普淨法師（1902～1986）廣東揭陽人，俗姓黃。年二十許，赴泰國。從北標府清水寺華僧隆源出家。民國二十三年（1934），回國赴江蘇寶華山慧居寺受具足戒，於該地學律三年後，復往泰國。以感於泰國華僧佛教之式微，乃起振興之志。其後，曾再返國參訪，並遠赴西康、西藏一帶，受諾那活佛之灌頂。且得律宗千華派十八代祖師妙公上座授記為弘律傳人。法師以戒律精嚴，度生有方，故弘化成效頗著，成為泰國華僧之精神領袖。中國佛教界亦鹹以“普淨上座”尊稱之。法師在泰國，極受朝野佛徒所重，泰國國王蒲美蓬曾對法師敕封六次之多，其第五、六次被封為華宗大尊長與仙級大尊長，地位至高，為中國當代出家人在泰國之最獲殊榮者。曾任華宗僧務委員會主席，及曼谷普門報恩寺、北碧府洛梗普仁寺、春府是拉差普德寺等開山住持。民國七十五年（1986）九月示寂，世壽八十五。
基本介紹
- 中文名：普淨法師
- 籍貫：廣東揭陽
- 出生地：廣東揭陽
- 性別：男
- 民族：漢
- 國籍：中國
- 出生年月：1902年
- 去世年月：1986年
出家受戒,建寺弘法,屢受敕封,人物貢獻,
出家受戒
普淨法師，俗家姓黃，廣東省揭陽縣人，清光緒一九〇二年歲次壬寅的六月十六日生。他自幼喪父，由母親撫養成人。母親張太夫人，虔信佛教，長齋禮佛；喪夫之後，含辛茹苦，撫育孤兒。普淨幼承庭訓，八識田中種下菩提種子。六歲啟蒙，在學塾中受中國傳統教育，讀孔孟之書。成長之後，據說他曾經參加戎行，在軍中謀發展，積功升至參謀。
一九二七年，辭去軍職，南遊泰國。泰國是佛教之邦，素為廣東潮州人僑居之地，故泰國人民具華裔血統者為數甚多。泰國是南傳佛教國家，其傳統習俗，青年人皆須出家（年滿二十歲，須短期出家三個月）。受戒之比丘，日中一食，戒行精嚴，維持原始佛教生活，普受國人的尊敬。而華僑社會雖然亦有虔信大乘佛教者，唯以人才寥落，漸趨式微。以此，普淨法師發下弘願，終身為僧以復興大乘佛教。一九二七年，乃於泰國北標府清水寺，依華僧隆源法師剃度出家，法名能持，字普淨，別號持戒，時年二十六歲。
普淨法師出家後，依師山居，淺修內典，如是數年。一九三一年，移錫泰京曼谷，在軟橋地方設立“湄江精舍”，修習三藏，兼以弘化。普淨法師仍是沙彌身分，因泰國華僑社會的大乘佛教從無設壇傳戒之舉，乃決意回國受三壇大戒。一九三二年，普淨法師摒擋行裝，由海路乘船抵中國上海，轉赴中國南京句容寶華山，于慧居寺受三壇大戒，戒師為光悅和尚。圓戒後，留山二年，依光悅和尚學習三壇正范儀軌。一九三四年重回泰國曼谷，創設“立化僧舍”，靜修兼弘化，數年間，繼續完成立化僧舍工程，塑毗盧遮那佛像八萬四千尊，供於僧舍大佛殿。
一九四二年，普淨法師二度回中國，行腳參訪，朝禮名山，最後至西康，禮諾那呼圖克圖為師，修習密藏，前後五年，得傳金剛大灌頂，蒙授密宗大總持，並嗣為法統。一九四八年返回曼谷，開壇傳戒及傳授密乘，善信日眾，德望日隆，緇衣求剃者亦日多。至此，普淨法師乃依顯密儀軌，在北碧府興建“普仁寺”。該寺落成，泰皇及僧皇頒賜奠石結界，依律行“僧伽羯磨”。泰國本是南傳佛教國家，遵行佛陀住世時遺制，對北傳大乘佛教頗為不屑，對大乘僧侶的形式戒律亦感不滿。普仁寺獲泰皇及僧皇重視，成為華裔的第一所合法寺院，實是普淨法師戒行精嚴之所感。
建寺弘法
一九四九年，普淨法師三度返回中國，在上海接受律宗十八代法祖妙柔老和尚衣缽，為律宗第十九代承傳人。中國大陸戰局激化，遍地烽煙，普淨法師停留未久，重返泰京，廣弘教化。翌年復塑造本師釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛各八萬四千尊、寶篋印陀羅尼八萬四千符，供於普仁寺大殿。一九五三年，在洛梗市建密藏普同大塔，並重建泰京火災焚毀的甘露寺。後並繼續擴建立化僧舍，在洛梗市創建“僧伽學院”，培育比丘人才。一九五五年，泰皇敕任普淨法師為曼谷龍蓮寺住持。
