《易象匯聚》是一本玄幻類書籍。
基本介紹
- 中文名：易象匯聚
- 類別：玄幻類
- 關聯描述：八卦和易經
易象匯聚
《易象匯聚》星光輯錄前言；八卦的結構，一為象，一為數。象數是為易學的兩大支柱，無象則易理不明，無數則八封不通。象數具有密切的相關的關係，象中蘊數，數以明象，象數一體，相得益彰。在現代，象和數這兩個基本概念，都認為是屬於數學範疇，象是事物空間形式的抽象，數是客觀數量關係的抽象，而在中國古代，數主要是指術數而言，術數一詞，最早見於管子。管子說：“言詞動作，皆中術數。”又說；“明主者有數術，而不可欺也。”說明數術反映了事物的某些規律。《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。”把術數的和諧做為對於道的體現。《易傳》說：“參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。”對於數和象的作用及意義進行了經典的說明。《易·繫辭》把精神活動分為三個層次，這就是--意、象、言。按《繫辭》的說法，言不盡意，故“聖人立象以盡意”。就《易》而言，象為六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是為了著象，象是為了盡意，故意生象，象生言。所謂“格物致知”或“因象明理”。因此，無論從象對意的那一種意義上來看，象都是極端重要的。而習易重於術數方面的研究，“象數”更是必須學習了解的必修課，“象數”也是邵子先天易學的核心理論。“象數”也貫穿“三式”高層預測學的整個過中。平日所集《易》象貼出作為參考之用，希望有興趣易友可補充逸象，使之更成為“手冊”之功能，也是易學論壇之有益之舉也。以下貼出卦象之匯集原文取之楊體仁著的《皇極經世心易發微》“八卦取象”的主體結構，未註明書名，其補充部分均首注其出處。〖乾〗象【總論】三畫皆奇曰“乾”，乾者健也。於穆而不已，健行而不息，其體剛健而中正，其徳廣大而高明。所以取象於天而不詭隨也。占非正固，則無以保其終而不利矣。《乾坤鑿度上》：乾天門也。乾先也。乾稱德，乾稱三，乾川。《奇門旨歸》：易曰：乾建也，乾為天行健而不息，因對宮巽朩受乾金之尅而杜絕，則閉矣。造化終無絕閉之理，閉則復開，故謂之開門。【四季】卦得時於秋，耗氣於冬，休廢於春，受制於夏，得氣於四季也。【上下內外】在下剛於內，在上剛於外。【在身體】面部方園，威儀翹楚，性情豁達，心地光明，包容萬物，樂善施仁。《周易》“八卦取象”：乾為首《奇門旨歸》：眉、舌、頭頂。體堅多骨。【在人事】上為豪勢之象，下為強橫之為，生則大人提攜官貴賜於，尅則尊長相陵公門見忌。《梅花易數》：剛健武勇，果決，多動少靜，高上下屈。《奇門旨歸》：重權威武。【在天文】為天凊氣朗。《乾鑿度》：為月。《梅花易數》：天，冰、雹、霰。《奇門旨歸》：日入下弦之象。尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為日。【在地理】為大郡名邦。《梅花易數》：西北方，京都，形勝之地，高亢之所。尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為河海，為山陵，為石，為大川。為南（“同人”荀註：“乾舍於離相與同居”）《天元玉冊》及《靈摳·九官八風》：九宮的雍州。【在人物】為大人、長老、父老，官員。《梅花易數》：君父、老人、宦官、名人、公門人。《奇門旨歸》：為病人，為僧道，為孝服人，為官長。【在官職】為尚書、天部、上卿、台閣風憲、法司、牧伯、州縣或宣命朝官。【在房屋】為樓台、公廨、寺觀、廟宇。【在時序】為九、十之交，戍亥月日。七十二候巳月乾。《梅花易數》：戍亥年月日時，五金年月日時。《乾鑿度》：乾十月，乾十一月。《通卦驗》乾立冬。【在動物】為鷹、雕、鸛、鶴、獅、象、驢、馬。《梅花易數》：天鵝。《周易》“八卦取象”：為良馬，為老馬，為馬，為駁馬，【在植物】為牡丹、芍藥、龍眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。