《時輪歷精要》是一本2022年青海人民出版社出版的圖書,作者是商卓特·桑熱。
基本介紹
- 中文名:時輪歷精要
- 作者:商卓特·桑熱
- 出版時間:2022年12月
- 出版社:青海人民出版社
- 頁數:260 頁
- ISBN:9787225063126
- 定價:48 元
- 裝幀:精裝
《時輪歷精要》是一本2022年青海人民出版社出版的圖書,作者是商卓特·桑熱。
《時輪歷精要》是一本2022年青海人民出版社出版的圖書,作者是商卓特·桑熱。內容簡介 天文歷算是藏族文化的一個重要組成部分,它是藏民族的祖先在長期生產生活實踐中創造出來,並在此基礎上吸收了其他民族的文化發展起來的。時輪歷...
85億座。關於諸曜運動軌道之間的關係和產生季節的原理,藏傳時輪歷學的《時輪精要》中歸納為兩種觀點:一種認為宮、宿為一層,諸曜又各占一層,各自在自己的層次上以距北極固定半徑(周)運動,宮、宿沒有南行和北行,其運行軌道形同幾個大小不同的頭盔疊起,因此稱為“疊盔說”...
閏日與基日根法則:藏族學者自己編著的《時輪歷精要》歸納出了簡明扼要的口訣,即“重者去大,缺者重小”。兩句話的第四個字表示天文歷算中給出的日曜(星期)序數,第三個字代表曆書中的日期,第四個字代表先後兩天太阻日結束時刻數值的大小。日曜次序出現重複者就要把太陽日序去掉一個,日曜次序出現短缺者就...
不丹和印度的達蘭薩拉等地方。《藏傳時輪歷精要》藏文原著、漢文譯解,以及實例演算,基礎知識、佛法年代算法,五要素一體系派一,五要素(作用派)、羅睺與交食、五曜、長尾曜、求晝長夜長,論三種日,節氣、速算法和表格用法.宇宙結構。出版背景 《馬楊漢歷要旨》藏文原薯、漢文譯解,以及實例演算。
絳巴桑熱,清代歷算學家。清海藏族。19世紀初人。任青海同仁縣拉加寺興薩呼圖克的司庫總管。人物擅長 精通曆算之學鄭所著《時輪歷精要》,(又稱《商卓特桑熱曆書》)最為出名。系根據《白琉璃》及《日光論》,綜合其要點寫成,是有關西藏時輪歷的重要著作,至今藏曆的算法及數據都依據此書。時輪歷源出於...
傳說《時輪歷》為佛祖釋迦牟尼所傳,共12000頌,分5章,第一章講外時輪(天體運動的規律),第二章講內時輪,第三章講灌頂,第四章講修法,第五章講內時輪和外時輪相結合。時憲歷,是講漢族傳統的夏曆和農曆。除《時輪歷》外,其代表性著作還有:絳巴桑熱著,成書於1827年的《時輪歷精要》,又叫《...
《時輪歷精要》第十二章“宇宙結構”里說,“地、水、火、風、空五大種(基本元素)的微(分子)由於共同的業果而結合,從而形成了世界。風輪於虛空之中,它的裡面是它所承托著火輪,火輪上面是水輪,它的裡面是地輪。這四個輪,各由其下面一個承托著上面一個的邊緣,而四個輪的頂面又在同一水平面上,...
強巴赤列還對《時輪歷精要》作了認真細緻的修訂,並編寫了《西藏天文歷算學簡史及氣象經驗》和《幾年來的歷算工作總結》。他將羅睢盤套用於日月食預報和天氣預報,擴充了傳統內容,提高了預報的準確性。出版的著作《四部醫典80幅彩色掛圖釋難藍琉璃之光》,被業內人士稱為二十一世紀藏醫論著的里程碑。1940年...
門孜康欽熱諾布大師先後編撰了《接生法•利眾明月寶鑑》《根本部樹喻•醫海精要》《甘露配藥寶瓶》《治療小兒疾病經驗綜述》等醫學論著;在天文歷算方面,大師於民國七年(1918年)將《時輪歷精要》一書的曆元更換為民國十六年(1927年),後刻制模板發行並作為門孜康的歷算教材,引進《漢歷心要》一書的傳承和...
聞習大小五明及顯密諸經論。其一生造有鍍金佛像2000餘尊,刻經約4U函,抄經籍2000餘函,建造靈塔百餘座,修建大小寺廟13座,並著有《會供時輪金剛歌》、《菩提道次第驗修法之精要》、《百聖本尊灌頂名錄》、《簡述曼荼羅之儀軌》,和《大圓滿法隆欽精義之往生法略述》等論著總計24函。
《陝西師範大學宗教學集刊:密教的思想與密法》告訴我們:密教實是佛教三大教派之一,與小乘、大乘相對而言,或稱密乘,或稱持明乘、金剛乘,或稱俱勝乘、時輪乘,不同的歷史時期有不同的稱謂,不同的流派也有不同的名稱。最初起源於大乘陀羅尼法門,以修持陀羅尼為主形成原始的陀羅尼密教。隨後持誦陀羅尼兼...
