暴力慈善

暴力慈善

暴力慈善是希望工程發起人、南都公益基金會理事長徐永光陳游標慈善方式的叫法,徐永光認為以犧牲受贈人的尊嚴來獲得自己的滿足是一種慈善的暴力行為。

基本介紹

名詞解釋,陳游標回應,回應質疑,人物對話,專家解讀,社會評論,

名詞解釋

媒體對新聞人物陳游標“現金救窮”“高調行善”行事方式的一種概括,又稱“暴力式慈善”。也做“暴力公益”。南都公益基金會理事長徐永光在接受媒體採訪時,對此直言不諱:“如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足,這是一種慈善的暴力行為。”2011年3月,和訊網的訊息說,陳本人對此不以為然:“這種定位非常好……當前中國慈善事業的大發展必須要用‘大暴力’去推動。比如說敲鑼打鼓發紅包,秀‘人民幣牆’,這都是暴力,慈善需要暴力,所以我對這個定義很滿意。”
“暴力慈善”爭議人 陳游標“暴力慈善”爭議人 陳游標

陳游標回應

回應質疑

“我不知道我要怎么做大家才滿意,我不怕任何人質疑,我心裡的承受力是無限的。”2011年3月,陳游標在雲南盈江地震災區行善時,和受災民眾一起手舉200元捐款合影的行為,受到眾多網友質疑,面對非議,陳游標如是說。
陳游標陳游標
2011年3月20日,陳游標應邀來到北京師範大學壹基金公益研究院“首期中國基金會領導人高級研修班”,作為研修班課程之一,40多位來自全國各地的中國著名基金會秘書長與他展開對話。
這是陳游標第一次與專業的公益組織負責人對話,在對話開始前,陳游標用30分鐘介紹了自己在日本和中國台灣救災行善時的細節。
在對話階段,數位基金會秘書長建議陳游標建立基金會,或與專業公益組織合作,提高慈善的效率,但陳游標稱,不考慮與專業組織合作做慈善,希望通過自己的親力親為,感染更多富人,共同加入到慈善事業中。
北師大壹基金研究院院長王振耀說,陳游標替富豪們幹了一件好事,“陳游標這三個字如果競拍的話,我認為起拍價是100億元。”
陳游標透露,5月份將再次赴台灣做慈善,他將在台灣數所大學設立獎學金,還將為台灣兒童的營養午餐出力,希望每個孩子的午餐都能有一杯牛奶,和一個雞蛋。

人物對話

1 為何不靠慈善組織?
劉選國(中國紅十字基金會秘書長):為什麼不靠專業慈善組織做慈善,以提高慈善的效率呢?
“土豪”陳游標,我們做朋友吧“土豪”陳游標,我們做朋友吧
成立基金會還不成熟
陳游標:中國的慈善還處在摸著石頭過河階段,希望工程發起人徐永光曾說我這是“暴力慈善”,但我認為,中國就需要我這樣的“暴力慈善”,來推動整個社會的慈善進步,社會對我的行為有爭議,有討論,是好事。我是發自內心的行善,我高調做慈善不是為了宣傳我個人,我從小就高調,做了好事不說出來,我心裡會憋得難受。成立陳游標基金會還不成熟,我只希望以後給歷史、給兒孫留下“大好人”這仨字,就夠了。
2 經營不順利如何持續行善?
傅克勤中國青少年發展基金會品牌部部長):聽說你的公司已三個月沒業務做了,是不是真的?慈善是一個可持續發展的事業,如果這樣的話,你後續的捐款從哪來?
困難是暫時的
陳游標:我的公司已經快四個月沒接到一單業務了。簡單說,就是我的社會活動太多,我70%的時間都在做慈善,但搞房子拆除的,一般都是國中生,比我文化水平高的很少,他們經常搞各種活動,我幾乎都不參加,全部拒絕,所以,很多拆遷業務就拿不到。
我的利潤非常薄,但我們每個城市都在大拆大建,建築垃圾非常多,哪有活兒我們就去哪兒,工作量還是非常大的,請大家相信陳游標的智慧,我不會因為慈善把企業做垮了,否則,對中國企業家來講是一個非常大的打擊,因為陳游標做慈善把企業弄丟了,誰還做慈善呢?我遇到的困難是暫時的。
3 何種行善方式更有效?
趙華北京光華慈善基金會常務副秘書長):你的行善方式,會讓人認為慈善組織不可信賴,這有利於推動慈善事業嗎?
從未否定基金會功勞
陳游標:我從來沒否定過基金會的功勞和成績,很多基金會的公益項目我認為是很好的。但中國的慈善事業處在發展階段,也非常需要我這樣的富人去高調推動,人人參與慈善,讓更多的富人加入進來。我們是按各自方式去選擇行善的,我是一個愛學習的人,我會考慮大家的意見,在高調做事的同時,也會考慮符合大家的口味。
4 為何與受助人舉錢拍照?
劉洲鴻(南都公益基金會副秘書長):你和受助人一起舉著錢的照片,讓人心裡不是很舒服。
與災民拍照並非炫耀
陳游標:舉著兩個手指的姿勢,這個動作是勝利和堅定信心的意思,我到災民中去,我跟災民同悲喜,我希望能給災區帶去希望。讓災民放心,困難是暫時的,一定是能戰勝的,並不是拿著兩百元炫耀,真的不是這個意思,但很多人都誤解了,他們不理解我,反而質疑我。

