智廣祖師（807－886）亦謚正覺禪師。俗家姓陳名智廣，莆田仙遊度尾留坡人。他自幼穎悟不茹葷，人稱佛性兒。18歲時出家，終身不娶。他於唐文宗開成二年（837）至大中六年（852），在河南嵩山少林寺專心研究少林宗旨，參悟禪機，修持戒法，精通武功。功成回到仙遊後，為募緣建寺，他卜富洋，入南山，過金溪，又從福州至永福沿途選擇寺址。
基本介紹
- 中文名：智廣祖師
- 出生地：莆田仙遊
- 職業：禪師
- 俗家姓名：陳智廣
人物介紹,人物貢獻,
人物介紹
智廣祖師（807年－886年）亦謚正覺禪師。俗家姓陳名智廣，莆田仙遊度尾留坡人。他自幼穎悟不茹葷，人稱佛性兒。18歲時出家，終身不娶。他於唐文宗開成二年（837年）至大中六年（852年），在河南嵩山少林寺專心研究少林宗旨，參悟禪機，修持戒法，精通武功。功成回到仙遊後，為募緣建寺，他卜富洋，入南山，過金溪，又從福州至永福沿途選擇寺址。
人物貢獻
唐鹹通六年（865年），勘定在仙遊與德化、永春三縣交界的鳳山九座山東麓建寺。因九座山山形同鳳凰來儀，寺建在雄鳳頂冠，故名鳳頂。其寺院規模宏闊而富麗堂皇，縱橫各三，九座相連，合稱鳳頂九座寺，占地約三萬平方米，計有殿、堂、樓、閣、舍等20多幢，是全國叢林中罕見的浩大工程。同時，在寺西四百米處建有石塔，為歷代僧人圓厚習店辣凳協歸寂靜化之所。相傳那裡有龍潭溫泉和米庫，東有銀庫，南有酒庫和蟹庫。這是祖師建寺時巧設四庫，讓民工洗澡和供給的場所，有自己取之不盡，用之不竭和多拿也不給的說法。
唐鹹通十年（869年），智廣奉詔進長安參加全國法門寺迎佛骨大典，其間他演講《法華》、《上先》二部佛經，轟動京都。懿宗皇帝當即御封鳳頂九座寺為“九座照殃鞏山太平院禪寺”，並欽命智廣為該寺方丈。宋時,端明殿學士蔡襄曾到這裡賞景，並手書懿宗賜匾“太平院”三字。
智廣祖師自京都回山後，致力於招收徒弟，傳授武功。他把嵩山少林寺所學到的本領全授給弟子，他要求弟子文武雙修，傳授臨濟正宗。起初參加人數200多人，鼎盛時達五百餘眾。從此鳳頂九座寺成為名聞遐邇的禪武大叢林。以後歷代名師輩出，尤其以少林武術之功夫，對社會影響極大，成為八閩傳授武術的源頭之一。此外，智廣祖師一生還處處恤民濟困，排憂解難，顯示出慈悲度世的胸懷。辯汗喇屑他於光啟二年（886年）八月十一日仙逝，享年80歲，舍俐子被泉州建州兩太守留半，其餘葬寺西塔內。乾寧中謚正覺禪師。唐乾寧二年（895年）敕賜塔額，宋崇寧中（1102年－1106年）徽宗再賜僧智廣塔額，敕書“無塵”二字。此塔北宋重建，建築風格均為唐代遺規。現是省級文保單位。
宋代，仙遊佛教興盛，有趨祖“江南佛國”之稱，這跟智廣禪師的功績分不開。北宋元佑六年（1091年）哲宗加封智廣禪師“慈應”。南宋隆興元年（1163年），仙遊旱情嚴重，寺僧抬出祖師塑像禱雨靈驗，孝宗又加封“普濟”。此後該寺名聲大噪，慕名前來攬勝的詩人名宦眾多。名臣詩人劉克莊在《重建九座山太平院》碑文中述該寺“歲入不能六百解，待飯僧行常二千餘，四百皆重崗疊嶺”，“數州之物利無脛自至。”說明儘管九座山地處深山密林，但來往人多，周圍的物資可以隨時送到，供養二千人。清末監察御史江春霖也為該寺撰寫業產山林和田地的碑文，石刻今猶在。此外，還有餘象、王邁、林彖、徐師仁等名人題詩。南宋龍圖閣陳宓詩云：想像精藍九疊前，青鞋今潯踏雲煙。霜邊澗水多成玉，嶺上人家牛道鴉半是仙。伏灶煉拜蟒千年無動意，老松何日不幽禪。可憐倚馬不 思歸，客有底溪未了緣。
