春倌說春是陝西漢中、安康地區和川北、隴東的部分地區的一種傳統民間說唱藝術。在冬春季節由春倌走村串戶說唱，一般為單人表演；有時進入街道或住戶密集的村莊時，採取雙人對唱、接唱和聯唱，演唱效果更好。每演完一戶，春倌送給一張春帖，戶主會給春倌“封禮”，給糧食或錢。這種表演不受場地限制不用樂譜，有說有唱，說唱兼備。唱詞內容十分廣泛，唱本師傳徒承，時常即景編詞，遇啥人說啥話，“到什麼山唱什麼歌”。語言風趣詼諧，演唱和仄押韻。演唱內容緊跟時代，唱詞隨時隨景更換，因此，往往是腦子靈、反應快、有文化、言辯能力強的人，才能成為一個好春倌。
基本介紹
- 中文名：春倌說春
- 流行地區：陝西漢中、安康地區和川北等
- 類別：民間說唱藝術
- 時節：冬春季節
基本介紹,起源發展,說唱特色,說春程式,
基本介紹
早期，春倌分布的區域非常廣泛，但隨著時代的變遷，春倌的活動區域由平原地帶逐步向丘陵山區退縮。目前仍在活動的地區主要在陝西的漢中、安康地區和川北、隴東的部分地區，大約覆蓋有30個縣約1000萬人。經過二千多年的演變，春倌說春已形成了獨具地域特色的文化現象。
起源發展
春倌說春發祥於春秋戰國時期的王室。因古代農耕生產的發展對於國家的穩定和強大具有十分重要的作用；而農時節令又是指導農夫耕種的物候依據，春倌可以把記載時令的春帖送到千家萬戶之中，所以，官府對春倌說春極為重視。
在清朝和民國年間，官府也很注重春倌說春，每年立春這一天，州府縣衙都要分別舉行隆重的送春儀式，其做法是在城郊先開春倌會，現場說春表演，燒香祭天，祈禱風調雨順，五穀豐登，再由府官、縣官親自握犁趕牛，犁地三個來回，亦表示官府重視農業生產，這種儀式一直延續到1949年。
有的春倌還因時、因地和周圍環境氣氛即興編詞演唱。傳統唱詞一般都比較高雅，藝術色彩較濃。如跲門歌：“一進門來喜氣生，神仙送寶馬馱金，此處本是興隆地，天賜搖錢樹一根……。”春倌師傅多有手抄本，代代傳承，因時代變遷和文革掃蕩，存世唱本已十分稀少，但老春倌憑記憶還能吟唱。說唱七十二行的唱段非常多，對鐵匠、木匠、泥匠、染匠、剃頭匠、醫生、教師、打獵的、撐船的、經商的、做官的、僧家、道士、神漢、巫婆等各行各業，都有專門的唱詞。目前，春倌能吟誦的唱詞存有1000餘首。
說唱特色
一、曲調
春倌說春屬吟誦性唱腔。其音樂特點是字多腔少，一般無拖腔，節奏規整，旋律性不強，多為上下句結構。音調幾乎是語言稍加升華，四聲稍加誇張。這種說與唱的結合，常表現為半說半唱，成為說唱音樂中獨具風格的唱腔。“民歌唱情，戲曲唱戲，說唱詠事”，這是以其各自突出的音樂特徵來講的。當然民歌也有敘事性的，說唱也有抒情性的，戲曲更是幾者兼備，但從主要特徵來看，三者有所區別。春詞的曲調結構，大部分是以我國傳統的五聲調式為基礎，徵調為常見調式。個別藝人也會偶爾在五聲調式上加入“清角”、“變宮”的七聲羽調式，但一般較少用。
二、語言
春倌說春以陝南漢中地方方言演唱，咬字吐音以巴山地區方言語音為標準音。從地域語言特點上看，南鄭地處漢江上游，雖隸屬陝西，但與川北毗鄰，語言十分接近四川方言，屬西南官話語系，因此說唱春詞的音調和形式與關中道情、陝北說書有極大的差異；而同川北地方小戲的韻白十分接近，有異曲同工之感。偶一聽，與陝南民間社火“跑旱船”中艄公大段唱腔（花鼓子）中的數板型腔韻近似，字多腔少，腔隨字音，所不同的是唱詞較詼諧押韻。