【在器用】為剛圓之物，貴重之器，旺則金銀首飾，寶石、珍珠，衰則鏡、盤、酒盞、鐘、磬、鑼、鐺。《梅花易數》：冠。《大六壬苖公覆鬼攝》為衣。其形為圓正剛硬之象，或五穀鐵石細碎之物。《奇門旨歸》：銅鐵。《心易》“變象”曰：刑克尅耗為銅鐵不貴之器。乾見乾其物貴重而剛圓，見艮非礦石即帯土之金。見震鐘鼔有聲之物。見巽刀斧有柄之物，見離乃中虛成器之物。見坤上衣下裳。見兌為銅鐵之器，損壞之物。初爻動變巽乃金刀削過之木。二爻動離，乃火煅過之金。三爻動變兌，乃五金廢壞之器，雖圓而損缺也。【在墳墓】為西北方金星起頂。【在五音】為商，其聲散以明其和溫以斷。《星光箋注》：班固曰：商，章度也。《侓歷志》：秋氣和，則商聲調，商亂則誠，其宮壞。【在五則】為方、為矩。【在五事】為言顯從而作，又在五常為義，為事之宜，【在五色】為白。《梅花易數》：大赤色，玄色。《大六壬苖公覆鬼攝》：其色黃。【在五性】為魄，《星光箋注》：[素問]：“肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中個之太陰，通於秋氣。”。《大六壬苖公覆鬼攝》：其性為義。【在五情】為惡，惡為戰鬥。【在五聲】為悲泣。【在五臓】為肺。【在五臭】為腥。【在五味】為辛。《梅花易數》：辣。【在五氣】為涼。【在五經】為書，又為春秋。【在五星】為太白。【在天干】為壬、甲。《星光箋注》：此為京房納甲法，即內象納甲，外象納壬。【在地支】為戍、亥。《乾鑿度》：乾醜。【在字形】為金旁，蓋頭為方圓之字。《梅花易數》：姓字類；帯金傍者，商音，行一、四、九。【在數目】為一、四、九，《星光箋注》：一為先天八卦之正數，四、九為先天五行生成數，《乾坤鑿度》：乾三十六，乾二十五《乾元序制記》乾百二十。《大六壬苖公覆鬼攝》：數五。【吉神】遇壬甲日為天祿，遇戍亥日為地祿。遇丙丁日為天貴。遇巳酉丑日為鞍馬。【策軌數】其策二百一十六。其軌七百六十八。《星光箋注》：按《心易》“策數起例”；陽爻三十六策，36×6=216。“軌數起例”陽爻一百二十八軌，128×6=768。----------------------------------------------------------------《易象匯聚》（兌象）星光輯錄《易象匯聚》（兌象）星光輯錄〖兌〗【總論】一陰進於二陽之上，為兌，兌者說也。剛中和外，以利貞君子之正道也。非道求說則為邪侫，而有悔矣。其象為澤，君子之正道也，以朋友講習則義理相宜而不窮也。《奇門遁甲》：體屬金，剛中柔外，為缺壞。《乾寶注》：“巽艮兌合為射”。【四季】其卦得時休廢同乾，【上下內外】在下說於內，在上說於外，【在身體】則容貌白淨，器宇崢嶸，身體短小。受制露形，性情和悅，口快多言，招人讒謗，暗地毀傷。尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為牙齒。（大畜有豶豕之牙）。《乾寶注》：坎兌合為臀。《荀九家注》：為輔頰。【在人事】合則喜友迎賓，愛好講習，沖則暗昩，讒謗傷。變象：兌卦生合為歡喜和悅之事。刑尅耗氣為暗昩讒謗之慮。《易大傳》：為口舌。【在天文】為星，為月、雨澤、霧露。《梅花易數》：新月。《星光箋注》尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為月、為雨。以小蓄卦有“月既望”。【在地理】為井泉、池沼、崩壞倒塌之處。《梅花易數》：澤、水際、缺池、廢井，山崩破裂之地，其地為剛鹵。尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為穴。【在人物】為兄弟、朋友、少女、童僕、妓妾、巫師、牙灼媒人。《梅花易數》：歌妓、伶人、譯人、奴僕、婢。尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為老婦。《廬氏易注》：為刑人。為小口，為朋，為友。【在官職】為考校儒官、令伊、武職。《梅花易數》：利西之任，宜刑官，伶官，譯官。【在房屋】為朽壞舍宇，倒塌舊房。《梅花易數》：西向之居，近澤之居，敗牆壁宅，戶有損。【在時序】為酉年月日時或生旺月日。