春藝軒劇裝店

北京春藝軒劇裝店位於北京市宣武區天橋北里6單元18號，於為各大中小團體、劇組及個人定製製作戲曲、曲藝服裝、鞋帽、道具。由著名盔頭製作藝人“盔頭劉”劉森溥老人及其家人所創辦，其手工製作工藝在相關領域享有盛名。

基本介紹

• 中文名：劉森溥
• 別名：“盔頭”劉
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 出生日期：1925年
• 職業：傳統手藝製作
• 主要成就：1955年成立北京市盔頭社
• 出生地：北京

經營內容

1. 戲曲演出男裝，女裝，盔帽，頭面
2. 盔帽，頭面，化妝品
3. 靴鞋。其他

盔頭製作

手工製作一頂盔頭，需要十餘步驟的加工與打磨，因此，每一件盔頭成品，都灌輸著春藝軒劇裝店的心血與努力。

春藝軒劇裝店七星額子

一 製作帽胎

過去打袼褙的材料是元書紙，將十張元書紙用糨子粘在一起，貼在牆上繃平整，晾乾後起下即可。現在很難買到元書紙，所以用草板紙替代。僅有紙還不夠，盔頭的某些部分還需用鐵紗網，這樣才能硬挺，不易變形

二 噴花紋

將需要的花紋噴在袼褙之上

三 足花紋

把兩層袼褙放在蠟板上，用刻刀切下花紋，一層貼面兒上，一層貼在里子上

四 拼花紋

一個盔頭由多種不同的花紋組成，所以要把足下的各種花紋分類備用

五 掐絲

將鏤空的花紋邊緣不整齊的地方用鐵絲貼齊，以露出花紋

六 貼花紋

把掐絲花紋貼在帽胎的面兒上

七 合里子

在里子上將另一份花紋和面兒上的掐絲花紋對齊貼好，用蘸濕的木錘砸，使得紗網嵌進里子上的花紋里

八 刷紅土子

將紅土子(用赤鐵礦研細而成一種顏料)加膠，調成糊狀刷在里子上

九 瀝粉

將白土子(一種白色疏鬆石灰岩)和膠混合，按照掐絲的走向勾畫，使圖案產生凹凸感，更加立體

十 刷清漆

在紙板上刷上清漆使之光澤，並起到增加厚度和黏合的作用。清漆的乾濕必須適度，才能利於接下來的製作

十一 貼金

清漆九成乾時，將金色或銀色的鋁箔粘在紙胎上，盔帽便有了最基本的底色

十二 走金

整理帽胎，去除上面多餘的箔

十三 點綢

將藍色的綢子裁成花紋的形狀，拿小刷子把乳膠刷於圖案中凹進去的部分，再貼粘上裁好的綢子。過去這個步驟叫做“點翠”，把翠鳥肚子上藍色的羽毛粘在帽胎的花紋上。後來翠鳥被列入國家保護動物，不能隨便捕殺，點翠用的原材料也就斷了檔。老師傅們便想出用藍色的綢子代替翠鳥的羽毛，這門工藝也改名叫“點綢”

十四 承裝

將做好的各種紋樣組裝成一體，形成整個盔頭的架構，再裝上珠須、絨球、穗子、翎子等附屬檔案

發展史

劉森溥，1925年生於北京通州。1940年“三義永戲裝店”學徒。1949年加入師兄李德林的盔頭作坊，1955年成立北京市盔頭社。1966年，改行進北京無線電元件三廠做炊事員。

1978年在北京戲劇服務公司工作。1984年與師兄李德林、師弟李敬先共同創辦“北京市盔頭戲裝影視門市部”。

盔頭行當

子早當家，在唯讀過幾年私塾之後，14歲的他便踏上了自己的謀生之路。那時聽人說從商好，有錢花，他便到大柵欄“一品齋”鞋店當了店員。然而，因受不了天天“罰站”(站櫃檯)的規矩，不到一年便辭了。後來，經戲裝製作藝人舅父的推薦，到“三義永戲裝店”乾起了學徒。

