對於曾國藩這樣一位歷史評價大褒大貶之人，曾教授選取了其為眾人普遍稱道的一點，那就是——曾國藩的識人用人功夫。在書中，曾仕強教授結合曾國藩的一生經歷、親身經驗，以及感悟與教訓，清晰呈現曾國藩通過一生堅持進德修業、自改命運，而由平凡之人蛻變為千古完人，由不懂識人轉變為閱遍大清舉國之才的鑒人用人大師這一非凡歷程。本書可謂曾仕強教授為為官、為人領導者量身定製的“識人用人術”修煉寶典。
基本介紹
- 書名：曾國藩識人用人之道
- 類型：經濟管理
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787550222434
- 作者：曾仕強
- 出版社：北京聯合出版公司
- 頁數：253頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,
基本介紹
內容簡介
《中國式管理全集》煌煌二十四卷，囊括曾仕強教授全部管理著作
匯集大師畢生心血，引領事業人生至高境界
傳世文化瑰寶，盡攬領袖智慧，饋贈、收藏首選珍品
1. 全集首度出版
《中國式管理全集》首次結集出版，精心修訂，集中展示曾仕強教授中國式管理系統理論與系列方法，內容之豐、規模之全、編撰之精，同類書無出其右者。從中國人的思維方式、人際關係到中道管理，透徹領會修己安人的管理真諦，從容駕馭複雜局面；從易經管理的智慧到三國的奧秘，輕鬆掌握中國文化的精髓與實質，豁然貫通應對變化的不二法門。
2. 典藏珍品
煌煌二十四卷，設計精美典雅，豪華圓脊精裝，內文印刷採用品質最佳的80克純質紙，實屬閱讀精品、收藏珍品。
3. 饋贈佳品
全球限量發行，倍贈收藏價值。集傳家之寶，搜贈友之禮，《全集》乃不二之選！
匯集大師畢生心血，引領事業人生至高境界
傳世文化瑰寶，盡攬領袖智慧，饋贈、收藏首選珍品
1. 全集首度出版
《中國式管理全集》首次結集出版，精心修訂，集中展示曾仕強教授中國式管理系統理論與系列方法，內容之豐、規模之全、編撰之精，同類書無出其右者。從中國人的思維方式、人際關係到中道管理，透徹領會修己安人的管理真諦，從容駕馭複雜局面；從易經管理的智慧到三國的奧秘，輕鬆掌握中國文化的精髓與實質，豁然貫通應對變化的不二法門。
2. 典藏珍品
煌煌二十四卷，設計精美典雅，豪華圓脊精裝，內文印刷採用品質最佳的80克純質紙，實屬閱讀精品、收藏珍品。
3. 饋贈佳品
全球限量發行，倍贈收藏價值。集傳家之寶，搜贈友之禮，《全集》乃不二之選！
作者簡介
曾仕強教授：中國式管理之父，當今中國極具影響力的管理大師與國學大師。台灣交通大學教授，台灣師範大學教授。英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士。研究中國管理哲學三十年，首倡中國式管理，名動政商學界，享譽海內外。
曾仕強教授深諳中國傳統文化與西方管理學術，學問淵深，世情洞達。他是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之一，以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學識在中國管理界獨領風騷。
