智斷疑案與邏輯推理

內容簡介

精選古今奇案百餘例，對其複雜、曲折、奇譎的案情與斷案、破案過程進行分析，揭示出邏輯推理在斷案、破案中的重要作用。全書分為上、下兩編，上篇在對古人智斷奇案的分析中，比較系統地介紹了各種推理形式的邏輯知識；下篇對當代奇案偵破過程進行分析，主要揭示出邏輯推理在破案工作中的綜合運用。《智斷疑案與邏輯推理》寓知識性於趣味性、娛樂性之中，是一本面向廣大讀者的科普性人文著作。

基本介紹

• 書名：智斷疑案與邏輯推理
• 作者：囯邛
• 類別：圖書 > 法律 > 司法案例與司法解釋
• 頁數：277
• 裝幀：平裝
• 開本：16開 

圖書信息

叢 書 名：人文縱橫書系 出 版 社： 重慶大學出版社 ISBN：9787562441809 出版時間：2008-03-01 版　次：1

作者簡介

吳邛，男，1956年生，1981年畢業於重慶三師（今重慶教育學院）高師政治專業，1983年11月調入重慶市委黨校哲學部從事哲學、邏輯學的教學、研究工作，1998年6月被評為邏輯學副教授。二十餘年來，主要從事邏輯學原理及其在破案、審案中的套用與中固邏輯史的研究工作，在《探索》《理論探討》《洛陽師範學院學報》《四川警官高等專科學校學報》《人民公安報》《雲南公報》《法制周報》《四川法制報》《重慶法制報》等全國數十種報、刊發表文章三百餘篇，主要作品有《“白馬非馬”不是詭辯命題》《論老子關於概念的辯證邏輯思想》《刑偵活動中的邏輯套用》《論“名實相怨”》《論併案偵查中的邏輯推理》等。

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目錄

上篇 古代篇 1.聰明的縣令——推理的含義 2.“片言折獄”——對當關係直接推理 3.兇手不是斷舌人——直言判斷變形直接推理 4.明晟智辨假雷——三段論 5.張楚金照書察偽——三段論第一格 6.臨海縣令推理明冤——三段論第二格 7.舉例證袁枚息訟——三段論第三、四格 8.蘇東坡弈棋斷疑案——混合關係推理 9.國淵巧捕匿名人——比對推理 10.改容換面鐘鼒破案——選言推理 11.弱女陳情廷尉緝真兇——否定肯定式選言推理 12.判“離”判“合”費斟酌——肯定否定式選言推理 13.海瑞智懲惡公子——假言推理 14.范純仁巧察偽供——充分條件假言推理 15.向敏中明辨奇冤——必要條件假言推理 16.錢推官公正斷案——充要條件假言推理 17.費縣令智析“無頭案”——假言易位推理 18.形狀不同說明什麼——聯鎖假言推理 19.徐太守巧駁糊塗縣令——二難推理 20.包公計擒狡徒——回溯推理 21.藍縣令巧和兄弟情——類比推理 22.正確推理明察案情（10例）（1）王辯冤（2）楊縣令查誣（3）新縣令循理得實（4）慕容彥超放驢緝盜（5）楊評事“片言”逮真兇（6）賢縣令推理識錢主（7）劉崇龜巧計擒兇手（8）張叔夜推理雪冤（9）泥漿與女屍（10）鐘縣令析裙破兇案 下篇 當代篇 1.“廣場兇案”偵破記 2.加減後的推理 3.推理析疑擒色狼 4.她死誰手 5.“蒙面人”之謎 6.林中“色狼”知是誰 7.燒不掉的罪惡 8.拿不走的“指紋” 9.“編不圓”的謊言 10.遮不住的“蒙紗人” 11.瞞不住的罪惡 12.身邊的兇手 13.第二十七個 14.智析盜槍案 15.雞蛋殼巧“說”真兇 16.閘刀·糞勺·案犯 17.疑案覓蹤 18.“車禍”·嚎聲·謀殺 19.一刻鐘里發生的罪案 20.“先擊後殺”說明什麼 21.《出車表》背後的兇殺 22.神秘的“同行人” 23.浴室兇案 24.兇手原來是親人 25.兇殺、謊言與紅棉鞋 26.推理捕“俠客” 27.假言推理雪冤案 28.湖底冤魂與溯源推理 29.兇案尋蹤與選言推理 30.比對推理擒“大盜” 31.併案偵查緝真兇 32.僻靜山村的血案 33.推理辨析敲門人 34.“1·7”殺人案中的邏輯推理 35.深山槍擊案 36.真兇就是“砍樹人” 37.路邊寒暄釀罪惡 38.推理巧“畫”作案人 39.“搶劫”背後的情殺 40.果園兇手是姨夫 41.玉米地里的兇殺 42.嚎而不哀顯真兇 43.推理鎖定犯罪人 44.“割頭”顯真兇

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前言

托馬斯·弗里德曼在他那本全球暢銷書《世界是平的》中說：“我們已經從一個國家積累財富的關鍵是看它占領、開拓領土的觀念，轉向一個國家和公司積累財富的關鍵是蒐集、分享和捕獲知識的能力。” 　為此，我想將《周易》中的如下名句作點詮釋：　文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。　我的詮釋是：人類的文明，以落實其人文性為宗旨。我們觀察自然的文采，是為了洞察大自然的發展變化規律。觀察人的文采，是為了構建一個美好和諧的人間。　如果這一詮釋能夠成立，那就證明，我們中國的傳統文化，早在2000年前就認識到自然科學與人文社會科學知識的重要性，而且，更進一步認識到人文社科知識是文明的落腳點：構建美好和諧的人間社會。　因此，我們奉獻給廣大讀者的《人文縱橫書系》是為構建美好和諧的社會、構建美好和諧的世界服務的。　構造美好和諧的社會和世界，為的是使人生活幸福、快樂。不少暫人都說過：哲學是使人生幸福、快樂的藝術。推而廣之，所有人文社會科學的各門學科其底蘊都在於使人擁有這一生活的藝術。　《人文縱橫書系》將努力全方位、跨時空、多視角地向廣大讀者奉獻“使人生幸福、快樂”的人文社會科學知識。　20多年前，我在拙著《笑話·幽默與邏輯》的初版序言中說過：“幽默邏輯是一門同人們的日常生活緊密相連的新興人文科學套用性交叉學科，我們對她的探索和研究從一開始就注意到應將科研、教學、普及與套用結合起來。”其實，又有哪一門人文社會學科不是以這樣或那樣的方式“同人們的日常生活緊密相連”呢？我與本書系的首批作者們達成共識：大家都盡力在寫作中達到科研、教學、普及與套用相結合的境界。　以上提出《人文縱橫書系》從內容到形式兩方面的一些寫作目標，其目的正在於像托馬斯·弗里德曼所說的那樣，使我們的作者與廣大讀者一道去提高“搜尋、分享和捕獲知識的能力”。當然，這裡所說的“知識”主要限於“人文社會科學”知識。不過，人文知識與自然科學知識的融合已成為當今世界知識發展走向的一大潮流。因此，在普及與提高相結合，重在普及的《人文縱橫書系》中，也點綴著這一偉大潮流中的幾朵小小浪花。　大家知道，在我們的寫作與閱讀中，都經常會涉及對以往文本的詮釋與解讀問題。其實，這無論於作者還是讀者來說，都是一種創造性的活動。因而，對某一文本的詮釋與解讀是因人而異的。如果說，大家已