智慧秘籍

簡介

著者願誠懇的與出版發行和軟體開發商展開實質性的合作。

謝謝！

作者

2008年5月9日啟

前言

自人類誕生以來，已在認識自然和改造自然的過程中分析與總結出了人類所能認知方面的各種存在形態和與之相對應事物的發展規律。但是，缺少的仍然是發現。

自然界，一切事物的定向化發展，都是人類思維發展與進化的產物。可以說，人類思維是人類認識自然與改造自然的前提和條件。只要脫離了人類思維，人類認識自然和改造自然就無從談起了。

人類思維是人腦中一種極為複雜的存在體系。人類在歷史的長河中不斷的嘗試著祖多滲用最簡單的定式來解開這一複雜的存在。迄今為止，g已被人們越來越複雜化了，幾乎成了一個解不開的死結。

到目前為止,又有多少人能夠全面的了解自己的“思維”和“思維”的功能性特徵呢？大多數的人總是習慣的去使用許多語言符號的連結對其進行解析，以顯其深奧，並已泡製出了許多的思維定律。而真正的人類思維定律應當是能夠化一切複雜的思維存在為簡單的、得到全人類普遍認同的、最廣泛套用的一種規律性不變的概括與總結。它必須具備一般性、類似性（共性）與相融性的特徵。才能算是為全人類對自己思維的存在與發展有了一個客觀的認知。《智慧秘籍》將通過對人類思維的形成與發展的深入細蜜想簽才致剖析，為人類思維總結出規律性的定律、定理和定義，並運用這些定律、定理和定義對人類思維進行系統性的研究，力圖在研究中全面的揭示智慧，犁婆遙從揭示中開啟新的智慧。

由於著者的水平有限，難免存在不足之處，懇請廣大的讀者批評與指正。

人類思維定律

人類思維是無限擴展的。思維的終結是相對的；思維的擴展是絕對的。思維的擴展是不以人類的意志為轉移的，它總會在人類未來的發展進程中無限制的擴展下去。因此，人類必須採取思維限定的措施，去維持人類社會的相對穩定。但這種人為的“限定措施”違背了大多數人的意願時，它便成為人類的公敵思維。而且，任何公敵思維都是後患無窮的。

它是一個空曠的坐標架，除了原點“O”之外什麼都沒有，這個基因坐標是胎兒在母體內形成初期就建立了的。當胎兒的大腦組織結構基本長成時，平衡、運動、肌體思維便已開始回響，接著觸覺、視覺、聽覺、嗅覺、味覺組織結構的基本長成，這些思維也開始回響

它已在坐標架上創建了X軸、Y軸、Z軸及軸向，平衡、運動、肌體、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺、視覺的思維模組都建立在了思維坐標系當中,完成了動物自身思維體系的初始化（這八個思維模組雖然可以部分殘缺，但絕不能全無。全無即動物已處於死亡狀態）。當動物從母體中分娩出來之後，各個思維模組開始形成獨立的思維體系，並通過平衡、運動、肌體、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺、視覺與外界的回響激活並建立各思維體系的協同與共享。這就標誌著動物的思維體系已逐步形成。

思維是人類建立感覺的前提。即先有思維的存在然後才有感覺的存在，沒有思維基礎人類的感覺信息就無法建立；感覺又是思維進一步存在的條件。

自然界中，動物是對智慧生物的總稱。從以上對思維形成的原理上分析，可以看出人類只是在動物中思維體系的協同與共享能力最突出的，並在認識自然與改造自然中對自己的思維體系進行了更高級的虛擬化改造。

《智慧秘籍》只對人類思維進行系統的提煉與解析，而不針對比人類相對低級的其他動物，是因為在人類的思維體系中本身就包含了這些相對低級的動物思維體系。

1-2、人類思維的早期發展

思維是動物謀生的前提條件，它既是動物謀生的工具（普遍性），又是人類更深層次的認識自然與改造自然的本源（特殊性）。沒有人類思維的深層次發展，更深層次的認知與改造自然就無從談起了。

人類首先對自然界的事物在虛擬思維中進行處理, 後生成實體思維（如：記憶中同伴或天敵等的信息），當人類再遇到同伴時，人類的虛擬思維會對象化提取已存儲的實體思維，來處理相互間的關係；當人類再遇到天敵時，人類的虛擬思維便會先提取已存儲的實體思維（經歷過的傷害等），後提取與之相關的警示性與措施性的實體思維，來維護生存權（避讓、自衛）。人類在與自然界的鬥爭中會不斷的完善這些實體思維，這種不斷的自我完善就是人類思維的發展本源。