專家解讀

在平常的慈善活動中,“我們凸顯了捐贈者的位置,那種居高臨下的優勢,不管從經濟上還是道德上,所以我不太喜歡全民公益的說法,慈善應該是潤物細無聲的。”北京師範大學社會學系教授韓俊魁說。
韓俊魁指出,在一般的慈善過程中,受贈人的表達和聲音是被忽略掉了,這是做慈善的人應該值得反省的地方。從公民性的角度來說,這條路徑值得去反思,每個公民的寬容、理解、互相尊重,從個體的角度和制度的角度都應該去反思。
“這是一種慈善家的暴力,是對弱勢群體的一種長久的傷害,不能這么做。我們確實要反思,陳游標式的慈善在中國能大行其道,不管是管理層面還是執行層面,公益慈善界都要反思。”徐永光說。

社會評論

正面支持
相關記者對這件事情也發表了看法:我本人對陳游標先生充滿敬意。高調也好,炒作也罷,陳游標畢竟是在拿自己的真金白銀做善事。但毋庸諱言,我對陳先生的敬意也在發生變化——他扶貧助弱的情懷依然令人感佩,但他拿出的真金白銀卻越來越像“嗟來之食”;人們希望更多貧困人群受到救濟,但卻不希望他們的人格尊嚴受到傷害;人們希望中國慈善事業獲得大發展,但卻不希望依賴“暴力慈善”的方式。
肯定陳游標的善舉,並不意味著不能對其慈善方式表達異議。陳游標的本意在於以高調慈善號召更多人加入慈善行列,推動中國慈善發展,初衷很好,但實效如何有待觀察。慈善本是至善至美的高尚行為,很多人“雖不能至,心嚮往之”,而“暴力慈善”無論如何算不上一個褒義詞,當溫情脈脈的慈善與“暴力”聯繫在一起,慈善的聲譽會不會因此受到損害,顯然值得關注。如果慈善異化為施捨,甚至異化為一種缺少溫情的“暴力”,這樣的慈善將會吸引更多人加入還是讓更多人望而卻步,這是一個問題;而“暴力慈善”是否有助於中國慈善事業的長遠、健康發展,這同樣是一個問題。
在某種意義上,貧困人群之貧困,一在於物質貧困,二在於精神貧困——缺少社會尊嚴,人格不被尊重。中國人向來有“人窮志不窮”的精神傳統,即使物質貧困,也要追求精神富有,足可見中國人多么在意面子和尊嚴。而“暴力慈善”在緩解窮人物質貧困的同時,卻讓他們進一步陷於精神貧困,這是否有悖慈善的本義?行善者只顧自己高調做事,享客群人歡呼的熱鬧場面,卻不顧及受助者的心理感受,這是否是另一種殘忍和自私?慈善行為高調與否並不是問題,是否尊重受助人卻顯然是一個問題。
有網友說,“我們看不慣陳游標凌駕於別人尊嚴之上的行善,我們也不能忽視窮人拿到200元之後感動的淚水”。這話說得好,也道出了陳游標式慈善最令人糾結之處。我們一方面對陳游標式慈善頗有微詞,希望他能夠做得更好;另一方面又不得不感嘆有那么多貧困人群急需救助,不管何種方式的慈善對他們而言都是雨露甘霖。我們一方面篤定地認為尊重受助者人格尊嚴是慈善應有之義,另一方面又不得不懷疑,這樣的要求之於當下現實是否過於高調。
