書霽堂先生文集後

作品原文

吾郡自南宋金人亂後，地為重鎮，而居民漸稀。元興，生機未復，尋遭張士誠[1]蹂躪，相傳存者僅七家。余遠祖友諒公[2]，生元皇慶元年，其一也。余則槐樹李、梅花劉、面盒王、節孝徐諸族。明初，戍籍雲屯，阮氏，陳友諒[3]之裨將也；邱氏，方國珍[4]之營棄也。隸大河衛[5]者，有周、徐、韓、李、韋、戴、顧、管、趙、盧、梁、牛若而姓；隸淮安衛[6]者，有李、周、丁、章、段、熊、蔣、朱、金、蔡、汪、劉若而姓；自山西、河南、新安來業鹺者，有杜、閻、何、李、程、周若而姓。淮安衛之周氏[7]多勳爵，邱氏[8]多聞人，大河衛之阮氏[9]多達官，山西之閻、李[10] 多名士經生。吾邑信為才藪。然杞梓皮革，自楚往者居多[1l]，抑余有說焉，難人淮為蜃[12]，桔逾淮為枳[13]，古今善變者，莫淮地。若其變而為勳爵、聞人、達官、名士、經生，則雉蜃之由蠢得靈也；其變而不為勳爵、聞人、達官、名士、經生，則橘積之由甘成苦也。獨霽堂先生陳氏族，非戍、非商，明初自新安[14]珠里來淮，迄先生十三世碧涵明府[15]，以名進士起家，嗣是秦、鑣、寶、田、光、國、大、小、阮[16]，仕績彪炳震一時，先生獨與伯兄南洲明經[17]，退修宗族法，訂祭墓禮，酌定家薦[18]事宜，寢之南構祖廟三楹，諏二仲吉日[19]承祀及期，夜分與質明行事，主人酒三薦，主婦贊豆[20]。既奠，適西楹祝告，撤饌餕，勿勿乎如有餘慕，歲習以為常。自末俗之陋也，既葬，妥[21]木主寢門，溷[22]仙佛供一堂，歲時伏臘[23]，孝孫某奉行故事，炙未撤而跛於門，酒未灌而願以笑，日既昃始饗，不移晷禮畢[24]。至春秋戊社日，一寸二寸之魚，半清半濁之酒，祭主未遍召助祭[25]者，或竟以他事辭。嗚呼，敬宗收族[26]，歲不過四五日，朋友宴集則赴之，宗祏墳墓則委之，積疏成闊，積闊成絕，由是而冠[27]不賀焉，婚不往焉，喪不吊焉，骨肉陌路如秦越[28]之視，肥瘠漠然，不加喜戚。聞先生之風，其廉立[29]宜何如也！先生既修於家，又推其餘以振興士氣，故集中為人作族譜[30]敘，十居二三雲。

作者簡介

楊慶之，清山陽人，字雲五，號笏山，鹹豐中恩貢生。著有《四書彙纂》、《五經隨筆》、《 歷代紀元》、《一草亭詩文集》等。

寫作背景

陳師濂，字步溪，號霽堂，乾隆五十八年（1793年）舉人。官金壇教諭。其先祖陳碧涵，清初為望社名士，專精三禮，淮上治禮者多從之。陳師濂詩禮傳家，亦以禮學見長，修宗族法，訂祭奠禮，著有《聰訓堂集》、《西湖小草》。楊慶之是個長於禮學研究的人，看到當時社會一般人對祖宗的祭奠不上規矩，宗族間的親情日益冷漠，故借重版《霽堂文集》之機，寫此文附後，希望引起社會對禮法的重視。實際上此的真正的價值，在於反映了淮安巨家氏族的源流及人口的變化情況。