曾仕強教授深諳中國傳統文化與西方管理學術，學問淵深，世情洞達。他是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之一，以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學識在中國管理界獨領風騷。
圖書目錄
第一章 曾國藩的傳奇一生
第一節 人可以改變自己的命運
一、人只是死後是龍是蟲的區別
二、每個人一輩子都只喝兩杯酒
第二節 曾國藩把自己的命改了
一、屢考不中：最妙的就是連考不中
二、結婚生子：該做的事絕不能拖拉
三、進翰林院：被冷凍時是什麼反應
四、一病再病：病時要有病時的做法
五、整理家訓：閒的時候就要找事做
六、多次上疏：曾國藩也“憤青”過
七、出任主帥：該出手時就得出手
八、兵敗投水：曾國藩走投無路了
九、回家反省：尋求安身立命之所
十、決心改變：曾國藩一生的功課
十一、發揮餘熱：為國為民謀求福利
十二、裁軍不辭官：功成身退得善終
第三節 曾國藩並不是天生聖人
第二章 一生經驗盡在《挺經》
第一節 了解自己，了解他人
第二節 人生處世十八心法
一、內聖：做最好的自己
二、勵志：要有大器量大格局
三、家范：學校沒法代替家庭
四、明強：要有倔強剛強之氣
五、堅忍：善於忍耐，靜待時機
六、剛柔：該剛時剛，該柔時柔
七、英才：每個時期都有諸葛亮
八、廉矩：廉潔之風使國家興盛
九、勤敬：站在百姓立場看問題
十、詭道：可多變，但不可耍詐
十一、久戰：勝負關鍵在於士氣
十二、廩實：奢侈只會敗家亡國
十三、峻法：不以人情違背法令
十四、外王：自立自強令人敬畏
十五、忠疑：只需做好該做的事
十六、荷道：少作誤人害己之文
十七、藏鋒：鋒芒太露最易樹敵
十八、盈虛：水滿則溢，人滿則敗
第三章 中國識人第一書《冰鑒》
第一節 《冰鑒》七篇
一、神骨：看正邪看骨氣
二、剛柔：看信念看態度
三、容貌：看人生看命運
四、情態：看精神看人心
五、鬚眉：看氣概看健康
六、聲音：看魅力看境界
七、氣色：看情緒看修為
第二節 看人八訣
一、邪正看眼鼻：眼閃鼻歪的人不正直
二、聰明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚
三、功名看氣宇：氣宇軒昂的人更爭氣
四、事業看精神：精神專注的人易成功
五、壽夭看指爪：手腳要有氣而又柔軟
六、風波看腳跟：腳步穩重的人有擔當
七、條理看語言：透過語言看人的內心
八、信又要不信：不可不信，不可全信
第四章 曾國藩的識人絕活
第一節 曾國藩的識人之樂
一、制勝根本在於人才
二、先識別而後能培養
三、識人是在上者責任
四、唯有識人才能用人
第二節 識人哪有那么難
一、勤讀史書學古人
二、自省己過管自己
三、識人為公聚人才
第三節 看人究竟看什麼
一、有無獨立之志
二、有無過人膽識
三、有無持久恆心
第四節 哪種人才合你意
一、四等人才
二、三類人才
第五章 曾國藩的用人高招
第一節 攻略：是人才就吃這一套
一、人才始終是頭等大事
二、自立立人，自達達人
三、無為而治，以誠相待
四、適才適任，妥當安排
五、適時交心，真誠不欺
六、“以志帥氣，以靜制動”
第二節 廣收：先把場子做大再說
一、廣收人才靠“同”緣
二、曾國藩的內外優勢
第三節 慎用：用錯人後果很嚴重
一、領導者的大事
二、謹慎試用人才
三、湘軍招募原則
四、重德勝於其他
五、“五到”考查標準
第四節 勤教：栽培一個人不容易
