景舜逸

景舜逸，祖籍河北任丘，1959年生於內蒙古包頭市，成長於北京，自幼酷愛書畫，曾就讀於北京師範大學、北京市委黨校。師承著名書畫家那啟賢先生，後又跟啟功教授學字多年，對篆、隸、行、楷、草皆有涉獵，尤擅長石鼓文、鐘鼎文和甲骨文。現為中日韓經濟發展協會副會長、中國大眾文化學會理事、中國書畫界聯合會理事、中國書法家協會會員、中國歷史文獻研究會會員、中日韓國際書法禮儀研究院常務副院長、北京外國語大學客座教授。

基本介紹

• 中文名：景舜逸
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 出生地：內蒙古
• 出生日期：1959年
• 職業：書法家 教育家
• 畢業院校：北京師範大學
• 信仰：佛教
• 主要成就：北京陶然亭公園題字“潭影流金”
  中日韓經濟發展年會書寫漢字
  中國文化書院佛山文化研究院題寫門牌
• 代表作品：《石鼓文研究》《書法與禮儀》《書法與哲學》《書法與漢字》

人物生平

當代書法家、書法教育家景舜逸歷經5年時間編著的《書法禮儀學》，由北京教育出版社出版發行。該書將書法與文學、禮儀、軍事等學科有機地結合起來，典出有注，理出有據，拓寬了書法研究的新領域，使讀者能夠多層面、多領域汲取新知識。

景舜逸提出的“書法與禮儀學”的美學觀點，得到學術界眾多書法前輩的指導與肯定。他認為，書法禮儀不僅是書法的規則，也是做人的準則。書法禮儀主要體現在書法的結字、用筆和章法中，如結字中的避讓、賓主、疏密、寬窄、高低，用筆中的縱橫收放、提按疾澀、粗細、剛柔、線條曲直、用墨的濃淡，章法中的上俯下仰、左顧右盼，節奏的起伏跌宕、舒緩快慢等，均為書法與禮儀的相互對立統一的規律和法則。此外，書中寓兵法於書法中的美學觀點也十分獨到，作者指出，書法家在創作一幅作品時，就如同軍事家在運用兵法作戰一樣，如東晉著名書法家王羲之的啟蒙老師衛鑠著有《筆陣圖》一書，書中將書法的7種筆畫的書寫要求比喻為戰場上列兵布陣，以此闡述書法章法。

景舜逸在京講授中國書法禮儀學

著名書法家、書法教育家景舜逸先生編著並主講的中國《書法禮儀學》普、高班，在北京市西城區青少年科技館開課，講授內容為隸書、楷書、篆書、行書、草書五體之書法禮儀。

景舜逸先生用生動、凝練的語言詮釋了“書法教育就是禮儀教育”的深邃道理，指出：“尚法、學法、守法，就是尚禮，學禮、守禮，就是書法禮儀學。習書識禮、行為世范，乃為人之大道，故書法不可不學。”

景舜逸是在當代書法上有一定造詣且具影響的書法家。已故中國殷商文化學會會長鬍厚宜研究員評價說,“清新秀麗,非常精美,是值得我們欽佩和學習的。”啟功教授讚許說,“清代寫石鼓文最好的是吳昌碩,當代寫石鼓文最好的是景舜逸。”
景舜逸,祖籍河北任丘,1959年生於內蒙古包頭市,成長於北京,自幼酷愛書畫,曾就讀於北京師範大學。師承著名書畫家那啟賢先生,後又跟啟功教授學字多年,對篆、隸、行、楷、草皆有涉獵,尤擅長石鼓文、鐘鼎文和甲骨文。1987年,28歲的景舜逸舉辦書畫展,啟功教授為其題寫展名。
1990年,31歲的景舜逸發表長篇論著——《石鼓文研究》。古體文大師、中國殷商文化學會會長鬍厚宣教授看後讚譽:“見解獨特,頗具新意!”
之後景舜逸出版的《景舜逸臨石鼓文》是我國第一部石鼓文理論、創作專著,啟功教授認真翻閱,連聲稱道:“石鼓文寫得好啊!寫得好,真好啊!”
1993年由中國社會科學院殷商史文化研究中心等單位主辦的“景舜逸石鼓文書法大展”是我國首次舉辦的石鼓文專項書法展。谷牧、劉延東等觀看了展覽並給予好評。

舜逸是在當代書法上有一定造詣且具影響的書法家。已故中國殷商文化學會會長鬍厚宜研究員評價說，清新秀麗，非常精美，是值得我們欽佩和學習的。” 啟功教授讚許說，“清代寫石鼓文最好的是吳昌碩，當代寫石鼓文最好的是景舜逸。”作為書法教育家，景舜逸遵循的教育理念是“藝術教育就是愛的教育”。他主編的《啟功書法解析大字典》被稱作“中國當代名人第一部書法解析大字典。”據悉，景舜逸著《中國歷代書法禮儀國學系列教材》出版，北京大學教授、中國文化書院院長王守常為該教材題詞。

世界國立大學校長文化教育（UCAWE）論壇舉辦

世界國立大學校長文化教育國際論壇由總部設在俄羅斯國立文化藝術大學的國際文化藝術協會倡導並發起，每年舉辦一屆。此次論壇是繼俄羅斯、越南之後的第三屆。下屆論壇將在法國舉行。