《春秋陋室隨筆》研究者利戡先生,來源於綿陽文史。
基本介紹
- 中文名:春秋陋室隨筆
- 研究者 :利戡先生
- 來源:綿陽文史
- 詞性:名詞
內容提要,作者簡介,本書目錄,
內容提要
本書是利戡先生多年對綿陽文史研究的一個結晶。該書縱橫古今,義理、考據、辭章皆備,從“氐羌文化”開始,涉及到客家移民、綿陽地方風土、姓氏辨源、科舉點滴、錢幣文化乃至文革紀趣、老中醫的人物簡史等等,旁徵博引,涉筆成趣。全書自始至終圍繞著桑梓綿陽的歷史沿革、風土人物,傳達出了更深層次的情感。本書既影菪史料,又有學理源流的闡發;既有作者親歷的歷史片段,也有鉤沉裒輯的史料,巧妙地將個人的吉光片羽融入歷史的燦爛星河,借古喻今,娓娓道來。像徐徐拉長的長鏡頭,在歷史和現實之間架構橋樑,最後定格在未來,引發人的深長思考,如對當今社會“稱謂”的討論,對“求真”、“求實”的篤定,對綿陽未來前景的展望,都顯示出作者學而不厭、誨人不倦的儒者之心。
作者簡介
锺利戡,字伯黎,四川三台人,生於一九三三年。一九五一年參加革命,曾在中江土改工作團、三台人民銀行、綿陽地區重工業局、綿陽市政協工作。曾任綿陽市政協委員、綿陽市政協文史委員會副主任等職。現任四川省政協文史研究員。與人合編的論著有《大禹史料彙編》、《〈三國演義〉與中國文化》、《綿陽風光名勝詩選》、《大禹及夏文化研究》、《蜀漢史跡論考集四川·綿陽》、《綿陽史綱》、《綿陽通史簡編》、《綿陽通鑑》、《宋故上將哀榮錄箋注》、《歷史文化名城綿陽》、《綿陽神遊》等。主編《綿陽市國土志》、《綿陽市涪城區政協志》、《綿陽市涪城區人大志》、《锺氏宗譜》等。參編《綿陽市文史資料選刊》、《綿陽文史叢書》、《天府聯苑》等。此外,在報刊曾發表有影響的文章有《四川第一個狀元究竟是誰》、《白馬人是古氐人的苗裔》、《裨農四川著名絲廠》、《“批林”“批孔”軼聞》等。
本書目錄
傳承歷史文脈 書協時代變遷——為《春秋陋室隨筆》序一/陳世松
序二/尹小林
序二/尹小林
氐羌文化
(一)白馬人的族屬探討
(二)平武的白馬人是古氐人的苗裔
(三)夏禹與華夏民族
(四)綿陽古人類文化遺址與禹生北川
(五)北川羌族源流考
(六)夏後氏姒姓演化初探
(七)石紐山中古河圖
(八)以大禹精神振興綿陽
(二)平武的白馬人是古氐人的苗裔
(三)夏禹與華夏民族
(四)綿陽古人類文化遺址與禹生北川
(五)北川羌族源流考
(六)夏後氏姒姓演化初探
(七)石紐山中古河圖
(八)以大禹精神振興綿陽
移民及客家文化
(一)啊!您是客家人
(二)關於麻城孝感鄉
(三)客家人探源話姓氏
(四)清初“湖廣填四川”與經濟發展
(五)移民後裔蠶絲巨子陳開沚
(六)三台移民史簡述
(七)裨農——四川註明絲廠
(八)謝孝子萬里尋父,大夫第蘭桂騰芳
(九)諶氏家族填四川,潼川豆豉留芳名
(十)清聖祖復天府移民填四川,王秉政遷綿州釀酒興銅鉾
(十一)潼川城遭屠戮幾無生靈,王新命藏土穴倖存遺孤
(二)關於麻城孝感鄉
(三)客家人探源話姓氏
(四)清初“湖廣填四川”與經濟發展
(五)移民後裔蠶絲巨子陳開沚
(六)三台移民史簡述
(七)裨農——四川註明絲廠
(八)謝孝子萬里尋父,大夫第蘭桂騰芳
(九)諶氏家族填四川,潼川豆豉留芳名
(十)清聖祖復天府移民填四川,王秉政遷綿州釀酒興銅鉾
(十一)潼川城遭屠戮幾無生靈,王新命藏土穴倖存遺孤
科舉制度的探討
(一)四川第一個狀元究竟是誰
(二)綿陽市宋代狀元蘇易簡