自此，從15歲開始，一個未成年的毛孩子踏進盔頭行當這個門檻，直到如今的白髮蒼蒼古稀之年，劉老就再沒有離開過這個讓他魂系夢繞的行業。

“三義永戲裝店”位於北京宣武區煤市街，在當時的京劇興盛時期，是北京經營戲曲服裝道具只此一家的獨門店，各京劇社、團，各名角，如尚小雲、馬連良、譚富英、金少山、程硯秋、梅蘭芳等紛紛到店定做或租賃盔頭、戲裝，生意很是紅火。

劉老除學徒之外，還負責為劇團送盔頭、服裝，常去劇場送活兒、取活兒，送取之間恰是劇場演出的時間，而對他來說卻是個空當，於是他便經常找個空位置看起戲來。讓他高興的是，這個差事與鞋店比較起來，真是不知強了多少倍，既能坐，又能看不花錢的戲，來回還能坐洋車，這樣的美事讓他從內心感到高興。

幾年的耳濡目染，使劉老對京戲產生了感情，雖然年紀小，還看不太明白劇情，但他從他所處的戲裝店的角度來看，則注意觀察哪個演員戴的盔頭、穿的戲裝是自己送來的，看起來備感親切，也使他從中發現戲裝與京戲之間的關係，演員與戲裝行業的密不可分。好花還需綠葉配，名角再棒也離不開行頭。此時的他，終於覺得選對了工作，進了個有意思的行當，願意一心一意好好乾下去。

這應該就是盔頭行當與劉老的緣分了。

學成手藝

在“三義永戲裝店”學徒的四年中，正如劉老所說，頭兩年就是給師傅一家幹活，洗衣、做飯、挑水，甚至清潔便壺，樣樣都得乾，正經手藝活兒卻連邊兒都摸不著。後兩年才開始做點零碎活兒，但對盔頭的製作手藝，師傅從來不給徒弟們系統地講，加上“留絕招兒”的手藝舊觀念，想學點師傅的“乾貨兒”不容易，只能自己動腦子，留心多看、多聽、偷著學。因此，儘管學徒四年，收穫卻極其有限，用劉老的話講，實際上只是“混日子，落了個管吃管住”。

從“三義永”出師後，受師兄李德林之約，劉老去了他的私人盔頭作坊幫忙。這個地方專業性強了許多，加上李德林與戲劇名角的廣泛接觸，業務多，遇到問題還可以兩人一起切磋解決。在此幾年中，既可以掙得生活費，又可以通過作坊的實際操作來不斷提高盔頭製作技藝，劉老很快就掌握了盔頭製作的幾十道工序，為後來的工作奠定了良好的基礎。

20世紀50年代，北京的手工業逐步走上了正軌，戲裝行業成立了“北京市盔頭社”，這是一個比較正式的行業組織，因此匯集了眾多行家裡手，使得這個行業的整體技術不斷得到提高。而且，在此期間，因為手藝製作由個體轉入了集體，從規模到業務都有了較大的發展，盔頭製作行業開始有了比較細的分工。當時，劉老就被分配負責製作頭一道制胎的關鍵工序。幾年後又調到特技組專門承接名角及大劇團的定活兒。這時的活兒多、壓力大，恰恰為他提供了業務鍛鍊的大好機會，使得他的盔頭製作手藝有了很大程度的提高。

大顯身手

然而，正當盔頭行業日益興旺的時候，一場浩劫自1966年開始，和其他藝術門類一樣，京劇也未逃厄運，與京劇關聯緊密的戲曲服裝行業自然就不可避免地受到株連，被迫停業，大量的有傳承價

值的戲曲盔頭資料遭到了破壞或損失。劉老也在這樣的情況下，被迫改行到無線電元件三廠食堂當了炊事員。一時間裡，失去了鐘愛半生的盔頭行當，他滿懷著手藝失落的痛惜與懊喪，與盔頭製作手藝一別10年。

春藝軒劇裝店

值得慶幸的是，到了上世紀80年代初，一股強勁的改革開放之風在中華大地吹起，國家百業待興，作為國粹的京劇藝術也迎來了百花盛開的大好局面。隨之，戲曲服裝行業也應運重興了。

