《晉國演義》是一部國別史專著，作者從浩如煙海、汗牛充棟的典籍中，把艱澀難懂、微言大義的史料撰著為通俗易懂、人民民眾喜聞樂見的章回體小說，可以說是最通俗、最直接、最適應人民民眾閱讀水平和鑑賞情趣的三晉文化，起到了傳播三晉文化、宣傳山西歷史的積極作用。話說西周初年，成王姬誦年少即位，由其四叔周公姬旦攝理政事，仗著周公忠心輔政，平定管、蔡、武庚等叛亂，隨後封邦建國，制定禮樂和典章制度，政權逐漸鞏固……
基本介紹
- 書名：晉國演義
- 出版社：山西人民出版社
- 頁數：455頁
- 開本：16
- 品牌：山西人民出版社
- 作者：程三遠
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7203080919
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《晉國演義》作者出於對家鄉的熱愛和對歷史的偏好，學者程三遠伏案兩年，撰著了《晉國演義》，試圖從歷史的源頭，探討三晉文化的博大精深，這無疑是一次有益的嘗試。
作者簡介
程三遠，山西祁縣人，1950年生，1963年就讀於太原十六中學，1970年參加山西鐵建兵團，次年分配到太原第一熱電廠工作。1978年考入山西師範學院，師從晉國史大家李孟存先生，對晉國歷史產生了濃厚興趣。2005年開始文學創作，著有《那條路，那些事》等作品。
圖書目錄
第一回 惠洽桐封成王孝友異畝同穎叔虞獻瑞
第二回 燮父遷都改唐為晉文侯勤王以臣定君
第三回 弟奪兄祚曲沃伐翼孫承祖志武公代晉
第四回 懲往誡盡逐群公子納新寵克戎得驪姬
第五回 寵後宮昏君信讒言譖太子妖姬逞權謀
第六回 一箭雙鵰苟息借道唇亡齒寒虞虢滅國
第七回 巧陳利害優施說里恭順自愛申生畢命
第八回 獻公逐子父也不父里克弒主臣也不臣
第九回 喪亂不入重耳辭國外寬內忌惠公誅功
第十回 上下同憤秦國興兵君臣失和晉侯遭擒
第十一回 賢文姜乘醉遣夫君愚曹公候浴辱公子
第十二回 楚成王禮遇流亡客秦穆公援立鄰國君
第十三回 心懷疑忌呂卻復叛 素志猖介子推隱居
第十四回 因勤王晉國得溫原 為救宋文公伐曹衛
第十五回 焚僖宅顛頡正典刑 戰城濮先軫建殊勛
第十六回 盟踐土文公執牛耳覲河陽襄王偽冬狩
第二回 燮父遷都改唐為晉文侯勤王以臣定君
第三回 弟奪兄祚曲沃伐翼孫承祖志武公代晉
第四回 懲往誡盡逐群公子納新寵克戎得驪姬
第五回 寵後宮昏君信讒言譖太子妖姬逞權謀
第六回 一箭雙鵰苟息借道唇亡齒寒虞虢滅國
第七回 巧陳利害優施說里恭順自愛申生畢命
第八回 獻公逐子父也不父里克弒主臣也不臣
第九回 喪亂不入重耳辭國外寬內忌惠公誅功
第十回 上下同憤秦國興兵君臣失和晉侯遭擒
第十一回 賢文姜乘醉遣夫君愚曹公候浴辱公子
第十二回 楚成王禮遇流亡客秦穆公援立鄰國君
第十三回 心懷疑忌呂卻復叛 素志猖介子推隱居
第十四回 因勤王晉國得溫原 為救宋文公伐曹衛
第十五回 焚僖宅顛頡正典刑 戰城濮先軫建殊勛
第十六回 盟踐土文公執牛耳覲河陽襄王偽冬狩
序言
在黃河“幾”字形的巨大臂彎里，托抱著一片古老而神奇的土地，河繞山而流，山偎河而立，這就是中華民族的重要發祥地之一——山西，她那東西、南北基本對稱，大致為平行四邊形的特殊輪廓，使人一眼就能在中國地圖上找到她。山西地理，向稱形勝，太行、呂梁雄山東西對峙，滔滔黃河西、南兩面環繞，襟山帶河，易守難攻，為天下之肩背，系歷朝首都之安危。東北可直達幽燕，拱衛京津，西南可連通關隴，直下巴蜀，東南則俯臨華北，雄視天下，自古為兵家必爭之地，有“得山西者有中原，得中原者有天下”之說。
