易園博物館

易園博物館是中國唯一在省會城市主城區，以《易經》文化為主題、具有百畝以上規模、民營資本達到10億以上投資，作為民族文化、生態環保博物館的企業。是歷屆省、市、區的重點龍頭企業。地處成都市金牛區、金牛鄉、金牛村、金牛大道、金泉路八號的金牛壩，此地位於錦城西，是成都市往都江堰至九寨溝的必經之道，也是上風上水進入成都的大通道，這裡“半村半廓”，有都市“世外桃源”之稱。

基本介紹

• 中文名稱：易園博物館
• 類別：歷史類
• 地點：錦城西
• 館藏精品：奇石名木
• 主題文化：《易經》文化
• 稱號：“西部大觀園”

立意

易園，其名源於中國儒家眾經之首的《易經》，是因為《易經》的哲學思想最能體現中國人的思維方式與世界觀。它的核心思想是體現“天人合一，順應自然”之道和“陰陽辯證法”之理，並為事物運動與發展的自然規律確定了永恆的定律和法則，在科技高度發達的今天，仍然是我們事物實踐與運用的法寶。

《易經》是先秦辯證法思想發展的最高峰，它對古代社會的思想及文化藝術領域影響極深。於是後世文人把『易』象看成華夏文化的起源。因此，歷代的思想家、文藝家就從《易經》中尋找藝術創造的法則。《易經》這部著作在藝術領域內因而就取得了權威的地位，也表明了它在中國哲學和美學上的重要地位。正如中國造園理論大家艾定增教授所說，『不明中國哲理，就不會懂中國造園學。而不明《周易》，則無從談中國哲理』。中國園林大家陳從周教授講，『中國園林妙在含蓄』，『妙在含蓄』即是中國哲理與美學思想的體現，以易理造園，就是把『以小喻大、以少總多、由此及彼、由近及遠、以藏為露、以隱為顯』的中國哲學理念作為造園手法，溶入園內。『易』借象以明其理，不直呼其名、直言其事，而以意明之，『易』以立象以盡意，象是具體的、顯現的、切近的、變化多端的，而意則是深遠的、幽隱的、博大的。易園內的文化內涵，都是以『易』的哲理為主題思想，充分體現了『易』所包容的『儒、釋、道』 精神。為此，《易經》對華夏文明有三大貢獻：

易園博物館-蜀西勝景

一、闡明了“天、地、物”運動發展的自然規律和法則，即“變易、簡易、不易”三易之道。

二、確立了事物運動中正反兩面的客觀規律，“陰陽學說”的辯證哲理。

三、制定了探索並演繹事物運動與發展規律的法則“三爻文化的易經八卦”。

因此《易經》不僅是中華文明的歷史文化瑰寶，更是中國哲學思想的靈魂。

註：本論述中有的重要論語引自張家驥的《中國造園論》，陳從周的《說園》和《蘇園六記》。

發展歷史

金牛壩傳說是古蜀王安置放養、觀賞秦惠文王所贈金牛的地方，故名金牛壩。古蜀王還在金牛壩建有“園囿”（中國最早的皇家花園），金牛壩西側有犀浦鎮，犀者犀牛也，旁有金泉街，此地水

豐土沃、地涌甘泉，故有金泉、金牛、犀牛三寶之地一說，也是居家上風寶地。近代國民革命軍將領田頌堯、文孟濤、國畫大師張大千等名流在此居住，至今有“大千茶居”尚存。1957年，四川省人民政府在此興建金牛國賓館，一直以來承擔著接待黨和國家領導人和外國元首的任務如：朝鮮金日成首相、高棉西哈努克親王和尼泊爾王國公主等。

在文風鼎盛、國富民強的今天，易園以國賓館為鄰，以弘揚國粹為目標，挖掘本土文化提升現代文明為目標，必將使金牛三寶之地重現昔日輝煌。

館藏文物

易園十看

一看文化創意 二看空間格局 三看建築特點 四看工匠手藝 五看自然生態六看曲水漣漪 七看奇石名木 八看文物古蹟 九看拜堂花轎 十看堂會川戲

易園博物館-風水塔

易園四品

一品盆景 二書畫

三品川菜 四品茶

一品盆景二書畫

四川盆景是中國盆景的四大流派之一，是巴山蜀水的宿影。易園盆景則是四川盆景的一個代表形象視窗，以四川珍貴名木、易園“園樹”——羅漢松為主，易園具有“中國羅漢第一園”之稱。正在擬建的盆景園“800羅漢堂”，是以各種形狀的珍貴羅漢松盆景組成，將是一道獨具特色的風景，它將與收藏中國眾多近代和當代著名書畫的“易園書畫館”同時開放，是“易、家、養”三字經的養心良方所在。

