明竹根雕騎象尊者是清代的竹根雕像。
基本介紹
- 中文名稱：明竹根雕騎象尊者
- 所屬年代：清
- 規格：高25cm，寬12.5cm
- 類別：竹根雕像
此騎象尊者，頭向左傾，濃眉毛，雙睛微合，顴骨突出，唇及兩鬢長滿鬍鬚。袒胸，露出嶙峋瘦骨，雙手相交於左膝上，左腿抬起，右腿下垂，足穿芒鞋，騎坐在大象身上。大象回首，四腿直立，四足下為盤曲纏繞之竹根。該像設計巧妙，製作精細，頗能反映出清代竹雕的藝術特徵與審美取向。
盛唐以後，禪宗逐漸在皇家、僧侶、士大夫、普通信眾中傳播。受禪宗人人皆可修行成佛主張的影響，尊者（也稱羅漢、應真等）像大量出現。這些尊者或者以五百，或者以十八、十六組合出現，從五代至明朝蔚為大觀。清朝沿襲傳統，繼續發揚光大。乾隆皇帝曾仿照杭州淨慈寺羅漢堂形制，在北京西山碧雲寺與清漪園大報恩延壽寺等處建羅漢堂，內塑五百羅漢。紫禁城與皇家苑囿內供奉的各種質地的十八、十六或者單尊尊者多有留存。文人士大夫也將此置之案頭，以為供奉、欣賞之對象。
盛唐以後，禪宗逐漸在皇家、僧侶、士大夫、普通信眾中傳播。受禪宗人人皆可修行成佛主張的影響，尊者（也稱羅漢、應真等）像大量出現。這些尊者或者以五百，或者以十八、十六組合出現，從五代至明朝蔚為大觀。清朝沿襲傳統，繼續發揚光大。乾隆皇帝曾仿照杭州淨慈寺羅漢堂形制，在北京西山碧雲寺與清漪園大報恩延壽寺等處建羅漢堂，內塑五百羅漢。紫禁城與皇家苑囿內供奉的各種質地的十八、十六或者單尊尊者多有留存。文人士大夫也將此置之案頭，以為供奉、欣賞之對象。
