基本介紹
- 中文名：曹鴻興
- 民族：漢
- 出生日期：1937年3月19日
- 畢業院校：南京大學
- 出生地：上海寶山
經歷,主要貢獻,出版圖書,
經歷
1962年畢業於南京大學氣象系，研究員, 先後在中國科學院地球物理研究所、中央氣象台工作，1973年在中國氣象科學研究院從事統計氣象、模糊數學、天氣氣候預報、氣候動力學等研究。1982-1984年受德國洪堡基金會資助在漢堡大學從事博士後研究。1989-1991年在聯合國氣候變化專門委員會(IPCC)第一工作組（在英國哈特萊氣候中心內）從事溫室效應數值模擬研究。已發表學術論文270餘篇，獨著、合著、翻譯共出版書15本，如《模糊集理論及其氣象套用》、《氣候動力模式與模擬》、《長期預測的數學模型及其套用》、《系統周界的一般性理論—界殼論》等。現任中華洪堡學者協會副秘書長、德中環境經濟學院顧問、；曾任世界氣象組織氣候委員會委員、民主同盟中國氣象局副主委、中國統計方法標準化委員會委員、《模糊系統與模糊數學》編委等多種社會兼職。推導了動力系統自憶性方程,發展了自憶性模型,可用在預報和計算中，會明顯改進準確度。提出和發展了原創學科分支界殼論,是對科學的一個貢獻，為此已獲相當影響和聲譽。多年來又從事文學創作，已出版《歐羅巴之門》等著作集，現為北京崇文區作協會員，《中華文藝家》副主編，散文和短篇小說多次獲獎。
主要貢獻
創立界殼論
界殼論於1988年由曹鴻興提出，第一篇文章為“界殼理論及其學術框架”。現已有二本專著出版,並多次召開全國性學術研討會.界殼現象廣泛存在於自然界和人類社會中，如烏龜的外殼、地球的大氣層、人的衣服、生物膜、坦克、長城等等。界殼論是研究系統周界的一般性理論，即研究存在於系統周界中的某些共同規律及其在信息、控制、生物、管理、心理、美學、哲學等領域中的套用。它從一個全新觀點來討論諸如系統平衡、生命生存、種族衝突等不同學科中的問題。該理論的一個基本學術思想是，任何一個實際存在的系統通過界門的能量、物質、信息的輸入輸出必受其周界的控制，系統狀態與周界相互制約。
界殼論的主要要素為開放度、交換率和衛護力度。一個系統的開放度不能太小,太小使系統停滯.開放度太大會造成系統變性。交換率是對能量、物質或信息通過界門能力的量度。例如北京的首都機場的空運量遠遠大於新疆伊犁機場的空運量。對開放的大氣系統來說,太陽輻射提供了負熵流,大氣才會有形形色色的變化.
界殼論現已在許多領域套用，例如在信息安全、網路通道等方面，都有啟示性作用。在氣象、天文方面，可從界殼論原理推導出大氣中存在螺旋結構。通過網際網路查詢，發現許多網站或網頁介紹界殼論。有關界殼論的論文已有百餘篇發表。前國務委員宋健院士曾寫信對界殼研究給予肯定：“一切交換總要通過邊界，（界殼）是一個十分重要的命題；祝大作成功，對系統理論有所貢獻。”
從界殼兩大功能：衛護和交換的觀點來討論文學，不但可以發展出文學新理論，而且可以派生出一種文學新潮流——界屝主義文學。它是一種可以實際操作的文學手法，就像存在主義文學一樣，可以有它的特色並有可能在文學史中占有一席之地。這裡把由界殼理論派生出的文學理論和寫作方法稱為界扉主義而非界殼主義，是因為界扉一詞似比界殼更雅些。
實際上，在錢鐘書《圍城》中滲透著界殼論思想，婚姻似一個圍城，在外的人想進去，
在內的人想出來。在現實中，婚姻界殼上的通道是十分狹窄的，即外面的人不易入內，反之在其內的人，要出來也難之又難，而婚姻就是一個圍住男人和女人的界殼。因此，也可以認為錢鐘書是界扉主義文學的鼻祖。已有人運用界殼思想進行文學創作，如網路文學《九脈修神》（作者Grape 69），其中306節標題為“界殼世界”，主人公及其夥伴躲在界殼內防禦他人進攻以及發生的種種玄幻情景。
提出和發展自憶性原理
自憶性原理於1991年提出，1993年在《中國科學》發表第一篇論文，現已有專著《動力系統自憶性原理—預報與計算套用》出版，已富有成效地在氣象、海洋、物理、環境、商業、農業、電力、海事、社會等許多領域套用。發展自憶性原理的基點是強調系統的前後承續性，強調系統自身演變對過去歷史的依賴。也就是要預測未來，就得立足，回溯過去。
自憶性原理將求解微分方程初、邊值問題的數值模型與以量測數據為依據的統計模型有機地結合起來.自憶性模型不但在學術上具有鮮明獨創性，而且在實用上也達到了高水平。大氣正壓模式是天氣預報的一個經典模式,用自憶回溯格式和中央差分格式分別對模式進行數值計算，結果表明前者比後者的準確率高出1–2個量級。若干研究表明，自憶性原理與灰色模型結合，可以得到高準確度的結果。
出版圖書
作者類型：
作者時間：2002年5月
《動力系統自憶性原理》是2002年地質出版社出版的圖書，作者是曹鴻興。