以《時輪》之教授,傳給安協·協饒堅贊(786年)。以《四字》教授,傳給香巴·伍德(787年)。以《歡喜金剛》之教授,傳給尼木·嘉敦基孜(788年)。以《亥母密成就法》,傳給夏薩穹瓦(789年)。以《金剛手》教授,傳給喇嘛棍迦瓦(790年)。以《勝樂耳傳》,傳給機雪的苯公傑(791年)。以《覺...
十歲時,已能圓滿無礙的進行書寫念誦,並能自在地講說和著述。十二歲時,住進寺院,外表雖與普通僧侶無異,但卻以其品德、智慧,受到眾人的讚嘆,被稱為小喇嘛智者。十五歲時,讀誦《時輪金剛·韻律歷算》數日,並祈禱文殊菩薩,便徹底精通。在傑娘靜處住十八月中,因修文殊語獅子法,並造藥丸之事,獲得極...
《大法鼓經》云:“舉世見而生喜之離車子童子,於大師滅度後,人壽八十歲,教法衰微時,轉生為名含大師德號之比丘,廣弘聖教,,滿百歲後往生極樂世界。”《時輪金剛後續》中,也對該大聖者利益正法及眾生的豐功偉績作過授記。以上所列舉的,只是眾多授記中的代表而已。聖地印度的智者們一致公認:有關授記大...
圓滿次第,在父續修法中,依集密者有龍猛、智足二派;母續修法中,有依時輪及勝樂等派。4.現證所修之果者,即依生起、圓滿二種次第精進修習,上品根機速成佛果,中下之品,得諸悉地。宗喀巴大師曾講此論多次。後來克主傑善妙德賢阿闍黎繼作《續部總建立廣釋》亦甚精要。此《密乘道次第廣論》在藏...
十一歲時赴格魯派六大寺之一的拉卜愣寺求學 ,直到1958年全國發生宗教劫難時才被迫離開,在九世班禪經師,大格西桑科久美仁波且近前出家授沙彌戒,學習時輪法典。又依止噶丹賽赤六世貢唐大師、和倉仁波且,大法王德倉仁波且、德唐仁波且、大格西若珠旦巴仁波且、羅桑扎西仁波且等高僧,領受五明、五論、四續經論及灌頂...
為創古仁波且(噶舉巴)、康智仁波且(寧瑪巴)、達乾仁波且(薩迦巴)、格西達瓦扎巴(格魯巴)、噶乾仁波且(止貢巴)等西藏佛教各教派的三十多位大德上師在美國等地傳法時擔任英、漢雙語翻譯。2003年,籌款資助邀請98歲高齡、德高望重的雍增仁波且,在青海芒拉草原圓滿成功地舉行了時輪金剛大法會,參加人數十五萬之眾...
《甘露寶瓶:藏密本尊儀軌講授集1》中,多識仁波切經過精心篩選,以深厚的顯密修養功底,配以深入淺出通俗的講解,對上師法、度母法、觀音法、時輪法等藏傳佛教四部密續中最有代表性的本尊修持法門,作了傳統精要的詮釋。本書的出版,旨在幫助人們正確認識藏密金剛乘,為藏密學習和修持者提供可靠的依據素材,同時...
宗喀巴大師云:“人生無常,一切皆苦,求菩提道,非從皈依發心不為功。”因此,西藏根桑澤程仁波車(佛爺)所著“密宗法義精要”這本書的內容,從“人身難得、念死無常、觀六道痛苦,乃至依止善知識,皈依三寶與發菩提心。”等都有詳細說明,真是一本稀有難得的法寶,可以說是初學佛法的導師,也是修學密宗的...
、《論修持八大心法成就心要》、《蓮花生七支祈請註疏·白蓮》、《論本來心光明依佛持明傳承言教·金剛心要》、《辨論本來心光明大圓滿基道果·智慧之光》、《論本來心匯集·寶花曼》、《大圓滿道歌·樂聲》、《殊勝大圓滿教誨十方密義精要·把佛交予手中》、《觀察清淨心念·觀修輪》、《七支祈請上師...
法王自頂果欽哲仁波切處領受《八大傳承精要》、《甚深大圓滿教法》、蔣貢康楚論述集以及《噶舉密咒藏》。法王並向不同上師領受殊勝教法及灌頂,自達賴喇嘛處領受勝樂金剛、時輪金剛及大威德金剛等殊勝教法與灌頂;自第十六世大寶法王噶瑪巴處領受《那洛六法》;自達隆噶舉法王夏忠仁波切處領受達隆噶舉教派各項教法;自達...
求往生淨土而不樂西方淨土者,可以隨願求生東方不動佛土、藥師佛土,及兜率天彌勒淨土、空行淨土、時輪金剛淨土等;不願往生他佛淨土而願人生死中行菩薩道者,其精神亦值得欽敬,可依《般若》,唯識修學大乘;不喜考慮後世而求現前解脫者,可修禪宗;志在即身成就者,可修學密法;乃至唯求健康長壽、發財升官等...
至於大乘中密法之集結,大部分密續是由金剛手菩薩所集結,其中有些密續是由邀請者自行向佛陀請法,於傳法當時加以整理記載而成,例如時輪金剛密法是由香巴拉國王所整理製作。前述一切所集結的佛法,由佛陀傳法的期間來區分,可分為三轉法輪;由佛法內容來區分,可分為經、律、論三藏;由佛法修學的方式,可分...