自人類誕生以來，人類就一直選擇著群居的生活方式。人類在進化的初始階段，是以一種小集群，即家庭集群方式生活的，隨著各自相對獨立家庭式集群的逐漸擴大，更高級別的家庭式集群便自然形成，也就是人們普遍公認的家族式集群已相繼產生。這些家族式集群是若干個家庭試集群的高級別集群。而這些小的集群與集群之間，高級別家族式集群與家庭式集群之間，家族式集群與集群之間便自然生成了成員與成員之間、成員與集群之間的關係互為協調的問題。因此，人類思維的首要任務是處理人與人之間、人與集群之間的相互關係問題。隨著家族與家族之間相互關係的建立，人類集群的生存區域與範圍已自然擴大。因此，便形成了人們普遍認同的社會群居方式。由於集群成員的逐漸增多，成員與成員之間的關係、成員與集群之間的關係、集群與集群之間的關係自然也就越來越複雜化了。人類為了識別與處理這些相互間的關係問題，不得不提升自己的思維適應能力，以迎合人類的進化過程。這就是思維發展的內在動力，也是思維發展的根本任務。

第二節人類思維的存在形式

人類思維是虛擬和實體的共存。實體存在是虛擬存在的產物，虛擬存在是實體存在的前提和條件。虛擬思維轉移後所形成的實體思維是虛擬思維的產品。也就是說，人類大腦思維的存在是一個虛擬的不定值。人類自己很難解答出自身大腦具體的信息存量，也無法準確地定義人腦的記憶體值, 因為它是以一種變數關係存在於人腦中的，它完全可以在某個特定的時期在環境中自主調整信息的存取和處理能力。虛擬思維記憶體儲的實體思維是虛擬思維對實體思維的登錄（如：父親的虛擬思維中登錄的兒子。當父親看到或想到兒子時，與兒子相關的信息便會重顯出來）。因此，這種人類思維自動變數關係的存在形式，我們確定為：人類思維的本身是虛擬的存在。

只有當虛擬思維經過了實體化的轉移後所形成的硬體，才是人類思維存在的另一種形式。它可以以物的形式存在於自然界當中，如：電視、電影、報刊、雜誌、專業文獻、歷史記錄和汽車、飛機、火箭、衛星、鋼筆、電腦等都是人類虛擬思維的轉移存在後的實體表現。它們的存在具有相對於人類虛擬思維存在本身而言的常量基礎。這種給定了的常量是硬體本身無法自行改變的。打個比方：電腦就是人類虛擬思維轉移後的實體存在，它的存取能力就是其本身無法改變的一個預設常量。人類思維實體化後所生成的硬體，會隨著時間的推移逐漸喪失其功能並老化，直至最後的風化與消失。構成這些實體的元素雖然可以被再利用，但它一次性思維存在的本身已自此終結；人類思維的虛擬存在，也必然因人類和個體的人的消亡而部分消亡，但它仍然可以由文獻化的實體存在、遺傳、教化和繼承性的方式轉移存在於自然界，並不斷的影響人類未來的思維發展。虛擬思維既具有實體思維的消亡特徵，同時又具有自身永存的個性特徵。

所以，人類在認識自然和改造自然中對分析、綜合、歸納、演繹、擴展思維的收集、提取、記錄、處理能力就是人類的虛擬思維；人類在認識自然與改造自然中收集、提取、記錄、處理出來的思維產品就是人類的實體思維。

第三節人類思維定律

人類思維是無限擴展的。思維的終結是相對的；思維的擴展是絕對的。思維的擴展是不以人類的意志為轉移的，它總會在人類未來的發展進程中無限制的擴展下去。因此，人類必須採取思維限定的措施，去維持人類社會的相對穩定。當這種人為的“限定措施”違背了大多數人的意願時，它便成為人類的公敵思維。而且，任何公敵思維都是後患無窮的。

