春秋講義 共四卷，宋戴溪撰。溪有《續呂氏家塾讀詩記》，已著錄。開禧中，溪為資善堂說書，累轉太子詹事。
時景獻太子命類《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《通鑑》，各為說以進。此即其《春秋》說也。書中如以齊襄迫紀侯去國為託復讎以欺諸侯，以秦與楚滅庸為由巴、蜀通道，以屢書“公如晉至河乃復”為晉人啟季氏出君之漸，以定公戊辰即位為季氏有不立定公之心，皆具有理解。而時當韓侂胄北伐敗衄，和議再成，故於內修外攘、交鄰經武之道，尤惓惓焉。至卒葬之類，並闕而不釋。考宋代於喪服之制，避忌頗深。如“何居”“居字”語出《檀弓》，《禮部韻略》即不載，其他可知。溪之不釋此類，蓋當時講幄之體也。嘉定癸未五月，溪長子桷鋟本金陵學舍，沈光序之。寶慶丙戌，牛大年復刻於泰州。其《序》稱是書期於啟沃君德，天下學士不可得而聞。蓋非經生訓詁家言，故流傳未廣。陳氏《書錄解題》不著於錄，殆以是歟？《宋史·藝文志》作十卷。王瓚《溫州志》作三卷。朱彝尊《經義考》注曰“已佚”。今外間絕無傳本，惟《永樂大典》所采，尚散見《經》文各條之下。今謹為裒輯校正，自僖公十四年秋至三十三年，襄公十六年三月至三十一年，《永樂大典》所闕，則取黃震《日抄》所引補之。仍從《宋史》釐為四卷，而每卷。又各分上、下。其所釋《經》文，多從《左氏》，故其間從《公》、《谷》者並附案語於下方焉。