說春程式
春倌肩背褡褳，一手執春牛，一手拿蒙古棒，每到一戶，先將蒙古棒立於堂門外側，不能亂放更不能倒；說春人一般一進堂門就開始說唱，唱詞多是祝福、吉祥、喜慶用語，這是開場詞，之後唱詞轉向主題，主題因人因事而異，如說各行各業，說婚喪嫁娶，逢啥場面說啥話，使聽者皆大歡喜，最後是告別、道謝唱詞，並向戶主傳送春帖。此時，主人封禮答謝，主人用升子(舊時的一種衡器)或斗(大戶人家用斗，一般人家用升)盛上糧食(也有拿出5毛或1元錢的)，送給春倌，春倌則將糧米裝進褡褳之中。有的按習俗拿出一些麻絲纏在春牛身上，以示讓春牛帶走小兒麻疹、天花、水痘等病災。春倌走時，順手拿走門外立的蒙古棒，以示帶走主人家的晦氣、厄運，讓主家平安。春倌到任何一家，堂門可進，但絕不能走過堂屋脊檁或進入內室，否則，主人要找春倌的麻煩，且不給春倌封禮。
（一）春帖
分紅、黃兩種。黃色春帖較小，以二十四節氣為主要內容。農曆十月又稱小陽春，此時春倌上門說春主要以二十四節氣為說唱內容，告訴農人來年的時序節令和氣候特徵，送上黃色春帖。紅色春帖較大，從正月初一開始，春倌說春報喜手裡拿的就是紅色春帖，以示喜慶吉祥之意。春帖的內容較為豐富，從正月初一到臘月三十都有記載，哪天是黃道吉日，哪天是百事禁忌，十分清楚。還有預示一年物候特徵、收成好壞的提示，也印在上面，如幾日得芯(稻麥揚花授粉時間的長短)，幾人共餅，幾牛耕田，幾屠共豬等。舊時，春帖由藝人自己刻木版印製。
（二）春牛
春牛為木製，漆黑，牛背騎一仕女，春牛高175毫米，牛頭至牛尾長155毫米，牛蹄踩於木板之上，木板長120毫米，寬85毫米，厚12毫米。據說，春牛是楊廣變的，騎在牛背的仕女是楊廣妹妹楊醜醜。相傳隋煬帝楊廣荒淫無道，朝政荒廢，有人要處死楊廣。農曆9月13日，民間用篾編紙糊牛祭祀蒼天，用以辨別來年天道氣候變化徵兆。這天，楊廣趁此機會藏於紙糊牛中打算逃跑，卻被識破，眾人便用亂棒打死。其妹楊醜醜也痛恨楊廣，騎在黑牛背上一邊大罵楊廣一邊用鞭打牛。因此，農曆9月13日定為春倌節，春倌送春要手持春牛。
民間有“春倌的牛---麻纏”之說，是因為千百年來，人們把說春神化了，農民認為來年的節令為何能提前準確的印在春帖上，照此節令種莊稼無差錯，這很神秘，難以解釋。當時，小孩出麻疹、水痘、天花很普遍，也很可怕，民間傳說春倌到家用麻纏在春牛身上，春倌走後，就會帶走麻疹、水痘、天花等疾病，小兒平安。
（三）蒙古棒
蒙古棒又稱戳喪棒，該棒用周身長滿疙瘩、奇形怪狀的樹木製成，漆黑，此棒一可探路，二可打狗防身。春倌不能將此棒帶進主家室內，只可立在堂門外邊。據說春倌走後主人家的邪氣、晦氣就會隨棒帶走，主人家就會萬事大吉。
（四）褡褳
褡褳又叫二九，多用白色或藍色土布製成，形似口袋，中間開縫，開縫處搭於肩上。是春倌用來裝糧食和其它物品的。
此外，春倌說春還有許多行話、禁忌、暗語，往往帶有神秘色彩，現在已棄之不用了。
