普蘭巴南神廟（PrambananTemple），印度教神廟，位於印尼日惹東北16公里。由250座大大小小的陵廟組成，建於公元900年左右，是為埋藏當時國王及王后骨灰而修建的。它是印尼又一個世界著名的歷史古蹟，被聯合國教科文組織列入世界文化貴產名錄，是印尼最宏偉壯麗的印度教寺廟，是世界建築、雕刻和繪畫藝術史上一顆璀璨的明珠，現正式名稱為普蘭巴南文化旅遊公園。
基本介紹
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基本簡介
普蘭巴南神廟普蘭巴南神廟（Prambanan Temple），印度教神廟，位於爪哇日惹東北16公里。擁有8座主殿，周圍有250個小型殿。幾乎所有的寺廟牆壁上都帶有精美的雕刻，講述了印度教主神之一的毗瑟挐，印度猴神以及其他諸神的傳說。儘管它不是印尼最大的寺廟，但是普蘭巴南以其美麗和優雅聞名於世界。
建於公元900年左右，是為埋藏當時國王及王后骨灰而修建的。它是印尼又一個世界著名的歷史古蹟，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，是印尼最宏偉壯麗的印度教寺廟，是世界建築、雕刻和繪畫藝術史上一顆璀璨的明珠，現正式名稱為普蘭巴南文化旅遊公園。
布局結構
普蘭巴南神廟陵廟群分成兩個大院。主院基礎較高，院內有16座陵廟，其餘均建在一個地勢較低的院內。主院內有三座高高聳立的塔形石砌陵廟，南邊的為梵天廟，北邊的為毗濕努廟，中央的是最受古代印尼人崇拜的大自在天神濕婆廟，塔身高達47米。廟內四壁上均有精美的浮雕，講述的是印度史詩《羅摩衍那》中的故事。
《羅摩衍那》傳說
《羅摩衍那》史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現了印度古代宮廷和列國之間的鬥爭；因其間插入了不少神話傳說和小故事及描繪自然景色、戰鬥場面等花費了過多筆墨，故而篇幅宏大。情節大體如下：阿逾陀城國王十車王有3個王后，生有4個兒子，長子羅摩。羅摩通過比武獲勝，娶了彌提羅國公主悉多。十車王年邁，決定立羅摩為太子，繼承王位。但他的第二個王后受侍女慫恿，竟提出流放羅摩14年和立她的親生兒子婆羅多為太子的非分要求。由於十車王有諾言在先，必須應允王后的要求。羅摩為使父王不失信義，甘願流放。悉多為了夫妻之情，十車王的小王后親生子羅什曼那為了兄弟之誼，都甘願隨同流放。他們3人離開都城不久，十車王即抑鬱而死。當時，婆羅多不了解內情，被召回舉行父葬和繼承王位。他得知真相後親去森林尋找羅摩，讓他繼位。但羅摩堅辭不肯，一定要等流放期滿再回去。婆羅多隻得帶回羅摩的鞋子供在王座上，代為攝政。羅摩3人在森林中歷盡艱險。楞伽島十首魔王羅波那劫走悉多，羅摩與猴國結盟，在神猴哈奴曼及猴群相助下，終於戰勝魔王，救回悉多。但羅摩懷疑悉多的貞操，使她投火自明。火神從熊熊烈火中托出悉多，證明了她的貞潔。夫妻團圓，流放亦期滿。羅摩回國登基為王，阿逾陀城出現太平盛世。但波折又起，羅摩聽到民間又傳悉多不算貞女，為不違民意，忍痛把懷孕在身的悉多遺棄在恆河岸邊。悉多得到蟻垤仙人的救護，住在淨修林里，生下一對孿生子。後羅摩舉行馬祭，蟻垤安排孿生子與羅摩相會，並向羅摩辯明悉多的貞節，但羅摩仍認為無法取信於民。悉多無奈，向大地母親呼救，說如果自己貞潔無瑕，請大地收容她。頓時大地裂開。悉多縱身投入大地懷抱。最後羅摩兄弟都升入天國，復化為毗濕奴神。