這時，國家開始允許並鼓勵發展個體業。劉老與師兄李德林及師弟李敬先一起以投股的形式創辦了“北京市盔頭戲裝影視門市部”，並在北京郊區的昌平東小口單家村開辦了附屬加工廠。此舉堪為重新創業，對於一位已經年逾古稀的老人來說尤其難能可貴。正是這個大膽的、開拓式的大決定帶來的大改變，為劉老搭起了一個展示自己的大舞台，也最終讓他這名多年來只在幕後的演員大顯身手了。

門市部位於崇文區西草市街11號（修註：現已搬遷至宣武區天橋北里6號樓18號底商），經記者多次拜訪、拍攝劉老就是在此處。這條街可以說是北京名符其實的戲具一條街了，從南到北經營戲曲服裝道具的店鋪近20家，然而，打出“盔頭”招牌的劉老卻是“獨此一家”。用他的話說，行業認名，人名就是名片、名牌，誰都知道京城有個盔頭劉。近些年來戲曲、影視文化業的日益發展，劉老的盔頭生意顯得格外紅火，天天顧客盈門，購買的、定做的、修理的，往來不斷，絡繹不絕。據劉老講，除了北京本地的一些京劇團、院、戲校外，還有上海、天津、哈爾濱、遼寧、山東以及香港、台灣等地，甚至新加坡、美國、加拿大的華人京戲愛好者來人來函定做。真正是，一頂花盔頭，情系海內外。

影視帶火

在當今時代大變革的廣闊背景下，中國的傳統文化事業也在不斷地變化著、拓展著。尤其是近些年來影視業的迅速發展，為戲曲行業提供了走向社會大眾的機會，同時也給戲曲服裝行當提出了不少的新題、難題。

過去的京戲盔頭對劉老來說早已經是輕車熟路，只要劇團提出要演哪出戲，是什麼角色戴，他們就按照演員本身的頭圍尺寸做就是了，而盔頭的樣式都是一定的，從來就沒有變化。可在古裝影視劇大量充斥著家庭、劇場的今天，對盔頭的需求量大，而且提出新的樣式的要求，已經遠遠超出了京劇的範圍。這裡既有不同朝代的古裝戲，也有現代題材的新戲，服裝要求可以說是五花八門。劉老介紹說，這十幾年來，電影、電視劇、舞台劇組前來定做盔頭以及道具的少說也有上百家，訂貨上千件。香港已故著名導演李翰祥拍攝電影《火燒圓明園》之前，就親自來與劉老談對盔頭製作的具體要求，對那批盔頭交活兒時的成品驗收，李導表示了滿意。海政文工團《鄭和下西洋》劇組也來定做過盔頭，對最後的活兒也同樣叫好。

劉老與七星額子

而《水滸傳》劇組來定做的一批古代士兵在戰場上戴的盔頭，要求既要輕，又要有古鐵、銅效果。這樣的定活兒在門市里還是頭一回。經師傅們仔細琢磨、推敲後，他們決定在絲網胎上糊紙，分別用金、銀粉打上底色，乾透後再對表層進行打磨處理，使其產生古鐵、銅質感。交活兒時，劇組負責人驚嘆說：亂真!

今天，白髮蒼蒼的劉森溥老人已是80高齡，然而，在他的人生字典里尚未有“退休”二字，依然堅持一天不落地到店裡上班，甚至病了也捨不得在家休息。他唯一牽掛的是如同他的生命一樣的盔頭。他最大的願望是有人接班，讓盔頭製作藝術伴隨著國粹，一代代不走樣地延續下去。為此，劉老曾向來訪的記者呼籲“渴望收徒弟”!