《梅花易數》：秋八月，金年月日，二四九月日【在動物】為鷺（鮮）魚、羊、鹿、猿、猴。《梅花易數》：羊、澤中之物。尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為雞。為燕。《馬融注》：為虎【在食物】《梅花易數》：補羊肉、宿味、辛辣之物味。《奇門遁甲》：為時令果實。尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為酒。《鄭康成注》：乾巽離兌合為鼎孰物。【在植物】為胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨，【在器用】為酒瓶、碗、盞，有破缺之物。變象：生合為銅鐵成器之物，刑尅耗氣為粗鄙損壞之物。見坎為澤中之物。見艮為金石之廢器，見震為刀槍，見巽為箭簇或琢削之類，見坤為土中沈埋之器，《星光箋注》：在“奇門遁甲”中描述兌變坎時為酒器。變震為樂器。變乾為整舊為新之貴物也同“心易”之說。《大六壬苖公射覆鬼掫腳》為金、鐵，堅硬栽截。乍剛乍柔，有時曲折。內里光彩，外邊欠缺。【在墳墓】為正西方，金星有缺。《梅花易數》：宜西向，防穴中有水，近澤之墓，或葬廢穴，夏占不宜【在五音】在音五五則等類，俱與乾同。【在五事】為言顯從而作，又在五常為義，為事之宜，【在五色】為白。《大六壬苖公覆鬼攝》：其色黃。【在五性】為魄，【在五情】為惡，惡為戰鬥。【在五聲】為悲泣。【在五臓】為肺。【在五臭】為腥。【在五味】為辛。《梅花易數》：辣。【在地支】在天干為丁，有地支為酉，【在字形】在字形為金旁口旁，《梅花易數》：帶口帶金字旁姓氏，行位四、二、九。【在數目】在數目為-、四、九，【吉神】遇丙為天貴，遇丁為天祿，遇酉日為地祿，【策軌數】其策為一百八十二，其軌七百三十六。
〖離〗
【總論】一陰居二陽之中為離，離者麗也。其象為火，陰麗於陽中虛，而外實內暗，而外明柔順，以麗於中也。為能處乎正直則亨，而又能柔則無不吉矣。
《奇門遁甲》“八卦靜應章”：離位南陽氣盛動火之象也。其性烈麗而明，陰麗於陽。
【四季】其卦得時於夏，休廢於秋，受制於冬，得氣於春，耗氣於四季也。
【上下內外】在下明於內，有上明於外。
【在身體】在身體容儀秀麗，面赤發黃，身材五短，腹大頭尖，情懷光霽，好善樂賢，語言辨給，性急無常，心不蔵物，機謀敢當。
《梅花易數》：目、心、上焦。
《周易尙氏學》睽卦：“離膚象”。
【在人事】在人事志慮憂疑，行事不實。
變象：生合為文書印信之事，刑尅耗氣為憂疑爭鬥之事。
逸象：離為遊魂多主淫邪師巫之類。必多經緯之文。
《周易尙氏學》：離為見。
【在天文】為日，虹、霞、電、晹、曝、燠、烜。
《梅花易數》：霓。
《皇極經世》：本象為星，變象為月。
【在地理】為正南，窯灶爐冶之處。
《梅花易數》：南方、乾亢之地，剛燥厥地，其地面陽。
【在人物】為師儒，武弁，中女，吏丞，軍兵，勇土。
《梅花易數》：文人、大腹、目疾人、甲冑之士。
星光箋註：離在通常的情況下，大都以“文明”之象類之，從以上類象中有軍兵、甲冑之象，在《周易尙氏學》離卦有對此作專門解釋：“先儒皆以坎折坤，則離亦折乾也。皆以中爻，故離有殺象。離有征伐象，如《明夷》九三曰：南狩，得其大首。《晉》上九曰，維用伐邑。皆為離上爻。
【在官職】在官職為通判，教職，翰院中丞。
《梅花易數》：宜南方之職，文官之任，宜爐冶亢場之職
【在房屋】為中堂，虛閣，灶舍，廚房。用在離宅近人煙。
《梅花易數》：南舍之居，陽明之宅、明窗、虛室。
【在時序】為午年月日。
《梅花易數》：夏五月，三、二、七日
【在動物】為彩雉。
《梅花易數》：雉、龜、鰲、蚌、蟹。
《奇門遁甲》“八卦靜應章”：為雞、魚、氅。
《周易尙氏學》睽卦：互離為牛。
【在植物】為櫻，桃，棗，杏，花紅，石榴，葵花，外剛內柔，紅紫之果。
《梅花易數》：
【在器用】為燈籠，果盒，漆器，托盆，文書，印信，甲肯，乾曵，綱罟，帳幕。
變象：生合為中虛華麗之物，刑尅耗氣為窯灶爐冶之物。離見離為燈籠火燭之類，見坤為瓦碟磁器。見兌為煅煉之金。見乾為文書詔旨。見坎為毀壞或朩火激搏之物。見艮為瓦器或夜行之具。見震為為甲胃曵。見巽為文章書籍。
