1.唐朝，僧智聰，住揚州白馬寺專習三論，尋渡江住安樂寺。值隋國亡思歸無計，隱江荻中誦法華經，七日不飢。恆有四虎馴繞，聰曰：“吾已十日不食命在呼吸間，卿可食之？”虎作人語曰：“造立天地無有此理”。忽見一老翁腋下挾一小船，來曰：“師欲渡江即上船”，其四虎見而淚出。聰曰：“持危拔難正在今日”，即同四虎利涉南岸。船及老人忽然不見，聰領四虎止棲霞塔西，逕行禪誦誓不寢臥。安眾八十餘人，若有凶事虎來大吼，由此警覺。貞觀中年九十九，於佛生日熏爐遍禮聖像還歸靜室端坐而化。
2.明朝，洪武至永樂初期，南京天界寺善世院（又稱僧錄司）侍僧。明初高僧來復見心因其揭舉詬稱暗通胡惟庸被磔。
基本介紹
- 中文名：智聰
- 國籍：唐朝、明朝
- 民族：漢族
- 出生地：江蘇揚州
- 職業：和尚
- 信仰：佛教
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【智聰[《神僧傳》卷第五]】
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由於朱元璋是開國皇帝，明初皇帝的力量較強大，到了明朝中後期則文官的力量變的強大起來。朱元璋利用特務機構，派出大量名為“檢校”的特務人員，遍布朝野，暗中監視。有一次，學士宋濂上朝，朱元璋問宋濂昨天在家喝酒沒有，請了哪些客人，宋濂一一照實回答。朱元璋聽後滿意地說：“果未騙朕。”著名儒士錢宰被征參編《孟子節文》，一日散朝回家，隨口吟詩道：“四鼓冬冬起著衣，午門朝見尚嫌遲。何日得遂田園樂，睡到人間飯熟時。”結果第二天上朝，朱元璋便問錢宰：“昨天的詩不錯，不過朕沒有‘嫌’遲，改作‘憂’字，如何?”錢宰一聽，嚇得忙磕頭請罪。
1382年，出於監控官員的需要，朱元璋將管轄皇帝禁衛軍的親軍都尉府改為錦衣衛，並授以偵察、緝捕、審判、處罰罪犯等權力，這是一個正式的軍事特務機構，由皇帝直接掌控。它有自己的法庭和監獄，俗稱“詔獄”，詔獄裡採取剝皮、抽腸、刺心等種種酷刑。朱元璋還讓錦衣衛在朝廷上執行廷杖，有很多大臣慘死杖下，工部尚書薛祿就是這樣被活活打死的。
在地方上，在各府縣的重要地方，朱元璋還設定了巡檢司，負責把關盤查、緝捕盜賊、盤詰奸偽。
1370年，朱元璋下令設科取士，士人參與科舉考試必須通過三場的考試，不過寫法或偶或散，無定規。
某些野史記載，朱元璋出生貧寒，並且早年做過和尚，所以十分忌諱“光”、“禿”等字眼，就連“僧”也不喜歡，甚至連和“僧”讀音差不多的“生”也同樣厭惡；他曾參加過紅巾軍，因此不喜歡別人說“賊”、“寇”，連和賊讀音相近的“則”也厭惡。但經過現代學者考證，此類記載多為不實。朱元璋從未忌諱談及自己曾為和尚，《大明皇陵碑》及明太祖御筆詩文等都大談朱元璋少年時做和尚的事跡。野史稱朱元璋忌諱“光”“禿”“僧”“生”等字眼，缺乏一定的可信度。
以上關於“文字獄”的記錄，不見於《明史》《明實錄》等較正式的史書。經王春瑜、陳學霖等歷史學家考證，大多為不實記載：
如上文提到的徐一夔，在野史中記載為朱元璋所殺。但是據《杭府志.職官表》和《杭州府志.古今守令表》，徐一夔直至建文二年仍然在世；徐一夔所寫的《故文林郎湖廣房縣知縣齊公墓志銘》，其日期為建文元年。因此“朱元璋因文字而殺徐一夔”為誤。
又如野史記載僧來復（見心）的《應制詩》中有詩句觸怒朱元璋，被斬。然而考證《補續高僧傳》《繼燈錄》，可得知僧來復是因為胡惟庸謀反時，與胡惟庸互通訊息而被殺，告發者為僧智聰。（所謂觸怒朱元璋的《應制詩》，其實收錄於《皇明雅頌》，頗得賞識。）
又如上文提到的文字獄使文官人人自危，不得不設計標準措辭，實情是戶部尚書茹太素等人所寫的奏摺過於冗長，字數一萬多，朱元璋為防止再次發生，設立了文體規矩。
朱元璋所設立的文體規範，有“二名不偏諱，嫌名不諱”“除兇惡字樣以外，無其他應避忌諱”的規則，意思是說如果皇帝的名字為兩個字，使用此二字中的任何一個字無需避諱，也無需避諱皇帝名字的同音字。