這裡是中華文明的搖籃，早在10萬年前的舊石器時代，我們的始祖就繁衍生息在這片土地上，著名的西侯度文化、丁村遺址，是這一帶早期人類活動的見證。北溫帶溫和適中的氣候和疏鬆肥沃、易於耕作的黃土地，孕育出了豐富多彩、源遠流長的華夏文化。在漫長的生產活動和社會實踐中，這裡產生了許多對後世有著深刻影響的人文景觀，上古神話“女媧補天”、“精衛填海”、“愚公移山”的故事都發生在這裡，堯舜禹三代建都於斯，開啟數千年華夏文明，唐叔虞肇始三晉，奠定晉國數百年霸業。李淵父子起兵太原，削平群雄，遂立盛唐，後唐、後晉、後漢、後周龍興晉陽，代有天下。抗日戰爭時期，這裡是八路軍總部所在地和抗日主戰場，平型關大捷、百團大戰，威震敵膽，鼓舞和提高了全國人民的抗日殺敵士氣。
三晉大地歷史悠久，人文薈萃，中國唯一的女皇帝武則天，一代賢相狄仁傑君臣相得益彰。武聖關羽忠勇絕倫，義薄雲天，衛青、霍去病開疆拓土，功在千秋。唐代詩人王勃、王之渙、王維、王昌齡、白居易、柳宗元各領風騷。宋代政治家、歷史學家司馬光首創編年體正史，《資治通鑑》光耀史學界。文壇巨擘羅貫中一部《三國演義》，雄踞四大古典名著之首，其影響遠及海外。關漢卿、白樸、鄭光祖等元雜劇作家群體，開中國戲劇之先河。高君宇、徐，向前、薄一波、彭真等老一輩無產階級革命家功勳卓著，彪炳史冊。
山西地處華夏文明起源的中心區域，其歷史文化脈絡清晰，影響深遠，對中華民族的形成發揮了重要作用，成為地方文化特色最濃厚的地區之一，對華夏五千年的文明產生了巨大影響。數千年的文明進程，山西的先民創造出了蔚為大觀的三晉文化，他們令人仰止的文治武功和可歌可泣的歷史業績，為後人提供了取之不盡的文學創作素材，激發了每一個熱愛山西的文入學者強烈的、難以遏止的創作熱情。近年來風靡文壇的晉商大戲《大紅燈籠》、《喬家大院》、《白銀谷》、《昌晉源票號》，以及反映山西人民生活、鬥爭的文藝、影視作品《立秋》、《一把酸棗》、《呂梁英雄傳》等，是這一文化現象的成功作品和集中體現。
出於對家鄉的熱愛和對歷史的偏好，學者程三遠伏案兩年，撰著了長篇歷史小說《晉國演義》，試圖從歷史的源頭，探討三晉文化的博大精深，這無疑是一次有益的嘗試。
《晉國演義》是一部國別史專著，她所講述的，是山西地區建立的第一個君主制政權晉國的歷史，是山西地區最早的有可信的典籍史冊為依據的歷史。與上古的神話傳說、民間故事不同，《晉國演義》中的事件是真實發生的歷史事件，人物是確有其人的歷史人物，這就為我們了解早期山西地區的歷史提供了方便。作者從浩如煙海、汗牛充棟的典籍中，把艱澀難懂、微言大義的史料撰著為通俗易懂、人民民眾喜聞樂見的章回體小說，可以說是最通俗、最直接、最適應人民民眾閱讀水平和鑑賞情趣的三晉文化，起到了傳播三晉文化、宣傳山西歷史的積極作用。特別是有些史料前人從未涉及，對人們了解山西遠古歷史更顯重要。 春秋時期是我國歷史發展的一個重要時期，中華文化的諸多元素都在這一時期形成或者定型，而晉國，則是當時中國北方一個強盛的諸侯國，自周成王剪桐封其弟叔虞於唐國(約前1010年)而至晉靜公亡國(前376年)，合計37世634年，若加上後繼的韓、趙、魏三國，則前後共為788年。晉國初封時，不過是一個方圓百十里的蕞爾小國，自獻公滅國二十餘開始強盛，而其子、春秋五霸之一的晉文公，糾合諸侯，尊王攘夷，所建立的霸業歷文、襄、靈、成、景、厲、悼、平、昭等世，二百多年間，晉國都是對各國具有重大影響，能夠左右天下局勢的大國。在這片土地上發生的歷史故事，產生的歷史人物，都對後世有著不容忽視的巨大影響。