採用相對終結的實體思維對人類虛擬思維的無限擴張在特定的時間和空間範圍內進行的限制叫做思維限定。如：《憲法》，即任何公民的虛擬思維擴展都必須在《憲法》的標尺範圍內進行。任何超越《憲法》的實體思維都是公敵思維。因為《憲法》是公眾意志所集結的實體思維，違背了《憲法》就是背叛了大多數人的意志。其實體思維就是公敵思維（如：刑事犯罪思維、邪教思維、恐怖主義思維等）。公敵思維就是指不被公眾所認同和具有危害性的實體思維。不被公眾所認同只是一般性的思維限定與擴展，不被公眾認同有時只會是暫時的不被理解，它是可以轉化為良性思維的；具有危害性則是反人類的思維擴展，具有危害性則會成為人們永遠的公敵，這種思維產品的危害性極強，必須受到相應實體思維產品的制約與懲罰（如：法律法規、制度準則等），以維護人類文明有序健康的可持續發展。

“人類思維定律”為人類找到了建立與制定法律法規的本源性依據，為人類文明的有序快速發展指明了方向，它促使人們客觀的認識到遵守法律法規不再是被強制接受，而是人類對自我思維所採取的避害性限制措施，以適應不斷進化的社會環境。

第二章人類思維路徑定律

人類思維路徑定律

人類思維路徑定律就是：命題登錄—擴展登錄—連續擴展登錄—精修登錄。

一、思維命題登錄

思維命題登錄是指人類虛擬思維所給定的處理範圍，並把它記錄在工具或腦思維中。例如：學生寫一篇題為《母親》的命題作文，“母親”就是寫作者的思維命題，他所要思考的全部內容都圍繞著“母親”去展開聯想。命題又可分為：自命題（例如自定義買一個物美價廉的物品）、指令命題（例如學生所寫的命題作文）和擴展命題（由自命題或指令命題衍生出來的分支性命題）三種。

二、思維擴展登錄

思維擴展登錄是指圍繞思維命題排列出與之相關的一切信息，並把它們記錄在工具或腦思維中。例如：命題作文《母親》中，與“母親”有關的信息會有：生活在“母親”周圍的每個人、從事的工作、最擅長做的事、最喜歡的人和事、最令人感動的場景、自己與母親的情感交流等等。

三、思維連續擴展登錄

思維連續擴展登錄是指當思維命題的擴展方向被確定後，由於命題的本身牽涉的廣泛性決定著這個命題只能在進一步或更進一步的思維擴展中得到全面的解析，並把它們記錄在工具或腦思維中。例如：“母親”周圍的每個人，比如他的同事、親屬、同學、朋友等，同事中誰最具代表性，及與其有關的最具代表性的事物等。

四、精修登錄

思維精修登錄是指人類將登入後的實體思維進行精選與修飾的後處理。它是人類實體思維質量的根本保障。主觀意志和客觀意志是精修思維產品的標尺，並把它們記錄在工具或腦思維中。主觀意志是以自我為中心的意志；客觀意志就是指社會意志的混合體，它包括政策法規、倫理道德、行業準則、宗教信仰、民族、公眾、級別、專題學術、技術參數等。主體的人永遠都要受社會意志的支配，因為人不能脫離社會而生存，所以客觀意志在精修思維產品時的地位是要高於主觀意志的，這樣才能符合人類生存的基本規律，從而成為一個健全的社會人。總之，精修實體思維必須在給定的意志中去求定，再使用這桿設定好了的思維標尺對過濾後的實體思維進行精加工，以產出較完善的實體思維。

上述就是人類思維完整的路徑，它是一個恆定不變的思維過程。任何時候，任何人如果不採用這個恆定的思維路徑就必然會犯這樣那樣的錯誤。這是一個值得人們廣泛關注並引起高度重視的問題。

第三章正確理解思維定律和思維路徑定律

第一節人類思維的基本屬性

1-1、思維屬性

個性與共性、模糊與相融性、局限與擴展性是人類思維既對立又統一的基本屬性，最重要的是人類思維自身具有的不可替代性（即特殊性）。

連續擴展並記錄後的思維產品，完全可以根據自己設定的思維標尺而得到被精修後的實體思維。它就是人類思維個性化特徵的基本標誌。如：命題作文《母親》的寫作者當時偏好專注於文化教育和整潔衛生，那么他在作品中展現出的將是一個予教於人和亮麗整潔的母親；若寫作者當時偏好專注於專業技能和道德情操，那么他在作品中展現出的將是一個精明能幹和人格高尚的母親；若寫作者當時偏好專注於情感互動，那么他在作品中展現出的將是一個慈祥與仁愛共存的母親。總之，可以由精修標尺的不同而得到多種具有個性化特徵的思維產品來。這種個性化特徵的產生既受控於寫作者當時的主觀意志，又受控於寫作者對客觀意志的認同，它們直接決定了思維產品的質量。