(三)科舉制簡述
(1)唐朝的科舉制度
附唐朝狀元錄
(2)宋朝的科舉制度
附宋朝狀元錄
遼朝狀元錄
金朝狀元錄
(3)元朝的科舉制度
附元朝狀元錄
(4)明、清兩朝的科舉制度
附明朝狀元錄
附清朝狀元錄
(5)科場命題
(6)科場閱卷與定名次
(7)三鼎甲名稱的由來
(8)狀元確定的趣例
(二)綿陽市宋代狀元蘇易簡
(三)科舉制簡述
(1)唐朝的科舉制度
附唐朝狀元錄
(2)宋朝的科舉制度
附宋朝狀元錄
遼朝狀元錄
金朝狀元錄
(3)元朝的科舉制度
附元朝狀元錄
(4)明、清兩朝的科舉制度
附明朝狀元錄
附清朝狀元錄
(5)科場命題
(6)科場閱卷與定名次
(7)三鼎甲名稱的由來
(8)狀元確定的趣例
淺談貨幣
(一)古幣淺識
(1)中國古代貨幣的演進
(2)秦統一貨幣及金屬貨幣的變化
(3)紙幣的演變
(4)新莽的復古幣制
(二)淺談新中國貨幣流通與發行
(1)發行人民幣,管制金銀
(2)貨幣管理與現金管理
(3)貨幣調控
(1)中國古代貨幣的演進
(2)秦統一貨幣及金屬貨幣的變化
(3)紙幣的演變
(4)新莽的復古幣制
(二)淺談新中國貨幣流通與發行
(1)發行人民幣,管制金銀
(2)貨幣管理與現金管理
(3)貨幣調控
地方史考辨及逸聞軼事
(一)綿陽漢闕考
(二)涪縣命名考
(三)郪道考
(四)唐代詩人李欣不是四川三台人
(五)三台縣古今壩白廟寺紅燈教起義始末
(六)綿陽天生寨遺址考察記
(七)宋代潼川三蘇
(八)辛亥革命時的綿陽
(九)宣慰使張表方赴任道中定潼川
(十)王人文歸途受阻解囊救三台
(十一)抗日戰爭中敵機空襲三台
(十二)“批林”“批孔”軼聞
(十三)“文革”紀趣
(二)涪縣命名考
(三)郪道考
(四)唐代詩人李欣不是四川三台人
(五)三台縣古今壩白廟寺紅燈教起義始末
(六)綿陽天生寨遺址考察記
(七)宋代潼川三蘇
(八)辛亥革命時的綿陽
(九)宣慰使張表方赴任道中定潼川
(十)王人文歸途受阻解囊救三台
(十一)抗日戰爭中敵機空襲三台
(十二)“批林”“批孔”軼聞
(十三)“文革”紀趣
綿陽地方見聞
(一)綿陽名勝古蹟今昔
(二)綿陽科技古今談
(三)綿陽自然生態變化見聞
(四)綿陽土地制度變化簡述
(五)德高望重的巴蜀文化名人張秀熟
(六)天府人瑞李蓮孫
(七)清資政院議員張政
(八)李調元的性格與成就
(九)憶馬老百平先生
(十)名醫張景唐
(十一)綿州六一堂情系海峽兩岸
(十二)涪濱結連理綿陽厝忠骨
(十三)梓州草堂懷故
(二)綿陽科技古今談
(三)綿陽自然生態變化見聞
(四)綿陽土地制度變化簡述
(五)德高望重的巴蜀文化名人張秀熟
(六)天府人瑞李蓮孫
(七)清資政院議員張政
(八)李調元的性格與成就
(九)憶馬老百平先生
(十)名醫張景唐
(十一)綿州六一堂情系海峽兩岸
(十二)涪濱結連理綿陽厝忠骨
(十三)梓州草堂懷故
地方文化的探討
(一)有感重修越王樓
(二)振興川劇話《情探》
(三)綿陽市轄境內的道教
(四)慈悲為本與懲戒揚善
(二)振興川劇話《情探》
(三)綿陽市轄境內的道教
(四)慈悲為本與懲戒揚善
地方民俗文化
(一)辛亥革命後三颱風俗演變數則
(二)傳統節日系民心
(三)淺談夏曆
(1)置閏月法
(2)夏曆循環規律
(3)廿四節氣
(4)七十二候
(5)日食,月食
(6)三伏日與數九天
(7)出霉和入霉
(8)社日
(9)十二生肖屬相
(10)乾支紀年及歲名
(11)乾支紀月及月名
(12)乾支紀日