一、勤教四大方法
二、這樣才叫勤教
第五節 嚴繩：治軍治民都必須嚴
一、曾氏家訓八字訣
二、治軍治民皆從嚴
第六節 激勵：這其實是一門藝術
一、看人給獎勵
二、第二次再罰
三、擔責不搶功
第六章 識人用人先修己
第一節 講求以道德化人
一、道德至上：只有修德可以救你
二、忠孝節義：耍不過人家就別耍
三、剛健堅忍：要能忍也要能受辱
四、謙虛謹慎：讓你事事如魚得水
五、胸襟寬廣：什麼人都可以交遊
六、進德修業：只有這二事能做主
七、不慕虛名：到頭來都是一場空
八、一心為公：我不是跟他合不來
第二節 官場生存智慧
一、閒忙無度的三大病根
二、順應時勢，當機立斷
三、急流勇退，明哲保身
四、公私界限，務必劃清
五、孤傲、多言最易致禍
六、熟讀歷史，靈活運用
第七章 實在是理想楷模
第一節 三不朽典範
一、立德：晚節得以保全
二、立功：開創中興大業
三、立言：家書廣為流傳
第二節 千古第一完人
一、德才兼備，文武雙全
二、有宗教家的信仰
三、有道德家的篤實
四、有藝術家的文采
五、有哲學家的深思
六、有科學家的條理
七、有政治家的手腕
八、有軍事家的韜略
第三節 百鍊終成鋼
一、良師益友，遍結同人
二、剛柔相濟，外圓內方
三、腳踏實地，持之以恆
四、人生就是階段性調整
五、左手《易經》，右手《三國》
第四節 曾國藩的告誡
一、繼舊開新，而非求新求變
二、治學有方，而非開卷有益
三、深思熟慮，而非立即反應
後記
附錄一 曾國藩年表
附錄二 易經卦爻辭（部分）
附錄三 曾仕強智慧語錄
第一節 人可以改變自己的命運
一、人只是死後是龍是蟲的區別
二、每個人一輩子都只喝兩杯酒
第二節 曾國藩把自己的命改了
一、屢考不中：最妙的就是連考不中
二、結婚生子：該做的事絕不能拖拉
三、進翰林院：被冷凍時是什麼反應
四、一病再病：病時要有病時的做法
五、整理家訓：閒的時候就要找事做
六、多次上疏：曾國藩也“憤青”過
七、出任主帥：該出手時就得出手
八、兵敗投水：曾國藩走投無路了
九、回家反省：尋求安身立命之所
十、決心改變：曾國藩一生的功課
十一、發揮餘熱：為國為民謀求福利
十二、裁軍不辭官：功成身退得善終
第三節 曾國藩並不是天生聖人
第二章 一生經驗盡在《挺經》
第一節 了解自己，了解他人
第二節 人生處世十八心法
一、內聖：做最好的自己
二、勵志：要有大器量大格局
三、家范：學校沒法代替家庭
四、明強：要有倔強剛強之氣
五、堅忍：善於忍耐，靜待時機
六、剛柔：該剛時剛，該柔時柔
七、英才：每個時期都有諸葛亮
八、廉矩：廉潔之風使國家興盛
九、勤敬：站在百姓立場看問題
十、詭道：可多變，但不可耍詐
十一、久戰：勝負關鍵在於士氣
十二、廩實：奢侈只會敗家亡國
十三、峻法：不以人情違背法令
十四、外王：自立自強令人敬畏
十五、忠疑：只需做好該做的事
十六、荷道：少作誤人害己之文
十七、藏鋒：鋒芒太露最易樹敵
十八、盈虛：水滿則溢，人滿則敗
第三章 中國識人第一書《冰鑒》
第一節 《冰鑒》七篇
一、神骨：看正邪看骨氣
二、剛柔：看信念看態度
三、容貌：看人生看命運
四、情態：看精神看人心
五、鬚眉：看氣概看健康
六、聲音：看魅力看境界
七、氣色：看情緒看修為
第二節 看人八訣
一、邪正看眼鼻：眼閃鼻歪的人不正直
二、聰明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚
三、功名看氣宇：氣宇軒昂的人更爭氣
四、事業看精神：精神專注的人易成功
五、壽夭看指爪：手腳要有氣而又柔軟
六、風波看腳跟：腳步穩重的人有擔當
七、條理看語言：透過語言看人的內心
八、信又要不信：不可不信，不可全信
第四章 曾國藩的識人絕活
第一節 曾國藩的識人之樂
一、制勝根本在於人才
二、先識別而後能培養
三、識人是在上者責任
四、唯有識人才能用人
第二節 識人哪有那么難
一、勤讀史書學古人
二、自省己過管自己
三、識人為公聚人才
第三節 看人究竟看什麼
一、有無獨立之志
二、有無過人膽識
三、有無持久恆心
第四節 哪種人才合你意
一、四等人才
二、三類人才
第五章 曾國藩的用人高招
第一節 攻略：是人才就吃這一套
一、人才始終是頭等大事
二、自立立人，自達達人
三、無為而治，以誠相待
四、適才適任，妥當安排
五、適時交心，真誠不欺
六、“以志帥氣，以靜制動”
第二節 廣收：先把場子做大再說
一、廣收人才靠“同”緣
二、曾國藩的內外優勢
第三節 慎用：用錯人後果很嚴重
一、領導者的大事
二、謹慎試用人才
三、湘軍招募原則
四、重德勝於其他
五、“五到”考查標準
第四節 勤教：栽培一個人不容易
一、勤教四大方法
二、這樣才叫勤教
第五節 嚴繩：治軍治民都必須嚴
一、曾氏家訓八字訣
二、治軍治民皆從嚴
第六節 激勵：這其實是一門藝術
一、看人給獎勵
二、第二次再罰
三、擔責不搶功
第六章 識人用人先修己
第一節 講求以道德化人
一、道德至上：只有修德可以救你
二、忠孝節義：耍不過人家就別耍
三、剛健堅忍：要能忍也要能受辱
四、謙虛謹慎：讓你事事如魚得水
五、胸襟寬廣：什麼人都可以交遊
六、進德修業：只有這二事能做主
七、不慕虛名：到頭來都是一場空
八、一心為公：我不是跟他合不來
第二節 官場生存智慧
一、閒忙無度的三大病根
二、順應時勢，當機立斷
三、急流勇退，明哲保身
四、公私界限，務必劃清
五、孤傲、多言最易致禍
六、熟讀歷史，靈活運用
第七章 實在是理想楷模
第一節 三不朽典範
一、立德：晚節得以保全
二、立功：開創中興大業
三、立言：家書廣為流傳
第二節 千古第一完人
一、德才兼備，文武雙全
二、有宗教家的信仰
三、有道德家的篤實
四、有藝術家的文采
五、有哲學家的深思
六、有科學家的條理
七、有政治家的手腕
八、有軍事家的韜略
第三節 百鍊終成鋼
一、良師益友，遍結同人
二、剛柔相濟，外圓內方
三、腳踏實地，持之以恆
四、人生就是階段性調整
五、左手《易經》，右手《三國》
第四節 曾國藩的告誡
一、繼舊開新，而非求新求變
二、治學有方，而非開卷有益
三、深思熟慮，而非立即反應
後記
附錄一 曾國藩年表
附錄二 易經卦爻辭（部分）
附錄三 曾仕強智慧語錄
後記
最後要跟大家說明一個問題，那就是我為什麼要講《易經》。不僅因為曾國藩個人的人生經歷恰好與某幾個卦象驚人地契合、一致，也不僅因為所討論的問題正好都可以用《易經》的觀點與智慧來理解和解讀得通，更因為《易經》才是根本。你不懂得《易經》，就永遠不會了解中國人為什麼會是這樣；你懂得了《易經》，對於所有的事情，你會一下子全都悟通，你會發現所有的事情其實都是亂中有序，雖然亂，但是卻很有條理。把亂和有序結合起來看，就掌握了《易經》的真髓。
一、講《易經》之緣由