1-2、個性與共性

思維共性。當任何一種形式的思維被一個人的大腦思維登錄後，都會在這個人的大腦思維中進行不同程度的擴展而得出與眾不同的結果。即世界上不可能走出思維絕對一致的兩個人來。像這種原形與擴展後思維結果的不相等，但對同一思維登錄處理關係不變的性質稱為思維的共性；思維個性。任何一個人的大腦思維都不可能是思維的複印機。像這種大腦思維對外界事物自主處理而擴展的性質稱之為思維個性。前面《母親》中始終沒有離開對母親賢惠善良的描述，這種描述就是思維產品共性特徵的具體表現。沒有個性，別人在寫作者的思維產品中就看不到母親的特別來；沒有共性，別人又不能與之產生共鳴。因此，只有注重對思維個性與共性的合理套用，才能產出好的思維產品。個性獨立於共性之外，共性又存於個性當中，它們是互為對立而又統一的思維組合。

1-3、模糊與相融性

思維的模糊性是指人類思維在沒有進入命題運行之前都是以系統思維存在的，進入命題思維後命題信息並不是獨立存在的。思維的相融性是指人類思維具有互為外接與互為內部協調的能力。寫作者對“母親”的描述是建立在主觀了解的基礎之上，可與“母親”有關的一切事物都是以模糊思維的形態存於大腦中，只有當寫作者加強了對“母親”某些特定方面的印象，才能從模糊思維中走出一個具有代表性的“母親”形象來；寫作者的“母親”、生活在作者周圍的“母親”以及在思維中存儲的其他“母親”的相關信息，在作品中這些“母親”是可相互融合的。即，作品中的“母親”是這些“母親”們的結合體。這就是人類思維所具有的相融性。

1-4、局限與擴展

思維局限是受限制的或受約束的性質；思維的擴展是指人類思維對信息的收集、處理、讀取的變數能力和思維外接的互動能力。寫作者本身對“母親”的了解總是局限於自己思維中已存儲的內容。無論他怎么樣的細心與專注，仍然只能產出能夠與寫作者思維相融合的作品來。它既受控於寫作者當時對“母親”的思維容量，又受控於作者當時認同的客觀意志，這些就是人類思維受限的根本原因；讀者通過對寫作者思維產品的讀取，就必然產生聯想甚至是聯想後的再創作，也可能會生成連續創作，這便是人類思維的擴展性。

1-5、特殊性

思維的特殊性是可固有的不一般、不平常、不可替代的性質。人類思維不可以被物化後的思維產品替代。我們必須承認，任何人類思維轉移後的產品都不可能超越人類思維的本身。自然界當中,沒有發現比人類更高級別的自然生物之前，人類的自身思維是不可能被替代的。也正因為人類是一種自主管理的生物，它不被其它生物所控制，擁有絕對的主動權。因此才產生了越來越高級別的人類思維，人類也不可能把自己交付給任何人類思維轉移後所生成的思維產品去管理。這就是人類思維具有的不可替代性（即特殊性）。

第二節正確理解人類思維定律

2-1、邏輯思維、抽象思維、形象思維

邏輯思維是指人們在認識過程中藉助於概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現實的理性認識過程（引自網際網路）。

抽象思維是指人們套用、分析、綜合、歸納、演繹方法來考察事物和把握事物變化規律的一種思維方法（引自網際網路）。

形象思維（具象思維）是指依靠腦中不斷轉換的具體事物的整體形象和映象來觀察事物和引導行動（引自網際網路）。

其實邏輯思維、抽象思維、形象思維（具象思維）都是虛擬思維轉移後的一種實體思維，它並不是人類思維本身固有的組成部分。也就是說：邏輯思維、抽象思維、形象思維（具象思維）都是一種被人為給定了的思維方式，它已不具備人類思維的普遍性原理。這些思維方式運用得越多，越容易僵化人類的虛擬思維。它們在特定條件下有使用價值，是因為人們能夠運用特定條件下的邏輯思維、抽象思維、形象思維（具象思維）來幫助人們簡化實體思維的形成過程，它們只能起到工具的作用。