(13)公元紀年換算乾支紀年、月、日法
(14)《易》十二辟卦與月建
(四)民俗雜談
(1)婚姻嫁娶
(2)生日與壽誕
(3)喪葬
(4)祠堂
(5)會館
(6)祭祀
(7)譜牒
(8)農俗
(9)農諺
(10)禁忌
(11)戲劇
(12)講聖諭、說評書
(13)茶館
(14)獅燈和龍燈
(15)服飾和衣著
(16)轎子與滑竿
(17)集市交易場的行話
(18)方術
(19)姓氏
(20)人倫與稱謂
(21)宮觀寺廟及教堂
(二)傳統節日系民心
(三)淺談夏曆
(1)置閏月法
(2)夏曆循環規律
(3)廿四節氣
(4)七十二候
(5)日食,月食
(6)三伏日與數九天
(7)出霉和入霉
(8)社日
(9)十二生肖屬相
(10)乾支紀年及歲名
(11)乾支紀月及月名
(12)乾支紀日
(13)公元紀年換算乾支紀年、月、日法
(14)《易》十二辟卦與月建
(四)民俗雜談
(1)婚姻嫁娶
(2)生日與壽誕
(3)喪葬
(4)祠堂
(5)會館
(6)祭祀
(7)譜牒
(8)農俗
(9)農諺
(10)禁忌
(11)戲劇
(12)講聖諭、說評書
(13)茶館
(14)獅燈和龍燈
(15)服飾和衣著
(16)轎子與滑竿
(17)集市交易場的行話
(18)方術
(19)姓氏
(20)人倫與稱謂
(21)宮觀寺廟及教堂
綿陽地方史話
(一)蜀漢歷史話綿陽
(二)唐朝歷史話綿陽
(1)國家國運昌盛,地方經濟繁榮
(2)劍南東川地靈人傑,文化燦爛大放光輝
(3)四海一宮廷鬩牆,顧全局饑民歸心
(4)段子璋梓州造反,章留後杖殺成都
(5)張節度梓州失旌節,崔留後節度鎮西川
(6)南詔吐蕃合兵指龍州,曲環李晟帥師定蜀中
(7)劉太初擁兵反劍南,高崇文奉命定兩川
(8)黃洞寇安南,興勞役塞補牛心山;南詔寇劍南,遣諸道救援四川道
(9)唐僖宗蒙塵蜀道,楊節度接駕綿州
(10)楊師立傳檄討敬瑄,高仁厚問罪斬師立
(11)顧彥朗入主劍南東川道,田令孜召還山南王利州
(12)顧彥暉襲官節度使,王光圖囚殺田監軍
(13)王光圖夙謀三川地,顧彥暉殉節梓州城
(14)昭宗蒙塵冊立何皇后,王建稱帝三川號大蜀
(二)唐朝歷史話綿陽
(1)國家國運昌盛,地方經濟繁榮
(2)劍南東川地靈人傑,文化燦爛大放光輝
(3)四海一宮廷鬩牆,顧全局饑民歸心
(4)段子璋梓州造反,章留後杖殺成都
(5)張節度梓州失旌節,崔留後節度鎮西川
(6)南詔吐蕃合兵指龍州,曲環李晟帥師定蜀中
(7)劉太初擁兵反劍南,高崇文奉命定兩川
(8)黃洞寇安南,興勞役塞補牛心山;南詔寇劍南,遣諸道救援四川道
(9)唐僖宗蒙塵蜀道,楊節度接駕綿州
(10)楊師立傳檄討敬瑄,高仁厚問罪斬師立
(11)顧彥朗入主劍南東川道,田令孜召還山南王利州
(12)顧彥暉襲官節度使,王光圖囚殺田監軍
(13)王光圖夙謀三川地,顧彥暉殉節梓州城
(14)昭宗蒙塵冊立何皇后,王建稱帝三川號大蜀
讀史感言
(一)求實存真的探討
(二)曠代國恥今朝雪
(三)國家的統一是國家民族興旺發達的象徵
(四)兩手抓兩手硬是發展市場經濟的必要手段
(五)與袁義達先生磋商的信
附:袁先生覆信
(二)曠代國恥今朝雪
(三)國家的統一是國家民族興旺發達的象徵
(四)兩手抓兩手硬是發展市場經濟的必要手段
(五)與袁義達先生磋商的信
附:袁先生覆信
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