易卜仙人決講義

易卜仙人決講義

《易卜仙人決講義》作者是鄧海一,研究對象是《周易》。易卜仙人訣,師門俗稱“俏梅花”。相傳為宋朝人數術家邵康節創編,獨授其子.與‘梅花易數’相比。更快更準更奇.大道至簡,鐵口直斷.古往今來口傳心授,從無筆墨遺世.作者歷盡艱辛得民間異人授業,實戰驗正,效果出神人化.真傳盡泄師門絕技。詳解十六條仙人訣,直指千年易占之迷。親測實例,疑難點竅,析理透徹,簡單易懂,是易學愛好者提升層次的上乘佳作.

基本介紹

  • 中文名:易卜仙人決講義
  • 作者:鄧海一
  • 研究對象:《周易》
  • 發表時間:2005-3-503:36
講義簡介,第一講開悟篇,第二講進階篇,第五講外應類象,

講義簡介

傳上不附屬檔案,只好貼出來
易卜仙人訣講義
鄧海一著

第一講開悟篇

一,撩開古易神秘面紗
預測術神奇,但並不神秘.中國預測術門類繁雜,流派眾多,追根溯源皆出於"周易"。易學發展了幾千年,是中國傳統文化的重要組成部分,這部溶入祖先智慧的經典之做由兩部分構成,一是經文部分,二是對經文最古的註解說明和發揮。“經”部包括卦,爻和說明卦的卦辭,說明爻的爻辭。古時以卦和爻來占卜自然和社會變化的吉凶。“傳”部也稱“十翼”,包括“象”上下,“繫辭”上下,“序卦”,“說卦”等十篇。它在肯定事物運動變化永無窮盡的基礎上,推測事物發展到一定程度和階段,就要走向它的反面;又把發展理解為各種矛盾趨向和諧與不斷往復的過程。
“易”有三層含義,一是“簡易”,“繫辭”說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”。“極”,“儀”,象“,卦”都是不同階段的物象名稱,高度抽象的歸納了事物發展的進程。二是“反易”,《繫辭》說:“乾,陽物也;坤,陰物也,陰陽合德,而剛柔有體,以體天地之撰,以通神明之德”。闡述了世界是矛盾統一的整體。三是“變易”,《繫辭》說:“變化者,進退之象也”。道出了萬物變化無窮,是由於天地間的陰陽這兩種現象或力量往復推動所引起的。
《周易》古經流傳幾千年,並且隨著時間的推移,愈發顯示出強大的生命力,其魅力就在於它所內涵博大精深的宇宙觀,就在於它能夠套用於實際生活的預測功能。
《周易》是古人智慧的結晶,它揭示了客觀世界的變化規律。預測術的根本在《易經》,來源於生活,造福於生活,所以說並不神秘。歷代統治者最願搞愚民政策,治易又不得不與宗教巫術交織在一起,陷於圖讖,易的精當之處往往被讖緯之學塗抹的亂七八糟,使本該光輝燦爛的寶藏,蒙上了神秘的色彩。我們研易者的責任就是要正本清源,撩開其神秘的面紗,還古易之本來面目。
二、你也能成為預測家。
在這個世界上,人是萬物之靈,具有靈性。人人都具有預測潛能,多數人渾然不覺,慢慢泯滅了靈性,少數人礪志磨練,逐步調理完善就成為能夠追溯過往,預知未來的智者。有句話叫“說曹操,曹操到”,相信諸位在生活中都有體驗。可以這樣想,不是因為你說“曹操”,“曹操”才來,而是因為“曹操”的來,你偶然地與“曹操”(某人)有了感應。其實這就是簡單的預測,說白了叫直覺,靈光一閃,是人類預測潛能的顯現,那,是不是人人都成了預測家了呢?當然不是,因為個人零碎的潛能反映,還不能稱為嚴格意義上的預測,只能是直覺的反映靈敏。我們說的預測家,應當具有高度的易學素養,具有穩定的連續的可重複操作的反映過去,預測未來的能力。預測術是一門深奧的學問,要系統地學習預測理論,掌握其運用技巧,積累經驗,更重要的是要有高師的指點。“江湖一點決,點破不值錢。”這就說明預測術是有規律可尋的。要學好預測起碼做到四點:一是多讀預測類書籍,熟知預測知識;二是投師訪友,相互交流。讀書獲得的知識是穩固的,與人交流能激發思想火花,挖掘和引發深層次的預測能力;三是勤於實踐,善於歸結,增加悟性;四是從社會生活中學習。預測術與其它藝術形式一樣,來源於生活,同時又高於生活。縱觀當今預測成果,大量增加了現代生活的新內容,這都是從生活中得來的。