《奇門遁甲》“八卦靜應章”：初爻主在地之應，變艮硯石，瓦器。中爻主人物之應，變坎為水火煅煉。上爻主在天之應，變震為旌號長槍。
【在墳墓】為正南乾燥之地。
《梅花易數》：南向之墓，無樹林之年，陽穴。夏占出文人，冬不利。
【在五音】為徴，其聲貶，以疾其和柔，以切在五，則為衡，為平。
《星光箋注》：“乾鑿度”云：“日十乾者五音也”。
【在五事】為視，明見作哲。
【在五常】為禮，為辭讓。
【在五色】為紅。
《梅花易數》：赤、紫。
【在五性】為神。
【在五情】為喜好。
【在五聲】為笑樂。
【在五臓】為心。
【在五臭】為焦。
【在五味】為苦。
【在五氣】為燥。
【在五經】為禮。
【在五星】為熒惑。
【在天干】為為己。
【在地支】在地支為午。
【在字形】在字形為中虛，日傍，火傍。
《梅花易數》：帶次或立人旁士姓氏，行位三二七。
【在數目】為三、五、七。
【吉神】遇己為天祿，遇午日為地祿，辛日為天貴。
【策軌數】其策一百九十二，其軌七百三十六。
〖震〗
【總論】一陽生於二陰之下為震，震者動也。當震之來，虩虩恐懼而有不安之狀，君子能恐能修省，則致褔而不失共所矣。
【四季】其象為雷，得時於春，耗氣於夏，受制於秋，休廢於冬，尅制於四季也。
《梅花易數》：春二月、卯年月日時、四三八月日。
【上下內外】在下動於內，在上動於外。
【在身體】在身體，容儀魁偉，氣宇軒昂，髭髯盛美，身體最大，心情無毐，志大氣剛，多動少靜，喜怒不常。
《梅花易數》：足、肝、發、聲音。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為發。口。
【在人事】在人事心地恍惚，舉動憂疑，為事多虛少實。
刑克耗氣為虛驚。
《梅花易數》：起動、怒、虛驚、鼓動噪、多動少靜。
【在天文】在天文為雷電，虹霓。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為斗。為歲年。
《奇門遁甲》“八卦靜應章”：。
【在地理】在地理為大塗市宅，樹木繁茂之所。
《梅花易數》：東方、樹木、鬧市、大途、竹林、愛木茂盛之所。
【在人物】在人物為將師，長男，豪傑權勢子弟，客商。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為老夫。商旅。公。父。
【在官職】在官職監郡守，參戎兵備，或鬧市司貨之官，守關巡邏之職。
生合得令為科名召之舉。
《梅花易數》：有名、宜東方之任、施號發令之職、掌刑獄之官、竹茶木稅課之任、
或鬧市市貨之職。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為武。
【在房屋】在房屋為大塗屋宇市口人家。
《梅花易數》：東向之居、山林之處、樓閣。
【在時序】在時序為卯年月日時
【在動物】在動物為蛟龍，蛇蟒，蟬蝶，飛蛾。
《梅花易數》：龍、蛇、百蟲、馬鳴。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為隼。鶴。羊。
【在植物】在植物為芲莨，萑葦，蕃鮮，竹朩。
《梅花易數》：木竹、葦、樂器（竹木）、花愛繁鮮之物、核。
【在器用】在器用為琴，瑟，鼓，笛，舟船，車，橋，耒梠，網罟，筳筐，餙算，腰絰，羅帯。
變象：生合得令為蕃鮮竹朩之具，震見震為有聲之器，見巽為工巧之具，見離為紙筆文書之屬，見坤為柔愞之類，見兌為有聲可擊之物而損缺。見乾為鐘磬有聲之物，圓全而無傷。見坎為朩火套用之物。見艮為俯覆之物。初爻動變坤為土中生長之物，二爻動變兌為刀斧有柄之物，三爻動變離為燈籠果盒之類。
遺象：震為五鬼，多是廟堂中之物。
《梅花易數》：飲食部：啼、肉、山林野味、鮮肉、果酸味、菜蔬、鯉魚。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為缶。襦。瓶。
【在墳墓】在墳墓為正東有樹木之地。
《梅花易數》：利於東向、山林中穴，秋不利。
【在五則】為規，為圓。
【在五音】在五音為角，其聲和清以靜。
【在五事】在五事為貌恭敬而作肅。
