曇摩蜜多（356～442），梵名 Dharma-mitra，譯名法友，佛教僧侶，翻譯家，罽賓國人。七歲入道，博覽群經，特深解禪法。遊方弘化，經龜茲而至敦煌，後入涼州，於公府武威之舊寺營建堂舍，大弘禪業。劉宋元嘉元年（424）入蜀，後抵建康，止於祇洹寺，道譽隆盛，帝後俱從師請戒。於祇洹寺譯出《五門禪經要用法》、《觀普賢菩薩行法經》、《觀虛空藏菩薩經》各一卷，並以禪道教授學徒，人稱「大禪師」，又稱「連眉禪師」。其後赴鄮縣（浙江寧波），建寺化眾。元嘉十年還建康，止於鐘山下定林寺；十二年，另建上寺，以為安禪之所，並譯出《禪秘要經》三卷。元嘉十九年七月示寂，世壽八十七。據《開元釋教錄》卷五等所載，師所譯經典，除上舉之外，另有《虛空藏菩薩神咒經》等，凡十二部，十七卷。
基本介紹
- 中文名：曇摩蜜多
- 外文名：Dharma-mitra
- 別名：法友
- 國籍：罽賓國
- 出生日期：356年
- 逝世日期：442年
- 職業：佛教僧侶，翻譯家
- 信仰：佛教
- 主要成就：譯經
- 代表作品：《禪秘要經》
龜茲之行,弘法之路,京城宣教,營建上定林寺,
龜茲之行
蜜多7歲時，精神澄朗，每見有佛事，輒欣然雀躍，家人看他有敬佛之心，就讓他出家做了和尚。罽賓國有很多聖僧，這就使蜜多能夠常常得到名師的教誨。他博覽群經，特別精通佛心宗之禪，並深得各家之長。蜜多思想深邃，智慧之用，能解了諸法，禮法軌矩詳正。蜜多的兩條眉毛長的連在一起，當時的人們都叫他“連眉禪師”。
蜜多從小就喜好修行間道，週遊四方，誓志宣揚教化，遍歷各國。於是他來到龜茲國。在他未到的前一天，龜茲國王夢見神告訴他說：“有一個有大福德的人明天來到你的國家，你要好好供養他。”第二天早上，國王即令地方官，若有異人人境，立即奏聞。不一會兒，蜜多果然來了，國王親自到郊外迎接，請入王宮，遂從稟戒，為蜜多提供房舍、飲食、服飾、醫藥等各種供養。但蜜多不願在一個地方過多停留，在龜茲國居住了幾年後，有心離去。神又降夢給國王說：“有大福德的人要離你而去了。”國王醒來後感到很憂懼，國王和大臣們都要求蜜多留下，還是沒能留住。
弘法之路
蜜多越過流沙人沙漠，來到敦煌，在閒曠之地修建了佛寺，種植了千株棕樹，開墾了百畝園圃，房屋和池塘，都極為嚴淨。不久，蜜多又來到涼州，利用。座舊寺院，修葺整理，招來了眾多的信徒，禪業甚盛。蜜多常想去京城建康傳布佛法，就於南朝宋元嘉元年(公元424年)展轉來到四川，隨後又出三峽，來到荊州；在長沙寺建造禪閣，翹首舉望，誠懇地祈請舍利，約有十幾天后，終於盼來了一枚舍利。舍利來時，撞在器皿上，發出很響的聲音，滿堂放光。蜜多的弟子和信徒們更加虔誠地敬奉佛法。
京城宣教
隨後，蜜多又順長江東下，來到京城建康。開始住在中興寺，後又住祗洹寺。因蜜多在佛教界很有名氣，曾到過很多國家傳布佛法，因此在他來到京城建康時，全城的人都向他禮拜、問訊。皇后、太子、公主都在桂宮設齋，請求受戒。前來問候、看望的人更是連日不斷。蜜多即於祗洹寺譯出《禪經》、《禪法要》、《普賢觀》、《虛空藏觀》等經。還向人們傳授禪宗之道，信徒們不遠千里，前來向蜜多咨受佛法。人們都稱他為“大禪師”。會稽太守平昌孟凱，深信佛法，以佛寶、僧寶、法寶為己任，素好入於禪定，有輕安寂靜的妙味，對蜜多敬心殷重。孟凱到淅河時，邀請蜜多同行，並在鄮縣的山上修建了佛塔、佛寺。
營建上定林寺
南朝宋元嘉十年(公元433年)，蜜多又回到京城建康，住在鐘山下定林寺。蜜多天性莊重、恭謹，雅愛山水，以鐘山為鎮岳，能與中嶽嵩山、西嶽華山相比美。蜜多常常感嘆下定林寺的建築，還沒有充分利用地勢。於是在元嘉十二年(公元435年)，蜜多登上山頂，勘察地形，充分利用鐘山的山勢，斬石伐木，營建上定林寺。士人和百姓們，欽慕蜜多的風範，紛紛奉獻財物。上定林寺的禪房、殿堂，肅穆、高大，招致眾多的佛教信徒，不遠萬里，前來定林寺。定林寺里諷誦佛經，整齊和諧，望風成化。定林寺的達禪師，是神境智證通的弟子，弘大風俗教化，聲名遠播，故能使佛法祟盛而不衰落，這都是蜜多的遺風。從西北，到東南，凡是他所遊歷之處，無不興建佛寺，傳布、宣揚佛法。
當初，蜜多從罽賓國出發時，迦毗羅神王護送他來到龜茲國，神王準備返回時，現出原形，對蜜多說：“你有神力通變，能各處遊歷，我就不再送你到南方去了。”說完，收回原形，忽然不見了。蜜多來到南朝宋的京都建康後，在上定林寺的牆壁上，畫了一幅神王的畫像，直到今天，神王的畫像還很有神驗，人們若是潔誠地祈福，沒有不應驗的。