2-2、混沌

運動是永恆的；局部的靜止（穩定）是相對的，暫時的。因此，自然界是相對穩定的暫時和運動永恆的混成體系。混沌原理正是採用了這一運動的基本規律，繼而對自然界的形成與發展做了一些分析。

近年來，有不少學者們也在運用混沌的概念，以試圖解答出人類思維形成與發展過程中的一些問題。迄今為止人們所看到的卻只是混沌中的混沌。事實上，要解決人類思維的關鍵性問題，就是要能夠使人類輕鬆的從混沌中走出。而絕不是去引導人們進一步走進混沌的誤區。

混沌，從字意上可以解釋為：對事物存有的概念是模糊不清的。因此混沌思維的理論可能會導致人類失去對事物定義與解析的能力。

2-3、地位

人類思維定律解決的首要問題：就是要幫助人類能夠把每個實體思維都輕易的從虛擬思維中獨立出來，以創造出更多相對穩定與獨立的思維產品來。當人類思維系統無法自辨實體與虛擬、整體與局部間的個性化特徵時，人類思維就停頓在了混沌當中。否則，人類思維系統完全可以用來解決自然界客觀存在的一切事物。

迄今為止，人類思維定律是對人類思維形成與發展最科學的解析之一。它是人類思維運動的守恆規律；它如同地球繞著太陽一樣，是人類思維運動過程中最佳的運動軌跡；它是任何人類個體思維對自然界中的事物進行正確定義與分析、認知與管理、創作與創造、選擇協同友好對象時必然運用的自然規律。

第三節正確理解思維路徑定律

人類思維系統是虛擬的、開放的，人類對任何事物的命題思考都具有無限向性擴展的方向，在無限向性的基礎上沿著某個定向向前擴展後連續擴展出這個命題的全部內容，再制定精修標尺對命題內容進行刪節精修，以實現較高質量思維產品的產出。命題登錄—擴展登錄—連續擴展登錄—精修登錄思維路徑是人類思維路徑的一般規律；人類對某一事物只有命題，而無命題後的擴展，那么這個命題就變成了死命題，這樣的命題就會失去其存在的意義；在一個命題得到了擴展支持後而不建立其連續性擴展，對這個命題的思考難免會失去全面性，導致對命題思考的膚淺；在一個命題得到連續擴展支持後，不建立其精修就會把消極與積極的內容全部保留後形成一種混沌不清的思維記錄，就會被全部刪除，僅僅剩下一片空白，白白浪費了寶貴的思考時間，造成不必要的思維疲勞。因此，只有在建立了精修標尺以後，對其進行了定向處理的基礎之上才能獲得健康有益的思維產品。

登錄是指對每個環節的思維內容進行工具記錄或是腦思維自定登錄，登錄思維是必不可少的。否則，就會造成事實上無記錄的後果。一次事實已無記錄的思考原本就不存在有思考的意義。也可以看作或認定為原本就不曾對某個命題進行了思考。

命題登錄—擴展登錄—連續擴展登錄—精修登錄是人類思維路徑的必然的思考鏈結。但它並沒有對人類思維的自由擴展加上限制。因此，人類思維路徑定律是一個開放的路徑指導，它不給出也不可能給出一個命題思維將要到達的終點，它為命題的發展指明了擴展方向，並認定每個到達終點的命題思維都必須進行精修處理，而不限定精修處理的方向。

因此，人們在運用思維路徑定律時，千萬不要產生誤解的教條與僵化，而應當靈活擴展其思路把思維的擴展發揮到及至，這樣才能更徹底的做到加快人類認識自然與改造自然的步伐。

第四節作用

人類對人類思維的認知，直接導致人類認識自然和改造自然的成敗。

世界各國的教育主管部門、教育機構都在謀求教育體制的改革。大體上收效甚微，是什麼原因呢？就是在此之前沒有從根本上解決對人類思維的認知問題，不能夠使每個學生生成一個正確的思維系統。在人的一生中學生時代的可塑性是最強的，這個時代所生成的思維系統對人的一生影響也是最廣泛的，因此也是生成科學思維系統的最好時期。人類思維定律和思維路徑定律就是幫助人類創建科學思維系統的有效途徑之一。

