基本介紹
- 中文名：明代"吳中""關中"散曲史論
- 作者：劉英波
- 出版社：山東人民出版社
- 出版時間：2014年6月1日
- 頁數：227 頁
- 開本：16 開
- ISBN：9787209086561
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《明代"吳中""關中"散曲史論》介紹了與元代散曲相比，明代散曲在曲家數量、曲作數量、題材類型、藝術風格等方面均有程度不同的變化與突破，體現出了鮮明的時代特徵。綜觀學界對明代散曲的研究，主要集中在散曲文獻的整理與重點曲家、曲作的研究上，雖然也有對明代散曲的體制、用韻、發展史等相關問題的研究，但比起唐詩、宋詞、元散曲研究的深度與廣度，還存有明顯的不足與差距。在梳理、研究明代散曲的過程中，作者發現明代散曲的地域性特點較為突出，譬如，明代散曲家的地理分布相對集中，形成了吳中、南京、關中、山左等多個富有地域性特點的曲家群，而這些地域性曲家群的構成、活動特點以及散曲創作與當地文化之間有著密不可分的關係。
圖書目錄
前言
第一章明代散曲家及吳中、關中散曲家的籍地分布
一、明代散曲家的籍地分布特點
二、明代吳中、關中散曲家的籍地分布特點
第二章成化、弘治：吳中、關中散曲的初興
一、成化以前與成弘年間明代散曲的基本表現
二、成弘年間吳中散曲初興的原因
（一）外因
（二）內因
三、場域與曲風——祝允明、唐寅的“艷雅”曲風及其成因
（一）“艷雅”曲風的基本表現
（二）都會（蘇州）繁榮對“艷”風形成的影響
（三）自然、人文環境的薰染與“雅”風形成
四、小荷才露尖尖角——散曲家韓邦奇領關中散曲風氣之先
（一）傳統題材，豪爽曲風——韓邦奇的兩首曲作解析
（二）不可忽視——韓邦奇兩首曲作的價值與意義
第三章正德、嘉靖：吳中、關中散曲的繁榮局面
一、正嘉間吳中、關中散曲家的群體特點
（一）吳中散曲家的群體特點
（二）“關中”及關中散曲家的群體特點
二、熱鬧與冷落的反差——正嘉間吳中散曲的創作特點
（一）曲家數量與曲作數量成反比
（二）題材相對狹窄、突破較少
（三）在曲壇上影響有限
三、創作氛圍——吳中散曲家隊伍壯大的主要原因
（一）成弘間吳中散曲創作風氣的延續
（二）家人、朋友的影響推動了當地散曲的發展
（三）尚俗之風與俗文學興起的帶動
四、創作態度——吳中曲家隊伍龐大與成就不著的主要因由
五、正嘉間關中散曲興盛的主要原因
（一）政治失敗與心理訴求的轉向
（二）憤懣、閒適的需求與散曲文學精神的契合
（三）復古情結與對曲體的推崇
六、關中散曲最具突破性的題材——祝壽曲的量增及其成因
（一）關中散曲中祝壽曲的基本表現
（二）關中散曲祝壽曲量增的原因探析
七、特殊境遇、特殊地域與關中詠史懷古曲的凸顯
八、關中文化與關中散曲“雄豪”曲風的生成
（一）“雄豪”曲風的基本表現
（二）“雄豪”曲風形成的地域觀照
九、鄉土情懷——關中散曲對地域文化的承載
（一）情感的寄託，心靈的安頓——關中的山水曲
（二）歷史典故與地方名人
（三）關中散曲中的民俗
（四）地理景觀中的歷史記憶
第四章隆慶、萬曆：吳中散曲繁榮與關中散曲衰微
一、隆萬間吳中散曲的突破性發展
（一）曲家的突破
（二）題材的突破
（三）體式的最愛與新創
（四）曲論、戲曲的發達對散曲的推動
二、吳中散曲中多元的思想旨趣
（一）“閒者”——落第士子與脫離仕途的官宦
（二）表情與內情——梁辰魚閨情曲中的隱情
（三）遊戲筆墨與場上之曲——孫樓的嘲妓曲
（四）“花草”背後的生命形態——杜子華的詠花曲
三、綺艷、雅麗之風籠罩下的豪爽之氣
（一）綺艷、雅麗曲風形成的原因
（二）束不住的“個性”——隆萬間吳中曲作的豪爽之風
四、吳中曲家的遊歷生活與曲作中的地域色彩
五、關中散曲的衰微與范垣的詠妓曲、節日曲
（一）隆萬間關中散曲的衰微
（二）范垣的詠妓曲與節日曲
六、李應策的散曲史地位與其散曲中的文化心態
（一）李應策及其散曲史地位
（二）李應策散曲中的文化心態
第五章天啟、崇禎：吳中散曲趨衰與關中散曲衰落
一、天禎間吳中散曲的基本表現
（一）相同的命運與不同的散曲——陳子龍、夏完淳散曲
（二）“情教論”的宣揚——馮夢龍散曲中的主色調
（三）歌姬的知音——宛瑜子的詠姬曲
（四）家風與散曲——吳江沈氏、葉氏家族中的散曲家
二、科舉·蛻變·隱閒·向俗——施紹莘的生命軌跡與其散曲曲風
（一）走向隱閒之路一施紹莘由科舉轉向隱居的蛻變原因
（二）隱閒之心與施紹莘散曲的俊雅、灑脫之風
（三）向俗、用世之心與施紹莘散曲的艷婉、繁鬧、豪爽之風
三、承傳與自娛——關中表兄弟曲家王徵、張炳璿的散曲創作
（一）承傳——對前輩曲家王九思散曲創作的有意學習
（二）自娛——閒居中的一種生活姿態
（三）創新——王徵散曲中的“天主教”教義
結語
附錄一政治邊緣人的樂章——隆萬間的“浙北”附錄二關中散曲家康海及其散曲創作淺析
主要參考文獻
後記