普蘭巴南神廟
普蘭巴南神廟《羅摩衍那》影響
兩千多年以來，《羅摩衍那》的影響有增無減。印度各階層人物無不熟悉這部史詩中的人物和情節，崇拜其中的英雄；特別是哈奴曼更變成了普通老百姓的崇拜對象，在農村中幾乎到處都可以看到他的雕像。有人認為，印度很多地方，特別是在羅摩住過的奧烏德，那種驚人的獼猴崇拜是同哈奴曼緊密相聯的。連人民民眾嘴裡常說的一些諺語，也都能表現出他們對於《羅摩衍那》的熟悉與熱愛。宗教信徒力圖利用《羅摩衍那》的威名，來宣傳自己的教義。政治領袖也利用它宣傳自己的主張。至於文藝界更不必說。從迦梨陀娑一直到薄婆菩提都取材於《羅摩衍那》。12世紀，《羅摩衍那》被譯成泰米爾文。其後印度南北各種語言都有《羅摩衍那》的仿作或翻譯以至改寫。1631年前後，杜勒西達斯根據《羅摩衍那》改寫的《羅摩事跡之湖》（或譯《羅摩功行錄》），成為印度教的福音書，產生了極大的影響。直到今天，還有不少人在家中朗誦《羅摩衍那》，一些廟宇還利用擴音器播送梵文原文的《羅摩衍那》。根據《羅摩衍那》編寫的戲劇到處上演。
普蘭巴南神廟
普蘭巴南神廟景點介紹
普蘭巴南寺廟群是現今印度尼西亞境內最大、最美麗的印度教廟宇，是記錄印度尼西亞人祖先燦爛文化的載體。普蘭巴南寺廟群由240座廟宇組成，大部分已經淪為一堆瓦礫，但一些主要的廟宇在經歷了天災人禍的滄桑變遷後，在人們的努力下得以重建，又煥發出昔日的風采。它位於印度尼西亞日惹城以東17公里處，當你驅車從日惹到蘇拉卡爾塔時，你就會直接看到它。普蘭巴南寺廟群的名字由其所在的村莊而命名，這個地方在公元8～10世紀時可能是當時爪哇時代的古王國的政治和文化中心。從外觀上判斷，這些廟宇具有印度教的特徵，然而，在同一地區的一些廟宇卻有著佛教建築的特徵，如塞武神殿。
普蘭巴南神廟
普蘭巴南神廟普蘭巴南寺廟共有8個聖殿，其中三個主殿分別祭祀著濕婆、毗濕奴和羅摩這三位印度教中的主神。中心院落里有三個主殿。濕婆殿高為46.5米，裡面是濕婆的妻子杜爾加的神像，也是最高的神殿。濕婆殿的北側是維斯奴廟，南側是婆羅吸摩廟，前面是楠迪廟。在毗濕奴和婆羅吸摩廟的前面是瓦哈諾廟，阿皮特廟位於北側，其南側與廟宇相接。在主廣場每一個大門前面的東西兩側有四個克利爾廟；而在主廣場的四個角上均各有一個小廟宇。
普蘭巴南寺廟群的創建基本上是模仿了神話中描述的眾神居住的馬哈穆羅山，因此各種雕刻和裝潢都是按照神仙境界模樣完成的。例如，裝飾的圖案取材于山川、蓮花、奇異的動物和人物、仙女等，葉片和枝條彎曲纏繞於各種圖案之間，整個圖案營造出一個夢幻般的神仙世界。在每一個廟宇中都有雕像，例如大殿上面向東方的濕婆·馬哈德瓦雕像、杜爾加雕像和許多在印度教義上知名人物的雕像。在寺廟群的牆壁上完美地雕刻著羅摩衍那羅摩傳中的有關印度教的神話故事，現在每到傍晚時分，在普蘭巴南寺廟後院的露頭舞台上，這些著名的神話故事就會以聲勢浩大的傳統芭蕾舞的形式上演。當地人會告訴你，千萬別錯過這盛大的演出，尤其是在月圓之夜。