三品川菜四品茶

易園的川菜和茶道，是易園體現“易、家、養”三字經的養身秘訣所在。

特點

傳統是時代的傳統，時代是傳統的時代。傳統必須適應時代，而時代也必須繼承傳統，這是歷史發展的必然規律。園林是人類物質文明與精神文明高度發展的雙重體現。有著悠久的傳統文化藝術價值和時代性的實用價值。易園便是承襲優秀的中國園林傳統，將極富時代性的人居生態居住環境理念，以其婉轉的構思、高妙的技藝，營造出當代新型的東方園林。

主要特點有五點：

一、傳統與時代的兼容性

易園將傳統園林文化作為展現當代人文藝術精神的載體，以『兼收眾美，博採眾長』的理念，繼承、發揚並再創造了時代的中國園林。

它以傳統人居方式結合現代人居環境要求，構成當代中國庭院式的人居環境。

它融南北園林之精髓於一爐，具有北方園林之大氣、江南園林文氣、西南園林之秀氣和川西園林的仙氣。為當代中國新型園林走向世界，為人類回歸自然開創了一條新思路。

二、生態保護的示範性

易園那獨特的生態理念以及高超的表現手法獲得各界人士的一致好評。現已被定為新時代私立園林藝術博物館。它既是一個新時代人居環境與生態觀的展示區，又是一個營造環境保護自然的示範基地。

三、私家園林公益性

中國古代園林從功用性來講，皇家園林為皇家獨享，蘇州私家園林亦為園主專有，園中縱有無限佳趣，民眾卻無緣消受。

易園從建園至今，一直堅持免費對遊客開放。對煞費苦心營建的美景從不私密。如今易園遊客如織，它不僅向人們展示了中國傳統文化之美，體現中國園林藝術之博大精深，而且還在政府花大力、投巨資營造公共環境的今天，提供了一條以社會力量興辦公益事業，以園養園的新思路。為政府節約了投資建設費和建成後的維護費，且建成後的園林更加個性化和生活化。

四、中國私家園林復興的表率性

易園的誕生吹響了中國私家園林復興的號角。易園的宗旨，是打造一個以中國傳統人居方式為基礎，具有時代性的東方人居環境。在它的帶動下，已有為數可觀的私家園林相繼湧現，蔚然成風。這就是以易園為表率的中國私家園林的復興。

五、體現國泰民安的典範性

古人說『盛世方能造園』，如果說江南園林是明清盛世的代表，那么易園則是當今盛世的體現。

為何盛世才能造園？其原因是造園必須具備以下條件：

（一）造園者必須具備深厚的藝術修養與豐富的文化內涵；

（二）必須具備富足的財力，以此作為支撐；

（三）必須要有長期穩定的社會環境，投資者也必須對當今社會的長期穩定有足夠的信心。

以上正是國富民強，盛世造園的基本條件！

理念

易園園林的造園五與理念

傳統與時代的兼容

人文與自然的輝映

景觀與實用的結合

文化與商業的運用

易園博物館-軒外軒

生態與環保的再生

易園造園十訣

一、易道易理 易家花園 二、結廬人境 守拙歸田三、欲揚先抑 別有洞天 四、藝匠技巧 師法自然

五、人文天府 錦水蜀山 六、花遮柳拂 以隱為顯

七、步移景換 意境更遠 八、十載寒暑 百年老園

九、景與實用 文與商聯 十、華夏文脈 時代經典

評價

1、易園博物館，被業界稱作“西部大觀園”，被文化界權威認同的“昔日成都之微觀”和“成都文化宿影之最”。 是中國唯一在省會城市主城區，是以《易經》文化為主題、百畝以上規模、民營資本10億以上投資作為民族文化、生態環保的博物館。

羅哲文為易園題詞

2、獲得行業最高權威專家認同。

（1）中國建設部古建築專家組織、中國長城保護學會副會長、世界文化遺產評定委員會副主任羅哲文先生來易園參觀後，為易園題詞“傳統新園，大開眼界”。

（2）中國工程院園林院士孟兆貞先生多次來易園，為易園題詩一首：“山水花木易逗情，亭台樓榭屢得景；研今習古創新意，易園不易在主人。”

（3）85歲高齡的陳俊愉園林院士到易園參觀後，為易園作出了評價：“易園園林承華夏文脈，造時代經典。”

陳俊愉評價易園