唐叔虞初封之地，即今山西南部臨汾、運城一帶，夏文化占主導地位，戎狄雜居，晉國統治者正確採取了“啟以夏政，疆以戎索”的施政方針，緩和了治下國內矛盾，促進了民族融合，國力迅速提升，疆域不斷擴大。其後幾百年間，這裡都是中原華夏族與北方各民族文化交匯的天然通道，是中原農耕經濟與北方遊牧經濟衝撞對接的前沿陣地。這種特定的政治地理環境，使山西成為我國各民族融合、各種文化交融的重要地區。也使得晉國受周王室的宗法制度影響較小，宗親觀念淡薄，所謂“晉人無親”，指的就是這個特點，而曲沃代翼，六卿專權，三家分晉，則是其直接結果。
晉領域包括中華民族文化發展程度最古老、最文明的主要區域，地當今山西大部，河北、河南一部，陝西、山東小部，對當時華夏民族的政治、軍事、經濟等均有重大貢獻和影響。晉國的主要疆域山西省，至今簡稱晉省，而“三晉”則是其別稱或美稱。晉國及其後的韓、趙、魏三國，均積極參加了當時的政治、軍事和經濟活動，在春秋戰國歷史上留下了難以磨滅的歷史遺蹟，時有“晉國天下莫強”之語，而戰國七雄中，晉入獨占其三，可從側面說明晉國之強大。其間所發生的大國博弈、歷史事件、成語典故以及縱橫捭闔間所體現的政治智慧等，在今天仍然有著重要的借鑑意義和深遠的歷史影響。
春秋文化是中國古代文化的集大成者，它奠定了中華文化的基礎，而作為春秋文化的重要內涵和最富特色的地域文化，以及以強盛國力為依託的強勢文化，三晉文化對後世乃至現代的影響都很大。和晉商文化一樣，三晉文化是古代山西地區人民智慧的結晶，是華夏文化的重要組成部分。《晉國演義》以文學作品的形式，再現了春秋時期發生在山西這塊土地上的一幕幕撼人心魄的動人故事，起到了為三晉文化添姿增彩的作用。
晉國所處的春秋時期，社會生產力得到長足發展，社會結構發生劇烈變革，西周初年奉行的宗法制度受到巨大破壞，隨著新興的地主階層的崛起，權力迅速下移，“禮樂征伐自天子出”的局面被違犯和破壞。這種情況在晉國表現得尤為突出，先是曲沃代翼，以小宗攻滅大宗，這是春秋時期的第一樁篡逆大案，周王室卻無力制止，反而正式冊命篡逆者為諸侯，取代了原來名正言順的國君。後有韓、趙、魏三家分晉，更是以異姓卿大夫瓜分了得到正式冊封的諸侯國，是明顯的犯上作亂，但同樣得到周王室的承認。這些生動而具體的事例，能夠幫助我們更深刻地理解那種“高岸為谷，深谷為陵”的地震般的巨大社會變革烈度。
由於社會的發展和進步，春秋時期，民貴君輕的民主思想也出現了萌芽，有力挑戰了傳統的君權神授觀念。如衛獻公無道，被國人驅逐出國，師曠就有過一段著名的論述：“(衛獻公)困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之?弗去何為?(《左傳·襄公十四年》)”。在這裡，師曠把錯誤全推在衛君身上，認為他沒有盡到做國君的責任，被國人趕跑完全是活該。這就顛覆了長期以來占統治地位的君權神聖不可侵犯的觀念，不能不說是一次民主思想火花的閃耀。師曠的這一番言論，由二百年後的孟子總結擴展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想體系，更是對後世產生了直接影響。
