宜昌市夷陵區境內的小峰懸棺是戰國時留存的文物。懸棺葬是我國古代一種葬俗。在南方的少數民族地區普遍，主要分布在長江流域和南部十幾個省區，上下延續幾千年，一直被視為“千古之謎”。
基本介紹
- 中文名：曉峰懸棺
- 地點：宜昌市夷陵區境內
- 時期：戰國
- 類別：文物
簡介,揭秘,旅遊線路,
簡介
宜昌市夷陵區境內的小峰懸棺是戰國時留存的文物。懸棺葬是我國古代一種葬俗。在南方的少數民族地區普遍，主要分布在長江流域和南部十幾個省區，上下延續幾千年，一直被視為“千古之謎”。懸棺葬的形式有多種：有的把棺材置於懸崖上的洞內；有的在懸崖上橫開石縫，把棺材橫放其上；有的在峭壁上尋找樹蔸或鑿石孔栽樁，把棺材懸擱在外；有的選擇懸崖上的大岩洞，將多具棺材堆放在一處等等。想想如此沉重的棺材，古時候用什麼辦法把它放置在懸崖上去的呢？這仍是一個難以完全破譯的“千古之謎”。
揭秘
走過鐵索橋--陰陽橋，進入懸棺景區，右行，走過一段仿古棧道，便可走近懸棺。這裡共有13具棺木，但我們能看到的只有5具，還有8具陳列於一天然洞穴內，保持原始狀態。它是我國目前唯一的一處保持原狀的能夠走近觀看的巴人遺存，經中國科學院考古研究所用C14斷代測定，證實其屍骨為公元前270年，正負80年，棺木為公元前275年，正負90年，從而確認為戰國中期偏後的文物。屈指算來，距今已是2300多年了。
經專家鑑定，這是一具男屍，死者當時年齡有45歲左右，身高1.75米左右，棺木長約2.1米。遺骨緊裹著三層蔑席，隱約還可看見麻布。從這兩件隨葬物品來看，當時古代巴人的手工技術已達到了較高水平。經過2300多年的風風雨雨，死者的牙齒依然保存的比較完整，骨胳也比較細膩，這從一個側面反映了他生前吃的多是細糧，也並非一個從事重體力勞動的人。由此可以推斷，他很可能就是小峰巴人部落的首領。據專家推測，棺主死於非常狀態，可能是戰亂而死的。死者身高約有1.75米，應該是比較魁梧的，然而，這棺木如此窄水，在當時，其屍體是如何放進去的呢？據專家推論，很可能就是把死者的遺體風乾之後，再通過隆重的祭祀儀式把屍骨裝於棺木之中再安葬於這天然洞穴的。
在2300多年前，在生產力水平如此低下的情況下，古代巴人是如何將這些重達100多公斤的棺木擱置於距山頂350多米，距地面近200米的天然洞穴之中的呢？這就是千古懸棺的神秘之所在，對此，可謂仁者見 仁，智者見智，歸納起來，有以下幾種解釋：一、吊繩說；二、地殼運動說；三、搭雲梯說；四、壘土築台說；五、隧道說；六、打木樁說。這些棺木窨是怎樣放上去的，截止目前為止，專家尚未定論，仍是一個不解之謎。
經專家鑑定，這是一具男屍，死者當時年齡有45歲左右，身高1.75米左右，棺木長約2.1米。遺骨緊裹著三層蔑席，隱約還可看見麻布。從這兩件隨葬物品來看，當時古代巴人的手工技術已達到了較高水平。經過2300多年的風風雨雨，死者的牙齒依然保存的比較完整，骨胳也比較細膩，這從一個側面反映了他生前吃的多是細糧，也並非一個從事重體力勞動的人。由此可以推斷，他很可能就是小峰巴人部落的首領。據專家推測，棺主死於非常狀態，可能是戰亂而死的。死者身高約有1.75米，應該是比較魁梧的，然而，這棺木如此窄水，在當時，其屍體是如何放進去的呢？據專家推論，很可能就是把死者的遺體風乾之後，再通過隆重的祭祀儀式把屍骨裝於棺木之中再安葬於這天然洞穴的。
在2300多年前，在生產力水平如此低下的情況下，古代巴人是如何將這些重達100多公斤的棺木擱置於距山頂350多米，距地面近200米的天然洞穴之中的呢？這就是千古懸棺的神秘之所在，對此，可謂仁者見 仁，智者見智，歸納起來，有以下幾種解釋：一、吊繩說；二、地殼運動說；三、搭雲梯說；四、壘土築台說；五、隧道說；六、打木樁說。這些棺木窨是怎樣放上去的，截止目前為止，專家尚未定論，仍是一個不解之謎。