同樣為此，劉老還趁他40歲的小兒子工作變動之際，順便把他拉回到自己的身邊來，讓他緊隨其左右，給他親傳親授，以完成自己的手藝傳承意願。

盔頭傳說

傳統戲曲劇中人所戴各種冠帽的通稱。大體分冠、盔、巾、帽 4類。冠，多為帝王、貴族的禮帽；盔，為武職人員所戴；巾,多為軟體,屬於便服；帽類最雜，自皇帽至草帽，有硬有軟，名目繁多。但這種分類是相對的，不少冠帽有不同的叫法，如紫金冠也叫太子盔。除以上4類外，還有各種大小附屬檔案,如額子、駙馬套翅、翎子、狐尾、面牌、茨菇葉、鏟刀頭等，多與盔頭配合戴用，有的也可以單用。盔頭的製作,軟體多為緞製品,有花有素；硬體除紗帽、相貂外，多以紙版、鐵紗做成硬胎，分前後兩扇，飾以金、銀、翠羽（或貼藍綢）、珠子、絨球等。它們與戲衣一樣注重裝飾，但其裝飾的繁簡，時有變化，各劇種之間也互有異同。據有經驗的盔頭藝人講，傳統的盔頭，包括各種大小附屬檔案，約有 300 種。

盔頭的由來

要弄明白盔頭這個詞，還得從盔字說起。據詞典解釋，盔是“作戰或勞動時用來保護頭部的金屬帽子”。“盔甲”，“古代作戰時的服裝。盔戴在頭上，甲穿在身上。《辭海》第4544頁對盔頭的解釋為：“中國傳統戲曲中人物所戴各種冠帽的通稱。主要指帥盔、草王盔、夫子盔、紫金冠盔、平天冠盔、王帽等硬制冠帽，也包括鴨尾巾、員外巾等軟質巾。注重裝飾性，常綴有珠花、絨球、絲絛、雉尾等。”

據岳微的《戲曲盔頭研究》一文稱，作為戲曲服裝的重要組成部分，盔頭的產生與戲曲的發展有著千絲萬縷的聯繫，在宋代，戲曲服裝與生活並無大異，演員表演時頭上多戴巾幘。直至元代，“行頭”一詞才出現（行頭，戲曲角色所穿戴服裝的統稱。包括盔帽、蟒、靠、褶、披、靴等），明代末年衣箱基本確立，到了清代，戲曲服飾發展到了一個高峰。京劇的誕生與發展為戲曲服飾提供了更大的發展空間，造型與圖案變得更加豐富。加之清代宮廷的重視與支持，戲曲服飾日益繁華與全面。民國時期，“四大名旦”率先引領中國傳統戲服的改革之路，使戲曲舞台更加豐富多彩。此間，戲曲服飾行業應運而生，北京有了“德聚盔頭店”、“三義永戲裝店”，並湧現出李春、李永平等知名戲衣、盔技師。

製作工序

按照舞台上不同角色的實際套用來劃分，盔頭可分為冠、盔、帽、巾四大類。按製作工藝與使用材料來分，可分為硬胎與軟胎。巾帽與盔帽的製作方法不同。巾帽的製作大體分為裁剪、繪製花樣、刺繡、縫合 4道工序。盔帽的製作有剪樣、制坯、拉花、瀝粉（即用石灰調成糊狀，裝入圓錐形袋中，通過尖端的小孔，在盔帽上擠成花紋,乾後塗色或敷金粉,成為凸起的花紋）、點翠（即用翠鳥的羽毛貼在帽子上作裝飾）、裝配等工序。

盔頭的品類

戲曲盔頭一般分巾帽、盔帽兩類。巾帽用綢緞等加以刺繡縫製，質地較軟。盔帽用硬紙板製成帽坯，上面裝飾龍、鳳、獅、虎等圖案，再用彩纓、槍頭、絨球、玻璃珠等裝配而成。根據盔頭所標誌的角色身份又有許多品種。如冠分為皇帝戴的九龍冠，皇后戴的鳳冠、太子戴的紫金冠等7～8個品種;盔分為元帥戴的帥盔、大將戴的將盔、關羽戴的夫子盔、項羽戴的霸王盔等20多個品種;巾分為皇巾、相巾、文生巾、學士巾、武生巾、員外巾等近30個品種;帽分為公帽、侯帽、紗帽、僧帽、紅纓帽等20多個品種。各種盔頭又可有幾種不同的顏色。如文生巾有大紅、果綠、湖藍、緋紅、銀灰等顏色，員外巾有古銅、白、黑等顏色。此外，演出時所用的面具如“加官”、“娃娃”等也屬於盔頭一類。

