時間終結

時間終結(英語:End Time)是三大宗教——猶太教天主教伊斯蘭教中的末世論印度教佛教中的“末日景象”中所提及的一段時期或一個轉折點。

基本介紹

  • 中文名:時間終結
  • 外文名:End Time
猶太教的角度,伊斯蘭教的角度,天主教的角度,佛教的角度,其他宗教的角度,現代科學的角度,

猶太教的角度

猶太教中,“時間終結”是指彌賽亞的時代。猶太教徒相信當彌賽亞來臨和“將來的世代”(Olam Haba)到達時,全人類將會再次統一,和平將降臨於世界,所有人將會誠心地侍奉上帝,並且上帝會重建耶路撒冷聖殿

伊斯蘭教的角度

伊斯蘭教中,伊斯蘭教徒相信於復活日(Yawm al-Qiyāmah),又稱為審判日(Yawm ad-Din) 中,真主阿拉將會在世界終結之時舉行對全人類的審判。

天主教的角度

天主教 中,時間終結不時被描繪為一個時期的終結。而這個時期是以彌賽亞的第二次到來作為終結。天主教相信屆時彌賽亞將會結束人間的所有苦難和消滅所有邪惡,淨化原罪,並對全人類作出最後的審判。在此之後,人類將得到永生,並進入另一個新時期。

佛教的角度

佛教認為宇宙的生滅反覆循環,沒有起始或終結。任何的終結是都是起始,任何的起始都是終結。佛教認為沒有一個獨立的時間存在,對於生活在不同世界的眾生,因業力不同,時間的長短與概念亦都各不相同。佛教亦認為,任何事物的發展都是連續的,沒有一刻暫停過。所以佛教描述時間時,多以比喻或以其他事物的發展來描述時間。
佛教以“劫”,英文Kalpa,來描述一段長遠的時間。有學者認為“劫”沒有實質的精確時間,但凡佛經中出現的時間多為約數,“劫”亦被認為是一個大概的時間單位。
佛教認為,人的壽命,從八萬四千歲,每一百年減一歲,直到二十歲(亦有一說,為十歲),為一減劫。由二十歲(或十歲),每一百年增一歲,為一增劫。如此一減劫一增劫,為一中劫。二十中劫為一大劫。四大劫即一世界的生滅。四大劫分別是“成”,“住”,“壞”,“空”這四大劫。只有“住”劫時有人類及畜生居住,“成”、“壞”、“空”劫均無。“空”劫之後,為一新世界的“成”劫。如此“成住壞空”後,又復“成住壞空”。宇宙如此反覆無常,無有起始,無有終結。
佛教認為,減劫的終結為增劫的開始。在此期間,世界將經歷三小災,分別為刀兵瘟疫饑饉。一說三小災均持續七天,一說刀兵七日,瘟疫七月又七日,饑饉七年七月又七日。世界壞滅時,將有三大災發生。不過不怕,屆時地獄,惡鬼,畜生,人,修羅各道眾生死後皆生天上,不受三大災影響。三小災無論如何均會按時出現,但如果人們後天努力修行,行善,消除惡業,就可以不受業力牽引,不生於任何有刀兵,瘟疫,饑饉的時間或空間。佛教認為人類目前處於第九減劫當中,所以2012人類不會滅亡,而是會繼續延續下去直到“住”劫圓滿。“住”劫圓滿時,能生天的眾生則生天,不能生天者則轉生他方世界。佛教認為無數個世界是同時存在的,當某些世界是“成”、“壞”或“空”劫時,有些世界就會是“住”劫,眾生在不同的世界不同的時間裡輾轉流轉。

其他宗教的角度

很多不同的宗教也有自己的末世論,多與轉世或贖罪有關。

現代科學的角度

自從18世紀起,人類對科學方面的認識加深,人類明白地球的年齡 比以往人類認為只有幾千年多。因此,末世被科學家認定為“宇宙的終極命運 ”,即世界末日將可能是宇宙熱寂,宇宙中再也沒有任何可以維持運動或是生命的能量存在的時候。那樣,末世將不是好幾千年以內的事,而是幾百億年之後的事了。

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