培養興趣,堅定信心,勤學多悟,在不久的將來,你也能成為出類拔萃的預測家。
三、活用易理
“易”本來就是變化的,是靈活的。就預測術而言,有星相學、風水學、命理學、占卜學及相學等領域,古今典籍,浩若煙海。各門派都有自己固定的理論體系,推演模式,其中又派別林立,條條框框多之又多,越來越繁瑣,實際是有失易理的,因為預測術本身就是多解方程,模糊選擇,世界上的預測學沒有1+1=2的絕對公式,預測結果不是用精細的模式能套出來的,所以並不是某門派規則越多越好,恰恰相反,繁瑣地細化程式只能束縛人的靈性,限制人的思維。要想突破,就要敢於拋脫程式地桎梏,活用易理,敢於生髮思路。沒有百分之百的預測術,如果有人說那派預測術百分之百準確,那真是吹牛,騙人的。任何理論都沒有頂峰,馬克思主義是真理,我們現在都知道,它也是不斷發展完善的,是動態的。任何絕對的理論都不過是膨脹的氣泡。我們應當清醒的認識到,預測術是歷經幾代幾朝智者的嘔心瀝血不斷發展完善的,大數術家的心情也和我們一樣,都想讓預測結果向事實靠近些在靠近些,多些欣慰,少些遺憾。預測術門類之中,也有相對優劣之分,準確度有相對高低之分。本門預測術源於易理,發揮易理,兼容其他門類,你掌握的預測術越多,水平越高,融會貫通,越能發揮到極至,準確度越高。
四、刪繁就簡三春樹,標新立異二月花
本門“易卜仙人決”外應預測術,精華在於活用易理,充分體現了易的本質。特點是:簡、快、準、奇。“仙人決”共十六條,真正作用的是十條。
相傳“易卜仙人決”是宋朝大數術家邵康節所創,較“梅花易數”更為直白洗鍊,獨授其愚鈍之子,師門也稱“俏梅花”,歷代相傳,明朝劉伯溫曾用,其“燒餅歌”中可見跡痕,後來流入民間,門規甚嚴,口傳心授不留文字,至清末民初,天下戰亂,烽火四起,為避禍師門高尊遁入寺觀。恩師原是觀中道人,解放後還俗,浪跡江湖,易卜為業,我得機緣巧遇,歷時三載,追蹤萬里,才拜祖從師。我從師有約,須待恩師仙逝後,方可開山廣布。恩師於庚辰年秋榮歸仙位,為弘揚易道,光大本門數術,叩請師尊,今年首次公開傳授。
“易卜仙人決”,全部使用外應預測,比“梅花易數”更簡潔直觀。越是深奧的東西,其道理越簡單,越是簡單的道理,其內涵越豐富。世界既是“陰陽”二字,看,古人概括的多好。預測術本來就多雜,預測方式方法林林總總,這就夠讓人眼花繚亂的了,但是,更有好事之徒半藏半露,遮遮掩掩,江湖術士故弄玄虛,神神秘秘,實在是讓有心鑽研者不知何去何從,蘇東坡有首詩,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”我覺得用來形容此狀很形象。那麽,怎樣才能得識廬山真滿目?我說:跳出來。“汝果欲學詩,功夫在詩外。”詳熟基礎知識,把握易理,從現實生活中領悟。只有這樣才能提升境界,才能向縱深發展,不要死守一門一派,一條道走到黑。預測術是智慧的先人從現實生活中得來的,是對客觀事物由感性認識到理性認識的總結,這是由實化虛,再把提煉了的思想認識重歸現實生活,校驗無誤,同時指導生活,造福人類,這又是由虛化實。世界上沒有神仙,沒有誰真的遊走三界,先知先覺。研易到一定程度,要再提高只是轉換角度,調整思路的問題,食古不化者永難成大器。“易卜仙人決”深得易之精髓,刪繁就簡,“撥開迷霧見真章,狂風吹過始到金。”我幼時受家學影響,酷愛數術。工作之餘,潛心研易二十載,涉足星相學、命理學、占卜學、奇門遁甲、大小六壬、鐵板神數、相學等門類,也多有心得,實踐中準確度也很高,但從師研習本門外應仙人決後,預測技術才有了質的飛躍,正是法門萬千,大道至簡,存乎一心,在於通變。
太極拳的精華在於以靜制動,借力使力,練武的最高境界是無招,其實渾身是招,習易又何嘗不是這樣?“善易者不占”,不需繁瑣的形式來占,世界是全息的,天機無處不在,只要心中有易,即來即去,何須動拙。
本資料言簡意賅,直指真性,教給你一把破譯時空密碼的金鑰匙,十項取用法則,關鍵地方講清,多舉事例,領會參悟。我的原則是在其它地方常見到的儘量不寫或少寫,有話則長,無話則短,理通心自明,氣順則神清。不浪費別人的生命。