晉國以及源自晉國的韓、趙、魏三國，遏秦人東出之路，是春秋戰國時期中原逐鹿的必爭之地，各國間錯綜複雜的矛盾和焦點始終糾結於此，這種複雜的政治局面，迫使晉國和三晉統治者不得不變法圖強，尊重和重用人才。晉國時期的楚材晉用、戰國時期的養士制度，以及趙武靈王的胡服騎射，都是這種政治現象的典型事例。特別是風行於戰國時期的變法運動，發軔於三晉之一的魏國，李悝首開變法之先河，很快使魏國成為戰國初期最強大的國家。三晉特殊的政治地理環境，還使得這一地區成為法家、縱橫家、兵家思想的重要發源地，他們的代表人物申不害、慎到、荀況、韓非、張儀、公孫衍、孫臏等人，都是對當代和後世有著重要影響的著名人物。
凡此種種，都不能不說是三晉文明對華夏文明的貢獻。
四
熱愛祖國，從熱愛家鄉開始，而熱愛家鄉，則要從了解家鄉開始。讀一點家鄉史，可以使我們更深刻地了解腳下的這一片土地，增強我們建設美好家園的責任感和信心。
當今媚俗文化盛行，另類和戲謔文學大行其道，不少作者過度追求獵奇、獵艷和經濟利益，其作品脫離人民大眾的現實生活和審美情趣，而嚴肅、正統的文學則受到冷落。《晉國演義》的作者，能夠堅守正面文化陣地，為廣大讀者獻上一部富有深刻文化內涵的歷史著作，當屬難能可貴。
源於對歷史尊重的傳統文化具有永恆的生命力和強大的穿透力，經得起時間和歷史的檢驗，在任何歷史時期都不會被忽視、被湮沒。很難想像，我們這樣一個歷史悠久、文化積澱深厚的古老民族，會沒有或放棄自己的傳統文化。
文化傳統是一個國家的靈魂，宏揚中華文化，加強中華優秀文化傳統教育，是我們義不容辭的歷史責任。黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”我們希望有更多的文入學者能夠投身到傳統文學的創作中去，充分發揚祖國的文化傳統，為人民民眾獻上更多更好的作品，進一步繁榮我們的文化陣地。
是為本書之序。
這裡是中華文明的搖籃，早在10萬年前的舊石器時代，我們的始祖就繁衍生息在這片土地上，著名的西侯度文化、丁村遺址，是這一帶早期人類活動的見證。北溫帶溫和適中的氣候和疏鬆肥沃、易於耕作的黃土地，孕育出了豐富多彩、源遠流長的華夏文化。在漫長的生產活動和社會實踐中，這裡產生了許多對後世有著深刻影響的人文景觀，上古神話“女媧補天”、“精衛填海”、“愚公移山”的故事都發生在這裡，堯舜禹三代建都於斯，開啟數千年華夏文明，唐叔虞肇始三晉，奠定晉國數百年霸業。李淵父子起兵太原，削平群雄，遂立盛唐，後唐、後晉、後漢、後周龍興晉陽，代有天下。抗日戰爭時期，這裡是八路軍總部所在地和抗日主戰場，平型關大捷、百團大戰，威震敵膽，鼓舞和提高了全國人民的抗日殺敵士氣。
三晉大地歷史悠久，人文薈萃，中國唯一的女皇帝武則天，一代賢相狄仁傑君臣相得益彰。武聖關羽忠勇絕倫，義薄雲天，衛青、霍去病開疆拓土，功在千秋。唐代詩人王勃、王之渙、王維、王昌齡、白居易、柳宗元各領風騷。宋代政治家、歷史學家司馬光首創編年體正史，《資治通鑑》光耀史學界。文壇巨擘羅貫中一部《三國演義》，雄踞四大古典名著之首，其影響遠及海外。關漢卿、白樸、鄭光祖等元雜劇作家群體，開中國戲劇之先河。高君宇、徐，向前、薄一波、彭真等老一輩無產階級革命家功勳卓著，彪炳史冊。
山西地處華夏文明起源的中心區域，其歷史文化脈絡清晰，影響深遠，對中華民族的形成發揮了重要作用，成為地方文化特色最濃厚的地區之一，對華夏五千年的文明產生了巨大影響。數千年的文明進程，山西的先民創造出了蔚為大觀的三晉文化，他們令人仰止的文治武功和可歌可泣的歷史業績，為後人提供了取之不盡的文學創作素材，激發了每一個熱愛山西的文入學者強烈的、難以遏止的創作熱情。近年來風靡文壇的晉商大戲《大紅燈籠》、《喬家大院》、《白銀谷》、《昌晉源票號》，以及反映山西人民生活、鬥爭的文藝、影視作品《立秋》、《一把酸棗》、《呂梁英雄傳》等，是這一文化現象的成功作品和集中體現。
