普布覺寺,在拉薩市地區內,位於市駐地以北、色拉寺後山東北側山包。相傳印度祖師達洽(12世紀時人)的金剛橛(即三棱金剛杵)飛來西藏就降落在這個小山包上,後來遂稱此山包為“普布覺”。“普布”是金剛橛,“覺”就是角落,就是這個隆起的小山包角落。佛教徒極為珍視這個神秘寶物金剛橛,把它供在色拉寺中,每年藏曆12月27日始準許人前往色拉吉扎倉去朝謁這個神聖的金剛橛,名叫“蒲傑”,成為一種宗教節日活動。
基本介紹
- 中文名:普布覺寺
- 外文名:Abbey Pub
- 含義:在拉薩市地區內
- 位於:市駐地以北
簡介,法位,
簡介
普布覺寺,由阿旺降巴於1744年得到當時執政者頗羅鼐(1689~1747)的資助而修建的。阿旺降巴(1682~1762)原為一窮僧,因勤奮學習,刻苦實修,後來成為一位有名的高僧。當然他的知名還由於當時他的左右是些地位很高的人:他的上師格勒嘉措是第六世達賴倉央嘉措(1683~1706)之師;他的弟子耶協堅贊是第七世達賴格桑嘉措(1807~1757)的上師,因此他的地位自然也就增高了。尤其是第七世達賴經師阿旺喬丹和他共同拜的是塘薩巴·歐珠嘉措的門,同屬於格魯派密宗傳承的溫薩系統。所以1744年頗羅鼐作他的施主助建普布覺寺,由他住持法座。
法位
阿旺降巴圓寂後,他的轉世活佛繼承法位。第三世班禪白丹耶協也是他的弟子,為他作了《普布覺阿旺降巴活佛傳》。1808年(清嘉慶十三年)西藏僧俗聯名向清朝請求“第九輩達喇嘛免於金瓶掣籤”的奏摺中有降巴呼和浩特圖克圖的名字,據說就是他的轉世第二世降巴活佛(生於1763年3月)。此時,普布覺寺已有呼圖克圖的稱號,而且名列在四大攝政活佛之後。呼圖克圖,清朝文獻上又作“胡土克圖”。蒙語,意語,意為轉世活佛、聖人、長壽者等。原為蒙古族地區對於藏傳佛教大活佛的稱呼,後清政府以此號授予藏、蒙等地區的藏傳佛教最高等級的活佛,地位僅次於達賴、班禪兩在活佛。降巴呼圖克圖的後一輩羅桑楚臣降巴嘉措(1860~1875)擔任過第十二世達賴成烈嘉措(1856~1875)的經師,那時達賴尚幼,他和欽饒旺秋共同輔助達賴,欽饒代理政務,他主管達賴學經;他還但任過第十三世達賴土登嘉措(1876~1933)的經師和戒師。所以普布覺寺雖然很小,而活佛政治地位卻很高。