傳說故事
當然，普蘭巴南寺廟群也擁有自己的神話傳說，這就是廣為流傳的拉臘·瓊河格蘭的故事，說的是在一天夜裡同時修建了上千座廟宇，到了第二天早晨，僅僅有999座完工，其中就包括普蘭巴南寺廟群。人們根據普蘭巴南寺廟奢侈的建築及其裝飾風格，推測其大約為公元10世紀左右爪哇中部的建築風格的後期產物。但直到今天，人們還沒有找到能夠揭示這些建築是誰、在什麼時候建造的精確證據。根據已經發現的碑銘，人們推測這些廟宇是由公元8～9世紀的拉卡伊·皮卡丹王朝修建的。
地方飲食
印尼風味小吃種類很多，主要有煎香蕉、糯米糰、魚肉丸、炒米飯及各種烤制糕點。印尼人還喜歡吃涼拌什錦菜和什錦黃飯。什錦菜的做法是：先將喜歡吃的蔬菜洗淨，切好後用各種佐料拌在一起，佐料以花生醬為主，這是印尼的大眾菜。什錦黃飯的做法是：把薑黃洗淨，然後在礤床上搓成末，對水榨出濃汁，加上椰汁、香茅草和小桔葉。將大米洗淨，然後放入上述汁葉煮熟，出鍋後即成黃米飯。吃時，飯上蓋以肉絲、雞蛋絲、炸黃豆和炸紅蔥等。印尼人視黃色為吉祥的象徵，故黃米飯成為禮飯，在婚禮和祭祀上必不可少。印尼的飲食文化已趨國際化。在首都雅加達，世界各國的風味菜餚，如中國菜、歐式菜、泰國菜、越南菜、日本菜、朝鮮菜、印度菜，應有盡有。尤其是中國菜，印尼較大一點的城鎮都開設有中國餐館，遊客走到哪裡，都不必擔心吃不到中國菜餚。中國餐館中，粵菜、川菜、湖南菜、上海菜、山東菜餐館都有，但粵菜餐館最多。中國餐館供應的甲魚湯，價格比中國便宜許多，很受華人喜愛。印尼菜與大多數東南亞國家的菜餚相似，口味較重，菜餚中常加入椰漿及胡椒、丁香、豆寇、咖喱等各種香料調味，餐桌上常備有辣椒醬。印尼各地菜餚中，最典型的是巴東菜，以油炸及辣味重而聞名，喜歡吃辣的遊客不妨試一試。
婆羅浮屠神廟
婆羅浮屠神廟印尼人大都信伊斯蘭教，他們不吃豬肉，而是以牛羊肉為主。巴厘人正相反，他們信印度教，不食牛肉，而以吃雞肉、豬肉為主。印尼最常見的菜餚有雜拌什錦菜(gado一gado)、烤羊肉串(sate，即沙嗲)、烤魚(ikanpanggang)、烤牛肉(sapipang-gang)、烤羊肉(kambingpanggang)等。湯則常用牛肉湯(sotosapi)、羊肉湯(sotokambing)和雞肉湯(sotoayam)。因天氣熱，印尼人一般不喜歡吃熱飯、熱菜，不喝很燙的湯。飯後有喝咖啡或茶的習慣，喝時一般都加糖。印尼人都習慣喝紅茶，不少人也開始喜歡喝茉莉花茶和綠茶。印尼人喜歡吃甜食，餐後點心品種較多，常見的有炸香蕉及用米粉、糯米粉、麵粉、木薯粉、豆粉加椰蓉、糖等製做的各種糕點。東部地區的糕點則常用沙莪粉製作。此外，印尼人也常用香蕉乾、炸香蕉片招待客人。
住宿條件
印尼各大城市四星以上的大飯店，其設備和服務都達到世界水準，但房價較高，五星級飯店的普通客房收費都在200美元上下。二三星級的旅館，設備齊全，清潔舒適，房價要比大飯店低許多，普通客房每晚收費在三四十美元至八九十美元之間。日惹消費相對較低，最具代表性的飯店是ambarrukmopalace飯店。在中央車站附近，有許多價格較低的旅館可供住宿。