實踐是檢驗真理的唯一標準,事實是驗證預測的準繩。心動不如行動,說的好不如做得好,智慧之門為你敞開,帶你快速步入神奇世界,祝你早日登上新的易學高峰。
我有位特別的易友,他也使用類似的預測方法。在本資料編排時,我有意將我倆交流時的情況寫在了前面,目的是讓大家看了開悟篇,再讀此篇,多些感性認識,得到啟發,對幫助大家快速入門大有裨益。
1、辛巳年丑月,家住xx區的趙XX與弟子老李來訪,剛
落座,其弟子老李說:“鄧老師,薛城搞易經的,我沒遇到高手。”言外之意只有他趙老師厲害。因為是初次相識,我看了他一眼沒答話。中午,我在飯店招待他們,老趙說:老鄧,一會兒還有人找你吃飯。我說:沒約別人,就咱們三個。話音剛落,我的手機響了,果然一朋友邀我。老趙又說:給你打電話的這個人屬狗。我說不錯,58年生。進餐時老趙一指電視說:老鄧,你前幾天去咱現在位置的東北方向,參加了一個葬禮,老年婦女去世。我抬頭看了看畫面,電視機里正播放戲曲一老婦弔孝正哭得痛不欲生。靈犀相通,莞爾一笑,實際是我家一長輩婦人出殯。斷東北方,是因為電視在飯桌的東北方。我問他你能測出是那一天嗎?老趙回答是初六。初六是丙戌日,當天是戊戌日,他斷打電話的朋友屬狗,也是戊戌日的原因。話題扯到住房上,我說:老趙,你家住三樓。他弟子老李忙答:對對對,我知道我作證。我又補充說:是三樓半,底下有儲藏室。他聽了很吃驚,問我是用甚麽方法測出來的。我笑答:你用甚麽方法我就用甚麽方法,今天我別的方法不用。我們三人在這裡吃飯,我說完話時,服務員進來又出去,所以我給你加了間儲藏室。他聽後不甘心,又問:老鄧,你能測出我家幾個黨員嗎?他有意將我的軍,我不能再用三個外應了,他已知道我的方法。這時隔壁有人大聲說話,我衝口而出:五個!他平時沒統計過家裡到底有幾個黨員,只覺的多,聽我一說,掰著手指頭數一圈,雙手一供:老鄧,服了,正好五個。五個是怎麽來的呢?正是隔壁的信息,隔壁房間在整個飯店來看屬巽宮,巽為五數。喝完酒,服務員盛上來的麵條上有辣椒,他不願吃辣椒,順手用筷子夾放在碗旁的小盤子邊沿上。我注意到這個動作,馬上斷到:你大姐脾氣暴躁、強悍,第一胎是男孩,恐怕難能長大成人。他應聲道:真是這樣,我大姐脾氣特瞎,我都這麽大了,前段時間吵了兩句,一巴掌還打了我三個手指印。她頭胎就是男孩,小外甥十二歲,被開水燙傷,沒治好死了。我以上的推斷思路是:他放辣椒的盤子在整個桌面的巽方,辣椒又放在盤子邊沿的乾方。他弟子老李為剛見面時的那句話道歉:對不起,鄧老師,我冒犯了。我一笑了之,中國預測術源遠流長,博大精深,人外有人,天外有天。不過說實在話,老趙是我迄今為止,遇到的唯一一個使用外應預測的,並且出手不凡。所以,我稱這頓飯是酒逢知己,棋逢對手。
2、壬午年巳月,易友趙XX第二次來薛城,我們是在街頭遇上的,就站在路邊聊。他站在巽方,我站在乾方。老趙問:老鄧,你看我近來有甚麽事嗎?我說:有憂愁之事。他問誰的事?我說:你父親的事。他問:我父親怎樣了?我說:躺倒起不來了,不是病了,就是傷災。他問:事情在甚麽地方發生?我說:離屋門不遠的地方。他在問:我花了多少錢?我說六百至七百吧。
實際情況是他父親吃飯時,到廚房(老趙家的廚房在院子裡)盛飯不小心摔倒了,至今臥床不起。說著話,我的手機響了,他說:有人請你客,在咱這兒看東南方向,你去後坐東北方位。我確實去了東南方向的飯店,同桌的人已給我留好座位,就在桌子東北方。我連說:奇準、奇準。馬上給他回電話,驗證了他的預測。
我的推斷思路是:他問事面帶憂色,當是憂愁之事;誰的事,我在乾方,其父之事;為甚麽說躺倒,當時站在路邊,路是橫,躺倒之象。屋門口之說,在於我站在臨街店鋪的門口,六百至七百之數,是因為當時他問我這句話的時候,他由巳方走向午方。
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第二講進階篇

