內心明覺就可以做到有情而無邪。唐代李翱提出的關於性情的命題。
基本介紹
- 中文名：明覺則情無邪
- 定義：唐代李翱提出的關於性情的命題
- 出處：《復性書中》
出自《復性書中》：“情本邪也，妄也。邪妄無因，人不能復。聖人既復其性矣，知情之為邪。邪既為明所覺矣，覺則無邪。邪何由生也？”李翱認為性生而皆善，情為性之邪。人之心不善，皆為邪情昏。人要復善性，須去除邪情。去除邪情靠的是內心明覺。“覺則明，否則惑，惑則昏”（《復性書上》）。明覺的內容是認識善性，循行禮義，戒除嗜欲，復歸清靜。這樣就可以做到有情而無邪。聖人為先知先覺者，故其性清明光大而其情無邪。而凡人百姓則雖有天生善性，但因不明覺而恆為邪情所昏蔽，故其性不顯。“聖人知人之性皆善，可以循之不息而至於聖也，故制禮以節之，作樂以和之”（同上）。依靠聖人以先知覺後知，以先覺覺後覺，百姓才能循行禮義，安乾和樂，息邪情而反善性。指出人只有循行禮義，明覺善性，才能邪情不生，成為仁人；如果不循禮義，溺於邪情，昏而不思，則必道，德喪亡，近於禽獸，人將不能成為其人。
