昌黎先生集考異

作者朱熹（生於1130年於1200去世）。熹字元晦，一字仲晦，號晦庵，徽州婺源人(今江西婺源）。出生於延平，晚年撻居建考亭，曾傘講紫書院，故父別稱考亭。紹興進士，歷仕高宗、孝東、光宗、寧宗四朝，曾任秘閥修撰等職，從事教育四十年，劉經學、史學、文學、樂律有相當成就。

朱意是程頤

：：傳孩子李侗的學生，在哲學k繼承和發展了二程(程頗、程頤)理氣關係的學說．集理學之大成，後世並稱程、朱，朱烹學識淵博，精通訓沾。他注釋剛四書章/DJ集注>、

《詩集傳》、《楚鋅榮注》．釋詞精確，簡沽易儉，是明清兩代家弦戶誦的書。他的著作還有後人編據的<朱文公文集》、《朱了語類》等多種。朱京在整理義獻JJ而、做過大量上作。對校勘、辨偽亦有較向的造詣。所抿《呂黎先午集專胃》是他在校勘方面最見功力的一種：《韓只黎集》流傳到宋代，Lj發現有—‘些謬誤，歐陽修認為多被校份者所妄改．米人方根卿(孝宗時嘗知台州軍事，事跡尤考)搜羅各個力F共異同，撰《韓集舉正門·卷、《外集舉止》卷。他以當時秘閣本為底木v根據蒐集到的韓文到石小、角令狐氏藏店鹹通寫本等十餘種珍貴版本互校，改正f一些誤字，他的校勘力法有些也是可以肯定的，pJ是他偏信秘閣本，石龜有依違遷就從而誤改的地方，因此朱烹重加考訂，“凡方本之合者存之，其不合者—一洋為辨證，其體例但摘小文一二宇大書，而所考夾注丁丁1Ar毗德U4經典釋　文》之例”(《四庫全書總日·集部‘原本韓文各界》條)，公全集外別行。茲舉一例如下：《鄲州溪章詩並序》：“惟鄲也截然中居，四鄰望之。”《考異》：“閩杭蜀及話本皆有“四鄰望之’…勺，方從石本刪去人)今按文勢及當時事實、皆當有此句，若其無之，則下文所謂。防以無恐’者為誰恃之邪7大凡為人作文，而身或在遠，無由親視草刻，既有脫誤，又以紐之重勞，遂木能改。若此者，蓋親見之，亦非獨古為然包。方氏最信閩杭蜀本。雖有謬誤．往往曲從，今此三本幸皆不誤，而反為備本脫句所奪，甚qf笑也。”從這個例子可以看出，朱氏先用對校，後用理校。在對校巾不迷信官本、古本和石本，在理校中強調文勢義理，這確是一種實事求是的態度，正如他介本書序言中所說：“悉考眾本之同異，而一以文勢義理及它書之可證驗者決之c苟是矣，則雖民間近出小本不敢違；有所未安，則雖官本、古傘、石本不敢信。又各詳著其所以者．以《考異葉“卷，庶幾去取之未善者，覽者得參伍而筆削焉。”從這些話中，可以看出他從事枝助nt求實精神和科學態度，LJ一般校勘家迷信古木、秘本者迥然異控。

在辨偽方面

，更是成績斐然．從《朱於洛類》中考知，朱烹所辨的偽書已達五十餘種。他眼光敏銳，論證稿審，非同時代一吸學者所能及。尤其難能可貴的是，他善於總結n己的經驗，把考辨古書真偽的力法，概括為以下兩個6．面，就是“一則以其義理之當否而知之，二則以其左驗之異同而質之”(《晦淹先生文集卷=十八．答哀機仲》)、並說“未有台此兩邊．而能真正膛度懸斷之者也”(向上)。這與他論述校勘訓訪“一以文勢義瑚及它書之可證驗者決之”的指導思想完全一致。這些見解，初步構成了他整理文獻方面的理論體系，值得進一步總結和探討。除《呂黎先生集考異》以外，朱烹還著有《陰符經考異》一卷、

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