晉王羲之平安何如奉橘三帖卷，屬於中國晉代書法，文物原屬故宮舊藏，現藏台北故宮博物院。這件書跡是雙鉤廓填（以透明或半透明的紙覆於原作上，先雙鉤字的輪廓，再逐筆填墨）的方法，摹寫在硬黃紙上，包含了三封簡訊。第一則為“平安帖：，是一件行書兼草書的作品。第二則”何如帖“和第三則”奉橘帖“都是用行書書寫。三帖中，”平安帖“的運筆提按頓挫變化較多，一些牽絲引帶的草書筆法，十分靈巧；”奉橘帖“的字形大小偃仰，也很富變化；相形之下，”何如帖“就比較端整。
基本介紹
基本信息,作品簡介,藝術賞析,作者簡介,
基本信息
【名稱】晉王羲之平安何如奉橘三帖卷
晉王羲之平安何如奉橘三帖卷
晉王羲之平安何如奉橘三帖卷【類別】中國書法
【年代】晉代
【作者】王羲之
【文物原屬】故宮舊藏
【文物現狀】現藏台北故宮博物院
【規格】該幅 24.7x47.3公分；隔水一 24.7x8.7公分；隔水二 24.7x8.4公分；隔水三 24.7x9公分；拖尾一 24.8x60.4公分；隔水四 24.9x4.5公分；隔水五 24.9x9.3公分；拖尾二 24.9x60.8公分；隔水六 24.9x12.9公分
作品簡介
石渠寶笈初篇（御書房），下冊，頁932；故宮書畫錄（卷一），第一冊，頁1-2
晉王羲之平安何如奉橘三帖卷（封面）
晉王羲之平安何如奉橘三帖卷（封面）這件書跡是雙鉤廓填（以透明或半透明的紙覆於原作上，先雙鉤字的輪廓，再逐筆填墨）的方法，摹寫在硬黃紙上，包含了三封簡訊。第一則為「平安帖」，是一件行書兼草書的作品。第二則「何如帖」和第三則「奉橘帖」都是用行書書寫。三帖中，「平安帖」的運筆提按頓挫變化較多，一些牽絲引帶的草書筆法，十分靈巧；「奉橘帖」的字形大小偃仰，也很富變化；相形之下，「何如帖」就比較端整。
釋文： 此粗平安。脩載來十餘 □。□人近集存。想明日 當復悉。□□由同 增慨。 羲之白。不審尊體比復 何如。遲復奉告。羲之中泠無 賴。尋復白。羲之白。 奉橘三百枚。霜未降。未可多得。
藝術賞析
《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均為尺牘。 存雙鉤摹本，藏於台北故宮博物院。存雙鉤摹本，藏於台北故宮博物院。 前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。 米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末後一帖，是'奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。'《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應物有詩句說：“書後欲題三百顆，洞庭更待滿林霜。米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末後一帖，是'奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。'開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，諮議參軍開府學士柳顧言，釋智果跋其尾。”用的就是這件書跡的典故。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，咨議參軍開府學士柳顧言，釋智果跋其尾。”
這三帖中，除了從整幅尺牘中去玩賞其風韻外，還可細察對比每一字之遒麗。這三帖中，除了從整幅尺牘中去玩賞其風韻外，還可細察對比每一字之遒麗。如“復”字，三帖出現四次，《平安》中“當復”之“復”為草書，《何如》帖中三個“復”字都是行書，《平安帖》運筆提按頓挫的變化較多，鉤挑轉折間，鋒穎秀髮，一些牽絲引帶的草書筆法，也十分生動靈巧。 《何如帖》較端整，三個“復”字，而無一雷同，或異其偏旁，或變其轉折，都鮮活生動，結構精密，神思凝淀。 《奉橘帖》字形大小偃仰，饒富變化，“三”字如橫空掠燕，筆畫互有照應，“百”字起筆上揚，末畫斜下挫鋒，筆鋒幾經轉折，並露出賊毫，“未”字出現兩次，筆法也不盡相同。 其他如“白”、“奉”等字。其他如“白”、“奉”等字。 也是變化不一。也是變化不一。 可謂從心所欲不逾矩。可謂從心所欲不逾矩。
前二帖略見於褚遂良《右軍書目》。前二帖略見於褚遂良《右軍書目》。《平安如何》二帖前尚有蕭梁時代鑒書人徐僧權、唐懷充二人的“僧權”、“懷充”押署，故此帖鉤摹的上限，可能在梁隋之際，亦未可知。 此三帖北宋初年藏駙馬都尉李瑋家，尚有“李瑋圖書”收藏印。此三帖北宋初年藏駙馬都尉李瑋家，尚有“李瑋圖書”收藏印。 後入宣和內府。後入宣和內府。 再紹興內府，明清為項元汴，及京口張氏（張覲辰、張玉裁、張孝思）笪重光等所藏。再紹興內府，明清為項元汴，及京口張氏（張覲辰、張玉裁、張孝思）笪重光等所藏。 入清內府，未受重視，《石渠寶笈初編》，著錄列次等，《三希堂法帖》亦未收入。 惟古法帖為《寶晉齋帖》、《東書堂帖》、《戲鴻堂帖》、《墨池堂帖》等均曾摹刻，而次序各異。現藏故宮博物院，先後收入《故宮法書》，《晉王羲之墨跡》，《故宮歷代法書全集》；及二玄社精印。 存真卷行於世。存真卷行於世。
從六世紀南朝時期以來，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，當時將零散的書跡裱背成一定長度的手卷，後來輾轉流傳，遭割裂重裝，已不復原貌。 這卷書跡是用雙鉤廓填的方式，複製了三件王羲之短札。這卷書跡是用雙鉤廓填的方式，複製了三件王羲之短札。 《平安帖》行書兼草書，信中提到的“脩載”，是王羲之的堂兄弟。 《何如帖》行書，問候對方並告知近況。 《何如帖》行書，問候對方並告知近況。 《奉橘帖》行書，贈送友人橘子並附上此信。 《奉橘帖》行書，贈送友人橘子並附上此信。
作者簡介
王羲之（約303－361）：山東臨沂人，西晉末隨父南渡，曾拜右軍將軍，世稱王右軍。和東晉士人一樣，他嚮往道家，喜愛山水，書風富有詩意和性靈的特質，正代表了藝術家所尋求的自我解放。此三帖雖是唐代以前的雙鉤摹本，但筆劃的使轉勾挑仍可看出充滿速度和方向的變化，書法線條彷佛有了獨立的生命。它打破了隸書方正莊嚴的特質，把書法帶入能自由而豐富地表達個人性情的境地。