注釋

[1]張士誠：元末泰州人，鹽販出身，元至正十三年（1353年）率鹽丁起兵，攻下高郵等地。十六年定都蘇州。次年降元，後繼續擴展土地，淮安屢為其攻占。[2]友諒公：此處指楊氏先祖楊友諒，生於1312年（元皇慶元年）。[3]陳友諒：元末沔陽人，漁民出身，先參加徐壽輝紅巾軍，後勢力漸大，遂殺徐壽輝自立為帝，國號大漢。元至正二十三年（1363) ，被朱元璋擊敗，中箭死。裨將即副將。[4]方國珍：元末黃岩人，以販鹽浮海為業，至正八年，率眾打劫漕運糧食，進攻浙東沿海。以賄賂當道，得任海運漕糧官員，割據溫州、台州、慶元三路。後降朱元璋。[5]大河衛：明初設，位於淮安府新城，後公署遷北門內。為軍墾機構。直屬南京中軍都督府管轄。明代淮安、大河兩衛有官兵萬餘人，正常參與城守操練者兩千人。清代主要以屯田為主，嘉慶年間，大河衛屯田1600多頃。[6]淮安衛：明初設，位於淮安府舊城，清嘉慶間，實屯田715頃。[7]周氏：按光緒《淮安府志》載，周氏世襲大河衛指揮使，並非淮安衛。此處疑有誤。查明、清淮安衛周氏未見多勳爵者，只大河衛周氏先後數代人，分別任歸德守備、贈縹騎將軍、南京左府都督、川廣參將等。[8]邱氏：指邱度、邱俊孫、邱象升、邱象隨及以後的邱兢、邱心坦、邱心如家族，為山陽文學世家。[9]阮氏：即阮晉、阮應商、阮學浩、阮學浚、阮葵生、阮芝生、阮鐘瑗、阮式家族，代出名宦、文人。[10]閻、李：閻指大經學家閻若璩家族。李指李時謙、李時展、李時晉家族。兄弟三人，兩人中進士，一人中舉人，後亦多繼者。[11]杞梓皮革，自楚往者居多：此處意思是說，有人認為，淮安的人才，都是外地匯攏來的，不是本地出產。同各地的杞梓皮革一樣，都是楚國運過去的。此典出處不詳。[12]雉人淮為蜃：雉，野雞。蜃，本為大蛤。指處指傳說中的一種龍，能吁氣成樓台之狀。雉化蜃為一種傳說。謂蠢笨的動物入淮後就變成有靈氣的動物。[13]桔逾淮為積：枳，又稱枸枳或臭桔，不可食。“桔逾淮為枳”語出《晏子春秋·晏子將使楚》，謂桔子在淮南為甘甜的桔子，但過了淮河就變成不可食的臭桔。[14]新安：郡名，治所在今黃山市歙縣。後世以新安作為歙州、徽州的別稱。珠里，為新安的一個里名。[15]明府：唐以後對縣令的別稱。[16]秦鑣寶田光國大小阮：指陳家族譜上輩份的排列次序。[17]明經：清代為貢生的別稱。[18]家薦：指家庭對祖先祭祀敬獻活動，薦，即“獻”的意思。[19]二仲吉日：二仲指夏曆仲春（二月）和仲秋（八月），吉日指農曆每月朔日，即初一。[20]豆：指盛祭品的器具。[21]妥：安坐的意思。[22] 溷：本指豬圈和廁所。這裡指混雜的意思。[23]歲時伏臘：指伏祭（農曆六月）和臘祭（農曆十二月）。[24]日既昃始饗，不移晷禮畢：昃，太陽西斜。晷，日影，引申為時光。意謂祭主對祖先祭祀草率倉促，不合規範。日西斜才開始祭祀，日影未見移動就禮畢。[25] 助祭：謂本族中應同時參加祭祀的近支。[26] 收族：謂聚集族人。[27]冠：謂男子成年（二十歲）舉行加冠的禮節。[28]秦越：秦國和越國，春秋時秦國越國相距很遠，此處為不相干之意。[29]廉立：指處指端正態度。[30]族譜：即家譜，記載一姓世系和重要人匆事跡的譜籍。