一九五九年，為“泰國佛教紀年”二千五百年紀念，普淨法師率領華裔僧侶，在龍蓮寺設壇，祈求正法永住，法會連續七晝夜。同年，塑造彌勒菩薩行、住、坐、臥四大威儀像各八萬四千尊，供於泰京佛統大塔內。普淨法師以龍蓮寺年久失修，乃重予修建，並為全寺佛菩薩聖像裝金。此後數年，普淨法師在化碧府創建“普仁山莊”，興建萬歲府“仙佛寺”，並建中國式七級寶塔一座，塑造古佛銅像十八尊及八萬四千尊俱祗佛像，藏塔供養。
一九六一年，普淨法師在曼谷吞瑪哈密區，興建“普門報恩寺”，施工五年，於一九六五年完成初期工程。初期建築計有：祖師殿、觀音殿、地藏殿、古佛殿、諸佛殿、立化菩薩殿、功德林、五觀堂、僧寮、靜室、辦公室、會客室等，梵宇巍峨，宏偉莊嚴，為泰京華人佛寺之冠；同時塑成本師釋迦牟尼佛、藥師佛、彌勒菩薩各八萬四千尊，供養於佛殿。一九六五年三月十二日，舉行開山晉寺大典，泰皇敕賜奠界，嘉賓善信雲集，盛況空前。
此後，普淨法師又在報恩寺增建學法堂、中泰雲水堂、南北雲水堂等建築。而最主要的建築大雄寶殿，於一九六九年始告落成。翌年，塑造巨大無比的本師釋迦牟尼佛像安立於大雄寶殿，也塑造小型釋迦像八萬四千尊，供奉於殿內四壁。同時塑制五百裝金羅漢像，供奉於羅漢堂。
屢受敕封
自一九五一年起，普淨法師屢受泰皇蒲美蓬及泰國僧王的敕封。一九五一年，泰皇敕封為“華宗左僧長”，僧王敕任為“普任寺開山住持”、“華宗第一任傳戒大阿闍黎”；一九五二年晉封為“華宗右宗長”，一九五五年泰皇敕任為“龍蓮寺住持”、“華宗僧務委員會主席”；一九五六年泰皇敕封為“華宗大尊長”，僧王頒賜“大尊長之印”、“大阿闍黎法印”。一九六五年，泰皇敕封為“柏康那莊真達摩三昧智越·佛陀波黎薩真尼多”法爵，一九六八年再頒贈封號為“殊勝大總持、華裔佛教宗師達摩禪定三昧智越·廣智弘度·超隆聖教·威德殊勛輔翼皇化·華宗大尊長”。
一九七一年，普淨法師年屆七十，報恩寺大雄寶殿舉行落成典禮，泰皇蒲美蓬親臨主持升寶蓋禮，泰國僧王率領九位僧務大臣，在典禮中誦《吉祥經》，泰皇更敕頒封號，晉封普淨法師為“殊勝大總持·偉大華裔佛教宗師·達摩禪定三昧智越·行持莊嚴·佛道明眾法王·廣度大上座”。九月，普淨法師率領“泰國華僧弘法訪問團”一行二十人訪問香港、台灣、日本、韓國，行程二十餘日，然後返回泰京。翌年春節，為報恩寺大雄寶殿鑄造的釋迦牟尼佛五尊聖像完成，舉行開光典禮，泰國僧王頌綠拍訕卡勒親臨主持，並頒贈獎章、佛寶、法扇，表彰普淨法師弘法利生之功績。
普淨法師於七十二歲之年，以多年來弘法辛勞，遵醫囑作短期休養，乃於一九七三年冬赴星馬各地雲遊。在星馬期間，皈依座下者一千六百餘人，一九七四年六月返回曼谷，泰國宗教廳長、僑界領袖及佛門善信迎之於機場者七千餘人。七十四歲以後，先後於春武里府拉差縣創建“普德寺”，在曼谷報恩寺附近興建“華宗長老賓館”，作為華裔老年比丘退休後的安居養老之所，並重修“永福寺”。普德寺也是一座宏偉壯觀的大寺院，主要工程有大雄寶殿、祖師殿、觀音殿、兩序禪房、東西寮房、齋堂、廚房等。而比丘退休後安居的長老賓館，更建築水閣涼亭、假山花樹、小橋流水，是年老比丘靜修安養的福地。
人物貢獻
普淨法師在泰國弘化六十年，建寺十餘所，造像百萬尊，於南傳佛教國家中，建立北傳大乘佛教的法脈，提高了中國僧侶的地位，一新中國比丘不重戒律的形象，其個人戒行精嚴，德高望隆，采泰皇及僧王七次封爵，贏得朝野普遍的尊敬，這實是中國佛教的光榮。
普淨法師於一九八六年九月示寂，世壽八十五歲，僧臘六十載，戒臘五十五年。