說到底,陳游標式的慈善之所以令人糾結,在於中國慈善事業過於貧弱,正因為慈善事業貧弱,“暴力慈善”才有了大施拳腳之地,才讓我們對“暴力慈善”表達異議的同時不得不肯定其現實價值,才讓那些從未得到救助的貧困人群對“暴力慈善”感到驚喜,並且流下感動的淚水。是的,只有更多人加入慈善行列,只有我們的慈善事業足夠繁榮,慈善的人性化關懷才能進一步凸顯,“暴力慈善”才會失去用武之地,行善者和受助者才會更加注重人格尊嚴,只有到那時,慈善才能還原其純粹的面目。
注重現實反響
“暴力慈善”好不好 受捐者說了才算
子非受捐者,安知受捐者之憂樂?不同情形下的人,有著不同的尊嚴標準和心理承受能力。筆者認為,對陳游標的“暴力慈善”之是非程度,最好還是不要成為基於理論的書齋清談、或局外人主要出於臆想的高談闊論。最基本的是,必須調查一下受捐者的心理感受。
慈善討論,無論批評還是辯解,都不能空對空。人性很複雜,人心很脆弱,災難中的人們尤其是,貧窮而又處於災難中的人們更尤其是。所以,“暴力慈善”到底好不好,在當前的語境下,請先擺脫學術性、道德性的辯論,實實在在把發言權交給被捐助者,聽聽他們怎么說。
暴力的慈善,還是慈善
慈善前加個暴力,倒是件十分有趣的事情。幸虧是暴力修飾慈善,而不是慈善修飾暴力。
相信很多人也知道,他是窮苦出生,幼年時發生的悲劇讓他感受到貧窮的可怕,所以他從小就具有很強的商業意識,要有錢。這種經商意識和頭腦雖屬難能,但不算可貴。可貴的是,起碼他不忘本。汶川事件的慷慨解囊便是明證。
有人說,企業家做這種慈善行為對他們自身的企業發展是有利的,一方面促進了企業的宣傳,另一方面也為自己博得了名聲。好的名聲無法用錢來衡量。這是不錯的,但即使真是這樣。只要他做出的事情,對社會,對大家是有益無害的就行了。2012年10月15日,他又高調宣稱對莫言先生贈送別墅,這讓他頗受爭議。有人認為這是對莫言先生的侮辱,是炫富,或者是進一步炒作自己。但在我看來,一個從小受過苦的孩子,或多或少在某些方面是對老師的一種感恩,或者是在見證改革開放數十年來,他認為中國在經濟上取得了巨大進步,卻在人文上遲遲得不到承認。這次整箇中國都沸騰了,他也感到驕傲,一激動看到莫言先生有買房的無心之談,就衝動了發表這樣的想法。事後想想,他作為一個企業領導人,有些地方可能自己也覺得不夠妥當。退一萬步講,即使這真是一次炒作事件,但結果是莫言先生的家人很明智的拒絕了,這無疑對莫言先生自己而言是有利的。這樣的結果也沒什麼不好,既宣傳了自己,又讓作家本人也得到了更好的聲名。
中國的企業家缺少一種社會的擔當,或許陳游標先生的做法不是很妥當,但起碼他讓有過慈善,這是事實,寧可慈善被暴力化,不能讓暴力慈善化。暴力的慈善,還是慈善,慈善的暴力,還是暴力。
不論是暴力慈善,還是單純的慈善,都只能說明,陳游標先生為需要幫助的人做出了貢獻,而我們應該崇尚這種助人為樂的精神,以宣揚中華民族的傳統美德為主,做到為家族基業而奮鬥的中華好兒女。正所謂好人有好報,在陳游標慈善事跡下,引起一位方先生的感動,並贈予了他chenboss這一塵封多年的姓氏域名,不僅僅帶著對陳先生本人的祝福,同時也祝願他的企業能夠更上一層樓。

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