人類思維定律和思維路徑定律是人類建立科學思維系統的保障。它能夠促使人們降低差錯率。只要人們運用了定律就可以輕鬆的擺脫煩惱，從而獲得思維的愉悅；凡事都可以創造出事半功倍的奇蹟來。

後記

《智慧秘籍》共九章，分上、下兩篇：上篇是《智慧秘籍》的科學原理；下篇是活學活用《智慧秘籍》。上篇是智慧“思維法”；下篇是智慧“思維招式”。全篇強調人類思維是開放的、虛擬的。我們編寫此籍的初衷就是要把人類從禁錮的思維認識中解放出來。因此，我們注重於全篇內容的可互動聯繫，又不失去對各級命題定義、定理、定律的個性化特質分析。旨在，幫助人類正確理解思維原理的前提下能夠快速而連續的在各自的思維體系中進行多個實體作業系統的運行，以快速高效的提高人類認識自然與改造自然的能力。

智慧秘籍較系統地揭示了智慧原理，並力求揭示過程中的淺顯易懂。但對於人類的初期成長（幼年）時期的系統性教育卻只能依靠我們的教育工作者創造出行之有效的教育措施來對我們的後代進行科學的思維引導，以期能夠促使他們儘早建立健康的思維體系，而少走彎路，或是繼續被“思維”病變無情無期地困擾。

智慧秘籍中舉例雖然具有代表性, 但我們每個人的思維都是能夠無限擴展的。已舉之例都屬於思維的實體存在，我們期望著這些實體的存在能夠得到廣大讀者的無限擴展，並靈活運用到今後自身遇到的一切思維活動中去，繼而產出更多完美的思維產品來為人類的發展做貢獻。

最後，我們還要揭示一個常識性的東西，以解人類困惑：所謂的人類“心靈”思想事實上是人類思維轉移外放後的實體思維。它是一種人類思維實體存在的主觀認定後的假定存在，這種被認定的存在處即所謂的“心”或“心理”，事實上“心”或“心理”是不具備存放實體思維的能力的。它所存在的一切內容都記錄存儲在了思維系統之中。它只是人類思維對實體思維的記憶體儲式登錄。而這種記憶體式登錄更具有可擴展性，是因為它本來就沒有脫離過思維系統的直接管理。思維失去擴展方向或路徑被封閉時，所謂的“心”便如死水或產生所謂的“心理”難受；思維擴展活躍、路徑暢通時，“心”便舒暢愉快或是“心思”謹密，“心路”開闊。在人類思維不對轉移的“心靈”思想進行擴展與修改的情況下，“心靈”思想是不可能得到自身實體的擴展與變異的。

“心”是什麼？心只是一種實體思維轉移後的特殊存在。導致這種存在的根本原因是人類對自身的智慧構成不明了，不能徹底地揭示。久而久之，它的存在已經成為了人類的一種共同的信仰，對這種“心靈”思想決定一切的一致性認同，其實就是唯心主義的根本標誌。

我們並不否定“心”的存在，但必須指出的是“心”的存在是因為有思維存在的前提而轉移存在的。一切“心理”思想都是人類思維系統運用系統工具：命題、擴展、連續擴展，再依自身對主觀意志標尺和客觀意志標尺的認定製定精修標尺, 精修後所得到的思維產品。它或許有用，是因為它本身也可以是一種思維工具。因此，所謂的“心靈”思想對人類的行為舉止是不起支配作用的。即：它可以認定為存在，是因為它是被產出的實體思維；也可以認定為不存在，是因為實體思維是可以被人類思維系統進行隨時隨意提取與刪除或是修改的。

由於人類對人類思維和人類本身的認識尚需一個過程。在此，特別指出並糾正一個普遍性的常識性概義，所謂的“心理”與“心理學”事實上是“思維”與“思維學”。思維是本源，是產出實體思維的思維；“心理”是思維的產品，是思維系統中一個極小的轉移存在。其實，人類要做到徹底地認識自己並不難。只需要從這裡起步，便能夠輕鬆地去實現，以加快人類認識自然與改造自然的步伐。

肖丹

2008年6月10日

智慧秘籍

基本介紹

簡介

目錄

相關詞條

熱門詞條