北京特色

老北京人喜歡聽戲，是因為他們從京劇的唱腔、念白、一招一式和華麗的戲裝里能有一種美的享受。而盔頭之美則更招人喜歡。有人這樣描述：“小小盔頭一點紅，浸透心中不捨情，點點盔上紋樣色，盡顯人間美之評。” 與具有“盔頭劉”美稱的劉森溥老藝人接觸中，更感受到了蘊藏在盔頭製作中的深深的文化內涵。

盔頭京劇行頭

稍有一點戲劇常識的人都知道，戲劇中的每個角色都有一套特有的 “行頭”，傳統戲劇的舞台布景和道具極為簡單，只有必不可少的一桌二椅，而京劇演員的“行頭”卻繁之又繁，什麼大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔頭箱、旗包箱，外加梳頭桌，號稱“五箱一桌”。在本文中，我專門說說這盔頭箱裡的盔頭。“盔”是仿照古代戰將所戴的頭盔樣式並加以誇張美化而形成的，從外形上可分為冠，帽，盔，巾。從工藝上又分為“硬盔”和“軟盔”，行內的師傅管這叫“硬胎”和“軟胎”。

硬胎盔頭

硬胎是以紙板、鐵絲、鐵紗、絲綢、膠為主要原料，足活、掐絲、立粉、貼金、點綢、承裝等幾個步驟之後才製作完成，前面說到的冠、盔和部分帽都屬於這一類。這裡的“足活”就是把畫好紋樣的紙板放在自製的臘墩上，刻刀沿著畫線走，我想這就是“足活”一詞的由來吧。劉森溥師傅饒有興致地為我們詳細講述了自製臘墩的全過程。軟胎則以絲綢、繡緞、毛氈等為原料，經過疊胎、瞞活、沿口等工序做成，一些軟帽和一些盔帽兩側垂下的巾都採用這種工藝。但是一件完整的盔頭製作僅這些還不算製作完成，它上面還要有絨球、珠須、裝飾用的花朵紋樣，兩邊垂下的流蘇等等。在盔頭劉的小店裡，劉師傅展示了一頂“昭君盔”，這是尚派戲昭君出塞里的樣式，其主體是在硬胎上用點藍的鳳樣紋飾配上白色珠須組成，一眼望去已經相當華麗了，再為它裝上兩支紅色絨球和兩條白色狐尾掛耳，立即讓人聯想到舞台上王昭君那楚楚動人的扮相。給我留下較深印象的還有一項太子盔，銀底點藍綢，立銀粉，裝有11顆粉色絨球，再配上紅珠粉穗的流蘇，顯現出楊宗保年少威武的舞台形象。紗帽。

在帽子當中最有代表性的是紗帽，因它是古代官員戴的一種帽子，通常是黑色，咱老百姓就給起了個“烏紗帽”的名字。紗帽的帽身背後下端，左右對稱平插一對帽翅，像左右平伸的兩支腳，叫紗帽翅，學名叫作“展”，這是區分角色最明顯特徵，它分為方翅、圓翅、尖翅、桃形翅四種，通過翅尖的“插銷”插到帽子後面的“管子”中。有一種相紗，也就是丞相戴的帽子，兩旁的翅子有一尺多長，一寸來寬，翅的尾巴略為向上翅起，原來是兩根黑漆的平板。但在劉師傅這裡，我們看到的是改良的相紗，翅的頂端鑲著一顆珠子，翅身上還配有龍飾，這被行內稱為“改良相紗”。

手工藝術

在“盔頭劉”小小的店鋪里，能讓人感受到老一輩留下來的“手藝美”，以及老藝人一定要留住這份手藝的“境界美”，正如一位記者給劉森溥老藝人的一幀條幅中所寫到的：“年少學藝三義水，盔頭結下不解情。舞台幕後一名角，京戲之中度人生。”