《易經》的“易”有三重含義，變易、不易、簡易。一切都在變，都在流逝，一切都是無常，唯有變不變。什麼叫“不易”?生命只有一次，就算有前生，有後世，但是這輩子還是只有一次。你不能永遠不死，你也不能死而復生，這是不易。世界上沒法改變的東西還有很多，比如好有好報，壞有壞報，這也是不易的東西。你先認識清楚那些不易的東西再來變易，才不會亂。有原則地變就不是亂變，沒有原則地變是最可怕的，變到別人都不知道你下次會採取哪種標準或方式的時候，你就是很可怕的了。而最要緊的還是要交易，當然這裡的“交易”不是我們一般所理解的意思，而是廣泛意義上的交換與交流互動。人與人之間要有交易，國家與國家之間要有交易，民族與民族之間要有交易，文化與文化之間也要有交易，只有這樣，整個人類才會生生不息。那么什麼叫“簡易”呢?就是指宇宙問的萬事萬物無論多么錯綜複雜，只要我們懂得其原理、原則，就會變得非常簡單，就能化繁為簡。
我為什麼會寫關於《易經》的書?答案很簡單，就是因為一般講《易經》的書，初學的人如果去看，往往很難看懂，這是事實。你一翻開就看到“乾。元亨利貞”，你心裡就會想：“慘了，這講的是什麼?”這些書都抓不到門道，“書很好，但就是看不懂”。要知道在古代，“元亨利貞”是百姓使用非常普遍的話，所以根本就不用解釋。當時的人們都能懂，但是時代隔得太久遠了以後，我們就慢慢不知道它的意思了。現在單是對“元亨利貞”，就有十幾種解釋，所以我才想到應該有一個入門的基礎的東西來幫助更多初學者。
大家要記住，《易經》是你每天二十四小時都在用的東西，只是你不知道，所以叫作“百姓日用而不知”。你的所作所為，你所講的話，沒有一樣離得開《易經》。你用《易經》來解釋佛經可以，用《易經》來解釋基督教的《聖經》可以，但是反過來就不行，就解釋不通，因為《易經》是全世界最廣大的系統，它可以包容所有的東西，甚至可以說無所不包。
二、《易經》越早讀越好，那到底該怎么學《易經》呢?我在這裡給大家一些建議。你越早讀《易經》，受用的時間就會越長。我自己是很晚才讀，39歲的時候搞得焦頭爛額、無路可走了，但是我也沒想到自殺，只是心想“完蛋了，這命怎么活呢?”後來我就開始讀《易經》，讀了《易經》以後，心病也沒有了，什麼事都沒有了，因為只要心態一調整，所有的事情、所有的問題就都解決了。而且在這之後，你再看中國人會越看越有趣，因為中國人本來就是這樣，只是我們很多人看不懂而已。
我就舉一個例子，作為父母，大家都會告訴小孩要誠實，不能撒謊。可是有一天如果一個人來找你，你又不想見他，你的小孩很乖，他跑過來說：“爸爸，李叔叔來找你。”你怎么回答?“快快，快告訴他，說我不在。”每個人都在用這一套，可是你這不是撒謊是什麼呢?你能永遠講實在話嗎?誰又敢說自己從小到大沒有撒過謊呢?老實講，如果真的從來沒有撒過謊，你就不能活到現在了。你只有了解你自己，才能了解別人。“知性者同居”，彼此要相互了解，互動起來才會順利。
三、《易經真的很容易》
另外，我推薦大家去看一本書，書名叫《易經真的很容易》。這本書會告訴你《易經》並不神秘，你也不會讀不懂，而且它會給你很多具體有效的建議。通過它，你就算再看不懂《易經》，也進得了《易經》，進而從中領略到《易經》中的玄妙智慧，真正受益於《易經》。
四、三季人的故事
這是我講過的所有故事中現在在大陸流傳最廣的一個，前幾天還有人寫信跟我提到它。這個故事講的是什麼呢?