我有位特別的易友,他也使用類似的預測方法。在本資料編排時,我有意將我倆交流時的情況寫在了前面,目的是讓大家看了開悟篇,再讀此篇,多些感性認識,得到啟發,對幫助大家快速入門大有裨益。
1、辛巳年丑月,家住xx區的趙XX與弟子老李來訪,剛
落座,其弟子老李說:“鄧老師,薛城搞易經的,我沒遇到高手。”言外之意只有他趙老師厲害。因為是初次相識,我看了他一眼沒答話。中午,我在飯店招待他們,老趙說:老鄧,一會兒還有人找你吃飯。我說:沒約別人,就咱們三個。話音剛落,我的手機響了,果然一朋友邀我。老趙又說:給你打電話的這個人屬狗。我說不錯,58年生。進餐時老趙一指電視說:老鄧,你前幾天去咱現在位置的東北方向,參加了一個葬禮,老年婦女去世。我抬頭看了看畫面,電視機里正播放戲曲一老婦弔孝正哭得痛不欲生。靈犀相通,莞爾一笑,實際是我家一長輩婦人出殯。斷東北方,是因為電視在飯桌的東北方。我問他你能測出是那一天嗎?老趙回答是初六。初六是丙戌日,當天是戊戌日,他斷打電話的朋友屬狗,也是戊戌日的原因。話題扯到住房上,我說:老趙,你家住三樓。他弟子老李忙答:對對對,我知道我作證。我又補充說:是三樓半,底下有儲藏室。他聽了很吃驚,問我是用甚麽方法測出來的。我笑答:你用甚麽方法我就用甚麽方法,今天我別的方法不用。我們三人在這裡吃飯,我說完話時,服務員進來又出去,所以我給你加了間儲藏室。他聽後不甘心,又問:老鄧,你能測出我家幾個黨員嗎?他有意將我的軍,我不能再用三個外應了,他已知道我的方法。這時隔壁有人大聲說話,我衝口而出:五個!他平時沒統計過家裡到底有幾個黨員,只覺的多,聽我一說,掰著手指頭數一圈,雙手一供:老鄧,服了,正好五個。五個是怎麽來的呢?正是隔壁的信息,隔壁房間在整個飯店來看屬巽宮,巽為五數。喝完酒,服務員盛上來的麵條上有辣椒,他不願吃辣椒,順手用筷子夾放在碗旁的小盤子邊沿上。我注意到這個動作,馬上斷到:你大姐脾氣暴躁、強悍,第一胎是男孩,恐怕難能長大成人。他應聲道:真是這樣,我大姐脾氣特瞎,我都這麽大了,前段時間吵了兩句,一巴掌還打了我三個手指印。她頭胎就是男孩,小外甥十二歲,被開水燙傷,沒治好死了。我以上的推斷思路是:他放辣椒的盤子在整個桌面的巽方,辣椒又放在盤子邊沿的乾方。他弟子老李為剛見面時的那句話道歉:對不起,鄧老師,我冒犯了。我一笑了之,中國預測術源遠流長,博大精深,人外有人,天外有天。不過說實在話,老趙是我迄今為止,遇到的唯一一個使用外應預測的,並且出手不凡。所以,我稱這頓飯是酒逢知己,棋逢對手。
2、壬午年巳月,易友趙XX第二次來薛城,我們是在街頭遇上的,就站在路邊聊。他站在巽方,我站在乾方。老趙問:老鄧,你看我近來有甚麽事嗎?我說:有憂愁之事。他問誰的事?我說:你父親的事。他問:我父親怎樣了?我說:躺倒起不來了,不是病了,就是傷災。他問:事情在甚麽地方發生?我說:離屋門不遠的地方。他在問:我花了多少錢?我說六百至七百吧。
實際情況是他父親吃飯時,到廚房(老趙家的廚房在院子裡)盛飯不小心摔倒了,至今臥床不起。說著話,我的手機響了,他說:有人請你客,在咱這兒看東南方向,你去後坐東北方位。我確實去了東南方向的飯店,同桌的人已給我留好座位,就在桌子東北方。我連說:奇準、奇準。馬上給他回電話,驗證了他的預測。
我的推斷思路是:他問事面帶憂色,當是憂愁之事;誰的事,我在乾方,其父之事;為甚麽說躺倒,當時站在路邊,路是橫,躺倒之象。屋門口之說,在於我站在臨街店鋪的門口,六百至七百之數,是因為當時他問我這句話的時候,他由巳方走向午方。
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第五講外應類象

