響。由於胡姬們開的酒店裡，賣的是中亞特產的葡萄酒，吃的是中亞風味的“胡餅”與馬牛羊肉，因此，她們也間接地調節了中國人的飲食習慣。在唐代，飲葡萄酒成為風尚，所謂“葡萄美酒夜光杯”已成為詩人們歌詠的對象了。

雖然她們在中國產生了強烈的社會效應，但這些外國婦女仍免不了犯“思鄉病”。在她們那豐滿雪白的胸脯里埋藏著深深的憂愁，她們在客人面前歡歌笑舞、滿面春風，但到夜深人靜後不免感嘆萬千。誰不思念自己的家鄉呢。

這些長安城裡的外國婦女們的歸宿如何呢?恐怕難以弄清了。她們有的可能經過一段時期的商賈生活後，賺了大筆的錢便回家鄉了；有的可能因萬里迢迢、家國無望終於安下心來老死長安；有的或許已為中原文化所同化，和中國男子相親相愛定居長安。雖然她們沒有留下名和姓，但是她們曾經在長安城裡快樂地生活過，她們以自己的形貌與風格引起長安城的一片轟動，她們不自覺地為中西文化交流添上了一段段感人的佳話。一千多年後的如今，我們在追憶遙遠的故事時，她們仍活生生地出現於人們的眼前。