出於對家鄉的熱愛和對歷史的偏好，學者程三遠伏案兩年，撰著了長篇歷史小說《晉國演義》，試圖從歷史的源頭，探討三晉文化的博大精深，這無疑是一次有益的嘗試。
《晉國演義》是一部國別史專著，她所講述的，是山西地區建立的第一個君主制政權晉國的歷史，是山西地區最早的有可信的典籍史冊為依據的歷史。與上古的神話傳說、民間故事不同，《晉國演義》中的事件是真實發生的歷史事件，人物是確有其人的歷史人物，這就為我們了解早期山西地區的歷史提供了方便。作者從浩如煙海、汗牛充棟的典籍中，把艱澀難懂、微言大義的史料撰著為通俗易懂、人民民眾喜聞樂見的章回體小說，可以說是最通俗、最直接、最適應人民民眾閱讀水平和鑑賞情趣的三晉文化，起到了傳播三晉文化、宣傳山西歷史的積極作用。特別是有些史料前人從未涉及，對人們了解山西遠古歷史更顯重要。 春秋時期是我國歷史發展的一個重要時期，中華文化的諸多元素都在這一時期形成或者定型，而晉國，則是當時中國北方一個強盛的諸侯國，自周成王剪桐封其弟叔虞於唐國(約前1010年)而至晉靜公亡國(前376年)，合計37世634年，若加上後繼的韓、趙、魏三國，則前後共為788年。晉國初封時，不過是一個方圓百十里的蕞爾小國，自獻公滅國二十餘開始強盛，而其子、春秋五霸之一的晉文公，糾合諸侯，尊王攘夷，所建立的霸業歷文、襄、靈、成、景、厲、悼、平、昭等世，二百多年間，晉國都是對各國具有重大影響，能夠左右天下局勢的大國。在這片土地上發生的歷史故事，產生的歷史人物，都對後世有著不容忽視的巨大影響。
唐叔虞初封之地，即今山西南部臨汾、運城一帶，夏文化占主導地位，戎狄雜居，晉國統治者正確採取了“啟以夏政，疆以戎索”的施政方針，緩和了治下國內矛盾，促進了民族融合，國力迅速提升，疆域不斷擴大。其後幾百年間，這裡都是中原華夏族與北方各民族文化交匯的天然通道，是中原農耕經濟與北方遊牧經濟衝撞對接的前沿陣地。這種特定的政治地理環境，使山西成為我國各民族融合、各種文化交融的重要地區。也使得晉國受周王室的宗法制度影響較小，宗親觀念淡薄，所謂“晉人無親”，指的就是這個特點，而曲沃代翼，六卿專權，三家分晉，則是其直接結果。
晉領域包括中華民族文化發展程度最古老、最文明的主要區域，地當今山西大部，河北、河南一部，陝西、山東小部，對當時華夏民族的政治、軍事、經濟等均有重大貢獻和影響。晉國的主要疆域山西省，至今簡稱晉省，而“三晉”則是其別稱或美稱。晉國及其後的韓、趙、魏三國，均積極參加了當時的政治、軍事和經濟活動，在春秋戰國歷史上留下了難以磨滅的歷史遺蹟，時有“晉國天下莫強”之語，而戰國七雄中，晉入獨占其三，可從側面說明晉國之強大。其間所發生的大國博弈、歷史事件、成語典故以及縱橫捭闔間所體現的政治智慧等，在今天仍然有著重要的借鑑意義和深遠的歷史影響。
春秋文化是中國古代文化的集大成者，它奠定了中華文化的基礎，而作為春秋文化的重要內涵和最富特色的地域文化，以及以強盛國力為依託的強勢文化，三晉文化對後世乃至現代的影響都很大。和晉商文化一樣，三晉文化是古代山西地區人民智慧的結晶，是華夏文化的重要組成部分。《晉國演義》以文學作品的形式，再現了春秋時期發生在山西這塊土地上的一幕幕撼人心魄的動人故事，起到了為三晉文化添姿增彩的作用。