有一個人，跑去找孔子請教問題，正好孔子的學生在外面掃地，他就問：“你是誰?”那位學生就說：“我是孔子的弟子。”他說：“那太好了，我請教你一個問題。”那位學生原本以為問題會很難，問他是什麼問題，他說：“一年到底有幾季?”那位學生聽了幾乎快要笑出來，心想這個人竟然連一年幾季都不知道，就回答說四季。他說：“不對，一年只有三季。”“你胡說，明明是四季。”他說：“我們賭一賭，如果只有三季，你給我磕三個頭，如果真的有四季，我給你磕三個頭。”孔子的學生心裡就想：“我穩贏。”正好這時候孔子出來，學生就興高采烈地跑上去問：“老師，一年有幾季?”孔子說三季。那位學生就說：“老師你怎么可以這樣說?”孔子說，三季就是三季。來人就很滿意，對孔子的學生說：“跪，磕頭。”那位學生沒有辦法，只好給他磕了三個頭。那個人高高興興地走了。之後那位學生就問孔子：“老師，一年明明有四季，你怎么說三季?”孔子說：“你不會看人啊?那個人全身都是綠的，他就是蚱蜢，蚱蜢是什麼?就是螞蚱。螞蚱只能活三季，他從來不知道有第四季。你跟他講四季，怎么講都不會有用。”孔子這其實就是要告訴我們：見人說人話，見鬼說鬼話。
很多人聽了這個故事之後頗受啟發，有人甚至跟我說：“聽了這個故事，我最起碼多活十年。”我就問：“真的?”他說：“真的，反正現在只要有人跟我辯，說這說那，我只要自己在心裡說一句‘三季人’就解決了，那我就會很輕鬆。”現在“三季人”太多了。所謂“夏蟲不可以語冰”，從來沒有看到過凍的人，你跟他講冰，那你不是自找麻煩嗎?所以如果有人跟你辯論，他非要堅持什麼，你就說“嗯，對，沒錯”，然後心裡想“又遇到個‘三季人”’，這樣你就會少生很多不必要的煩惱。而且你也會突然發現自己非常輕鬆，你的生活也會漸漸變得簡單而自在。
一、講《易經》之緣由
《易經》的“易”有三重含義，變易、不易、簡易。一切都在變，都在流逝，一切都是無常，唯有變不變。什麼叫“不易”?生命只有一次，就算有前生，有後世，但是這輩子還是只有一次。你不能永遠不死，你也不能死而復生，這是不易。世界上沒法改變的東西還有很多，比如好有好報，壞有壞報，這也是不易的東西。你先認識清楚那些不易的東西再來變易，才不會亂。有原則地變就不是亂變，沒有原則地變是最可怕的，變到別人都不知道你下次會採取哪種標準或方式的時候，你就是很可怕的了。而最要緊的還是要交易，當然這裡的“交易”不是我們一般所理解的意思，而是廣泛意義上的交換與交流互動。人與人之間要有交易，國家與國家之間要有交易，民族與民族之間要有交易，文化與文化之間也要有交易，只有這樣，整個人類才會生生不息。那么什麼叫“簡易”呢?就是指宇宙問的萬事萬物無論多么錯綜複雜，只要我們懂得其原理、原則，就會變得非常簡單，就能化繁為簡。
我為什麼會寫關於《易經》的書?答案很簡單，就是因為一般講《易經》的書，初學的人如果去看，往往很難看懂，這是事實。你一翻開就看到“乾。元亨利貞”，你心裡就會想：“慘了，這講的是什麼?”這些書都抓不到門道，“書很好，但就是看不懂”。要知道在古代，“元亨利貞”是百姓使用非常普遍的話，所以根本就不用解釋。當時的人們都能懂，但是時代隔得太久遠了以後，我們就慢慢不知道它的意思了。現在單是對“元亨利貞”，就有十幾種解釋，所以我才想到應該有一個入門的基礎的東西來幫助更多初學者。
