易用

明陳祖念撰。祖念字修甫，連江人。陳第子也。第所著《毛詩古音考》、《屈宋古音義》，發明引證，一洗吳棫諸家之陋，於韻學為大有功。而所作《伏羲圖贊》則支離穿鑿，一無可取。祖念學不及其父，而說《易》乃勝其父。其書不載《經》文，但於每卦詳論其義。《繫辭》諸傳則各標章目而詮釋之。其每卦之論，皆逐爻尋理，務以切於人事為主，故名曰《用》。前有《原序》曰“義理無窮，非言之所能盡。故傳注於漢，疏義於唐，議論於宋，日起而日變，而《易》之用則隨時隨事可以自察。

基本介紹

• 中文名：易用
• 外文名：Easy to use
• 出處：《易用》·五卷
• 作者：明陳祖念撰

古籍簡介

《易用》·五卷（福建巡撫采進本）

四庫提要

明陳祖念撰。祖念字修甫，連江人。陳第子也。第所著《毛詩古音考》、《屈宋古音義》，發明引證，一洗吳棫諸家之陋，於韻學為大有功。而所作《伏羲圖贊》則支離穿鑿，一無可取。祖念學不及其父，而說《易》乃勝其父。其書不載《經》文，但於每卦詳論其義。《繫辭》諸傳則各標章目而詮釋之。其每卦之論，皆逐爻尋理，務以切於人事為主，故名曰《用》。前有《原序》曰“義理無窮，非言之所能盡。故傳注於漢，疏義於唐，議論於宋，日起而日變，而《易》之用則隨時隨事可以自察。是以君子居則觀象玩辭，動則觀變玩占，聖人所以言《易》者，如是而已。《傳》曰：精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。朱文公言：人能取《易》一卦若一爻熟讀而深玩之，推於事而反於身，則吉凶消長之理、進退存亡之道，無所求而不得，無所處而不當。此則致用、利用之義也”云云。其《序》後半佚脫，不知誰作。然一書大旨，具在於斯矣。每卦之末，率總論取象之義，多采互體之說。蓋其學於漢儒、宋儒無所偏附雲。