晉國所處的春秋時期，社會生產力得到長足發展，社會結構發生劇烈變革，西周初年奉行的宗法制度受到巨大破壞，隨著新興的地主階層的崛起，權力迅速下移，“禮樂征伐自天子出”的局面被違犯和破壞。這種情況在晉國表現得尤為突出，先是曲沃代翼，以小宗攻滅大宗，這是春秋時期的第一樁篡逆大案，周王室卻無力制止，反而正式冊命篡逆者為諸侯，取代了原來名正言順的國君。後有韓、趙、魏三家分晉，更是以異姓卿大夫瓜分了得到正式冊封的諸侯國，是明顯的犯上作亂，但同樣得到周王室的承認。這些生動而具體的事例，能夠幫助我們更深刻地理解那種“高岸為谷，深谷為陵”的地震般的巨大社會變革烈度。
由於社會的發展和進步，春秋時期，民貴君輕的民主思想也出現了萌芽，有力挑戰了傳統的君權神授觀念。如衛獻公無道，被國人驅逐出國，師曠就有過一段著名的論述：“(衛獻公)困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之?弗去何為?(《左傳·襄公十四年》)”。在這裡，師曠把錯誤全推在衛君身上，認為他沒有盡到做國君的責任，被國人趕跑完全是活該。這就顛覆了長期以來占統治地位的君權神聖不可侵犯的觀念，不能不說是一次民主思想火花的閃耀。師曠的這一番言論，由二百年後的孟子總結擴展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想體系，更是對後世產生了直接影響。
晉國以及源自晉國的韓、趙、魏三國，遏秦人東出之路，是春秋戰國時期中原逐鹿的必爭之地，各國間錯綜複雜的矛盾和焦點始終糾結於此，這種複雜的政治局面，迫使晉國和三晉統治者不得不變法圖強，尊重和重用人才。晉國時期的楚材晉用、戰國時期的養士制度，以及趙武靈王的胡服騎射，都是這種政治現象的典型事例。特別是風行於戰國時期的變法運動，發軔於三晉之一的魏國，李悝首開變法之先河，很快使魏國成為戰國初期最強大的國家。三晉特殊的政治地理環境，還使得這一地區成為法家、縱橫家、兵家思想的重要發源地，他們的代表人物申不害、慎到、荀況、韓非、張儀、公孫衍、孫臏等人，都是對當代和後世有著重要影響的著名人物。
凡此種種，都不能不說是三晉文明對華夏文明的貢獻。
四
熱愛祖國，從熱愛家鄉開始，而熱愛家鄉，則要從了解家鄉開始。讀一點家鄉史，可以使我們更深刻地了解腳下的這一片土地，增強我們建設美好家園的責任感和信心。
當今媚俗文化盛行，另類和戲謔文學大行其道，不少作者過度追求獵奇、獵艷和經濟利益，其作品脫離人民大眾的現實生活和審美情趣，而嚴肅、正統的文學則受到冷落。《晉國演義》的作者，能夠堅守正面文化陣地，為廣大讀者獻上一部富有深刻文化內涵的歷史著作，當屬難能可貴。
源於對歷史尊重的傳統文化具有永恆的生命力和強大的穿透力，經得起時間和歷史的檢驗，在任何歷史時期都不會被忽視、被湮沒。很難想像，我們這樣一個歷史悠久、文化積澱深厚的古老民族，會沒有或放棄自己的傳統文化。
文化傳統是一個國家的靈魂，宏揚中華文化，加強中華優秀文化傳統教育，是我們義不容辭的歷史責任。黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”我們希望有更多的文入學者能夠投身到傳統文學的創作中去，充分發揚祖國的文化傳統，為人民民眾獻上更多更好的作品，進一步繁榮我們的文化陣地。
是為本書之序。