大家要記住，《易經》是你每天二十四小時都在用的東西，只是你不知道，所以叫作“百姓日用而不知”。你的所作所為，你所講的話，沒有一樣離得開《易經》。你用《易經》來解釋佛經可以，用《易經》來解釋基督教的《聖經》可以，但是反過來就不行，就解釋不通，因為《易經》是全世界最廣大的系統，它可以包容所有的東西，甚至可以說無所不包。
二、《易經》越早讀越好，那到底該怎么學《易經》呢?我在這裡給大家一些建議。你越早讀《易經》，受用的時間就會越長。我自己是很晚才讀，39歲的時候搞得焦頭爛額、無路可走了，但是我也沒想到自殺，只是心想“完蛋了，這命怎么活呢?”後來我就開始讀《易經》，讀了《易經》以後，心病也沒有了，什麼事都沒有了，因為只要心態一調整，所有的事情、所有的問題就都解決了。而且在這之後，你再看中國人會越看越有趣，因為中國人本來就是這樣，只是我們很多人看不懂而已。
我就舉一個例子，作為父母，大家都會告訴小孩要誠實，不能撒謊。可是有一天如果一個人來找你，你又不想見他，你的小孩很乖，他跑過來說：“爸爸，李叔叔來找你。”你怎么回答?“快快，快告訴他，說我不在。”每個人都在用這一套，可是你這不是撒謊是什麼呢?你能永遠講實在話嗎?誰又敢說自己從小到大沒有撒過謊呢?老實講，如果真的從來沒有撒過謊，你就不能活到現在了。你只有了解你自己，才能了解別人。“知性者同居”，彼此要相互了解，互動起來才會順利。
三、《易經真的很容易》
另外，我推薦大家去看一本書，書名叫《易經真的很容易》。這本書會告訴你《易經》並不神秘，你也不會讀不懂，而且它會給你很多具體有效的建議。通過它，你就算再看不懂《易經》，也進得了《易經》，進而從中領略到《易經》中的玄妙智慧，真正受益於《易經》。
四、三季人的故事
這是我講過的所有故事中現在在大陸流傳最廣的一個，前幾天還有人寫信跟我提到它。這個故事講的是什麼呢?
有一個人，跑去找孔子請教問題，正好孔子的學生在外面掃地，他就問：“你是誰?”那位學生就說：“我是孔子的弟子。”他說：“那太好了，我請教你一個問題。”那位學生原本以為問題會很難，問他是什麼問題，他說：“一年到底有幾季?”那位學生聽了幾乎快要笑出來，心想這個人竟然連一年幾季都不知道，就回答說四季。他說：“不對，一年只有三季。”“你胡說，明明是四季。”他說：“我們賭一賭，如果只有三季，你給我磕三個頭，如果真的有四季，我給你磕三個頭。”孔子的學生心裡就想：“我穩贏。”正好這時候孔子出來，學生就興高采烈地跑上去問：“老師，一年有幾季?”孔子說三季。那位學生就說：“老師你怎么可以這樣說?”孔子說，三季就是三季。來人就很滿意，對孔子的學生說：“跪，磕頭。”那位學生沒有辦法，只好給他磕了三個頭。那個人高高興興地走了。之後那位學生就問孔子：“老師，一年明明有四季，你怎么說三季?”孔子說：“你不會看人啊?那個人全身都是綠的，他就是蚱蜢，蚱蜢是什麼?就是螞蚱。螞蚱只能活三季，他從來不知道有第四季。你跟他講四季，怎么講都不會有用。”孔子這其實就是要告訴我們：見人說人話，見鬼說鬼話。
很多人聽了這個故事之後頗受啟發，有人甚至跟我說：“聽了這個故事，我最起碼多活十年。”我就問：“真的?”他說：“真的，反正現在只要有人跟我辯，說這說那，我只要自己在心裡說一句‘三季人’就解決了，那我就會很輕鬆。”現在“三季人”太多了。所謂“夏蟲不可以語冰”，從來沒有看到過凍的人，你跟他講冰，那你不是自找麻煩嗎?所以如果有人跟你辯論，他非要堅持什麼，你就說“嗯，對，沒錯”，然後心裡想“又遇到個‘三季人”’，這樣你就會少生很多不必要的煩惱。而且你也會突然發現自己非常輕鬆，你的生活也會漸漸變得簡單而自在。
