晚秋陪嚴鄭公摩訶池泛舟得溪字

杜甫 （712-770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。

基本介紹

• 作品名稱：晚秋陪嚴鄭公摩訶池泛舟得溪字
• 創作年代：唐
• 文學體裁：唐詩
• 作者：杜甫
• 作者稱謂：詩聖

基本信息

年代：【唐】

作者：【杜甫】

原文

湍駛風醒酒①，船回霧起堤。

高城秋自落，雜樹晚相迷②。

坐觸鴛鴦起，巢傾翡翠低③。

莫須驚白鷺，為伴宿青溪。

創作背景

【鶴注】此廣德二年秋作。

《元和郡縣誌》：摩訶池在州城西。《通鑑注》：《成都記》云：摩何池在張儀子城內，隋蜀王秀取土築廣子城，因為池。有一僧見之曰：“摩訶宮毗羅。”蓋胡僧謂摩訶為大宮，毗羅為龍，謂此池廣大有龍，因名摩訶池。或曰蕭摩訶所開，非也。池今在成都縣東南十二里。

注釋

①謝靈運詩：“浩浩夕流駛。”吳註：《風賦》：“清清冷冷，愈病析醒。”

②謝脁詩：“芊眠起雜樹。”

③巢傾，謂樹巢下垂。

賞析

首聯泛舟，次聯晚秋，五六池上所見，七八池上所感。湍，急流也。駛，迅疾貌。秋自落，承風。晚相迷，承霧。船行近鳥，故見或起或低。鷺伴青溪，不欲久居幕府矣。《杜臆》：“湍駛風醒酒”、“高城秋自落”，出語皆奇。

《隨筆》云：杜詩用自字、相字、共字、獨字、誰字，皆以實字為對。如“徑石相縈帶，川雲自去留”，“山花相映發，水鳥自孤飛”，“高城秋自落，雜樹晚相迷”，“百鳥各相命，孤雲無自心”，“勝地初相引，徐行得自娛”，“雲里相呼疾，沙邊自宿稀”，“暗飛螢自照，水宿鳥相呼”，“猿掛時相學，鷗行炯自如”，“自吟詩送老，相功酒開顏”，“俱飛蛺蝶元相逐，並蒂笑蓉本自雙”，“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗”，“此時對雪遙相憶，送客逢春可自由”，“梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望”，此以自字對相字也。“自須開竹徑，誰道避雲蘿”，“自笑燈前舞，誰憐醉後歌”，“死去憑誰報，歸來始自憐”，“哀歌時自惜，醉舞為誰醒”，“離別人誰在，經過老自休”，“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看”，此以自字對誰字也。“野人時獨往，雲木曉相參”，“正月鶯相見，非時鳥共聞”，“江上形容吾獨老，天涯風俗自相親”，“縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違”，“此月此時人共得，一談一笑俗相看”，此以共字、獨字對相字也。

作者簡介

生於河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶中期到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險後授官左拾遺。後棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。

杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。