昕天論，嘗覽《漢書》雲
嘗覽《漢書》云：冬至日在牽牛，去極遠；夏至日在東井，去極近。欲以推日之長短，信以太極處二十八宿之中央，雖有遠近，不能相倍。若使天裹地如卵含雞，地何所倚立，而自安固？若有四維柱石，則天之運轉，將以相害。使無四維，因水勢以浮，則非立性也。若天經地行乎水中，則日月星辰之行，將不得其性。是以兩地之說，下地則上地之根也，天行乎兩地之間矣。
今昕天之說，以為地形立於下，天象運乎上，譬如人為靈蟲，形最似天。今人頤前侈臨胸，而項不能覆背，近取諸身，故知天之體，南低入地，北則偏高也。又冬至極低，而天運近南，故日去人遠，而斗去人近，北天氣至，故冰寒也。夏至極起而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。極之高時，日所行地中淺，故夜短；天去地高，故晝長也。極之低時，日所行地中深，故夜長；天去地下淺，故晝短也。然則天行寒依於渾，夏依於蓋也。（《晉書·天文志上》，《宋書·天文志一》，《隋書·天文志上》，《御覽》二）
今昕天之說，以為地形立於下，天象運乎上，譬如人為靈蟲，形最似天。今人頤前侈臨胸，而項不能覆背，近取諸身，故知天之體，南低入地，北則偏高也。又冬至極低，而天運近南，故日去人遠，而斗去人近，北天氣至，故冰寒也。夏至極起而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。極之高時，日所行地中淺，故夜短；天去地高，故晝長也。極之低時，日所行地中深，故夜長；天去地下淺，故晝短也。然則天行寒依於渾，夏依於蓋也。（《晉書·天文志上》，《宋書·天文志一》，《隋書·天文志上》，《御覽》二）