一、五行外應形體類象
木:主人物修長,鬚髮美,坐立身多倚列,聲音暢快。如木氣死絕休囚,則身材瘦小,發稀少,柔語細聲,坐臥行止不穩定。
火:主人物上尖下闊,印堂窄,頭小腳長,太旺則發粗,面紅、說話速度快;不及則身材黑瘦,語無倫次。
土:主人物面闊、鼻大,膚黃,聲音重濁,靜多動少;不及則面色常帶淒憂之相。
金:主人物,眉目英俊,膚白,聲音清亮,體格健壯。太旺,體態胖;不及則瘦小貌醜。
水:主人物圓臉,肩不闊,身體喜搖擺,語音清和,膚細。太過,肥碩;死絕矮小黑醜。
二、五行外應性情類象
木:仁慈、忠厚、理智、有主見、虛心、舉止穩妥端莊、瀟灑、義氣。
太旺則暴躁、固執、寧折不彎,難與人相處。不及則優柔寡斷,意志薄弱,斤斤計較,辦事無條理。
火:喜修飾、裝扮、作風嚴謹,尊長愛幼,大方聰敏,有奮發精神,有文采,有創造力,上進心強。
太旺則性情戾,易衝動而失去控制,做事不計後果。不及則無恆心,奸詐、惹人煩。
土:穩定、守信、忠誠、敬信神佛、安靜、堅忍、有耐心、心胸寬廣。
太旺則孤僻、執迷不悟、反映慢、喜獨處認死理。不及則自私慳吝,不通事理,虛偽狡詐。
金:處事多能,威武堅貞、果敢、仗義疏財、明辨善惡,通情達理,光明正大。
太旺則有勇無謀、衝動妄為、喜淫好鬥。不及則口是心非、猶疑不定、薄情寡義。
水:思維縝密、胸襟寬廣、有學識、善變通、善交際、有經商頭腦。
太旺則詭計多端、縱淫慾、不拘小節、好動。不及則反覆無常,目光短淺,不能自主。
三、地支外應性情類象
子水:樂觀、多智、重情調、任性、懶散。
醜土、辰土:具有內涵豐富、有才情的性質。
戌土、未土:具有沉穩堅忍、心地寬廣之意。
寅木:正直向上、敏捷風雅、有應變能力。
卯木:柔順和藹、同情心重、外表謙和、占有欲強。
巳火:好面子、表現欲強。愛出風頭、缺乏耐力。
午火:原則性強、思維細密、立場堅定。
申金:粗獷豪放,好勇鬥狠、不能一貫到底。
酉金:好大喜功、責任心強。
亥水:內向、柔順、疑心大、計畫性強、常心存不滿。
四、地支外應場所類象
子水:江、河、塘、水溝、水井、水坑、洗澡間、廁所、下水道。
醜:陰濕之地、角落、洞內、墳墓、桑園、橋樑、禮堂。
寅:花園、公園、草坪、樹林、苗圃。
卯:街道、樹林、船隻、秸稈莊稼地。
辰:土嶺、山崗、山腳下、寺觀。
巳:轉彎之地、公共娛樂場地、辦公室、化工廠、燒烤店
午:大廳、賓館、影劇院、賭場、舞廳。
未:院落、田地、磚廠、廚房、牆頭。
申:道路、石徑、佛堂、鋼廠、水之源頭。
酉:停車場、跑道、戰場、操場、機場。
戌:山坡、窯洞、屠場、變電所、油污之地。
亥:河海湖泊、樓台亭榭、大面積的池塘。
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作者老師能否給個聯繫方式啊?
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Alex
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stevie
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月影圖
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