【在五常】為仁心，為惻隱，為道德性命，為修己。
【在五色】在五色為青。
《梅花易數》：黑青、綠碧。
【在五性】在五性為魂。
【在五情】在五情為怒。
【在五聲】在五聲為呼。
【在五臓】在五臓為肝。
【在五臭】在五臭為羶。
【在五味】在五味為酸。
《梅花易數》：甘、酸味。
【在五氣】在五氣為溫。
【在五經】在五經為詩。
【在五星】在五星為歲星。
【在天干】為庚。
【在地支】在地支為卯。
【在字形】在字形為木旁。
《梅花易數》：帶木姓人、行位四、八、三。
【在數目】在數目為四、三、八。
【吉神】遇庚日為天祿，遇卯為地祿，遇壬癸為天貴。
【策軌數】笨軌：其策一百大十八，其軌七百零四
〖巽〗
【總論】一陰伏於二陽之下為巽，巽者，順也。其象為風，以陰從陽，以柔從剛。
【四季】其卦相相於春，耗氣於夏，受制於秋，得氣於冬，休廢於四季也。
【上下內外】上順下而出之，下順上而從之。所從乃得其正矣。在下順於內，在上順於外。
【在身體】為寡發，廣顙，身體修長，容貌潔淨，白眼多焉。心性工巧，喜怒不形，謙卑恭遜，和順得中，聰明愽覽，好學多能。
《梅花易數》：肱、股、氣、風疾。股肱之疾、風疾、腸疾、中風、寒邪氣疾。
《孟氏逸象》：為舞，
【在人事】為餽送，薦舉，道術，婚姻。
變象：生合得令為升遷文書之事，刑克耗氣為進退不果。
《梅花易數》：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、進退不果。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為病。為疑。
《孟氏逸象》：為命，為命令，號令，教令，為號啕，為進，為退。
【在天文】風雲霧氣。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：隕落。
【在地理】為蔬圃園林。
《梅花易數》：東南方之地、愛木茂秀之所、花果菜園。
【在人物】為文明秀士，道術，醫人，客商，工匠，長女，樂工。
《梅花易數》：長女、秀士、寡婦之人、山林仙道之人、僧道。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為母。
《孟氏逸象》：為處女，為婦，為商旅，為妻。
【在官職】為風憲，決獄，考校，提刑及禮法之官。
《梅花易數》：有名、宜文職有風憲之力、宜為風憲、宜茶果竹木稅貨之職、宜東南之任。
【在房屋】為清幽廣廈，竹舍茅籬。
《梅花易數》東南向之居、寺觀樓台、山林之居。安穩利市，春占吉，秋占不安。
【在時序】為三四之交，辰巳之月。
《梅花易數》春夏之交、二五八之時月日、三月、辰巳月日時、四月。
【在動物】飛禽鳴鳥，鵝鴨雞鳧。
《梅花易數》：雞、百禽、山林中之禽、蟲、蛇。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為豚。
【在植物】為牡丹，芍藥，酸桃，澀李。
《孟氏逸象》：為谷，為長朩，為苞，為楊，為果朩，為蘭，為杞。
【在器用】為門扇，棹橙，紙札，書籍，簫管，樂器。
變象：巽見巽為工巧竹朩之器，見離為文書、燈罩，見坤為土中生長之物，見兌為稱衡或琢削之物，見乾為鐘鼔刀劍。見坎為舟楫弓矢，見艮為筆墨之類，見震為有聲之物，初爻動變乾為金刀削過之朩或刀柄，二爻動變艮為朩槌或土上之朩器，三爻動變坎為蔬菜馚愛朩耳之類。（星光註：至於變象，《奇門遁甲》八卦應也同此論）。
《梅花易數》木香、繩、直物、長物、竹木、工巧之器、臭、雞毛、帆、扇、臼。
《孟氏逸象》：為牀，為繩，為帛，為腰帯。
【在墳墓】在墳墓為東南方園林樹木之所在。
《梅花易數》：宜東方向、山林之穴、多樹木、秋占不利
【在五音】五音五則類與震同斷。
【在五事】
【在五色】
《梅花易數》：青綠、碧潔白
【在五性】
【在五味】
《梅花易數》：酸味
【在五氣】
【在天干】為辛。
【在地支】為辰巳。
【在字形】為竹頭。
《梅花易數》：愛木旁姓氏、行位五三八。
【在數目】五、三、八。
《梅花易數》：一三八
【吉神】遇辛日為天祿，遇辰巳日為地祿，遇王癸日為天貴。
【策軌數】其策一百九十二，其軌七百三十六。
