昌樂大葛獅子舞

昌樂縣大葛村的跑獅子是一種歷史悠久的民間舞蹈藝術。它以隊伍陣容龐大、展現風土民俗、表演形式獨特、動作形象逼真、場面雄威壯觀等特點，深受廣大人民民眾的喜愛。人們稱之為“大葛獅子”。2007年，大葛獅子舞成功申報為濰坊市級首批非物質文化遺產名錄。

大葛獅子舞的淵源

據大葛村舞獅老藝人介紹，清鹹豐年間，壽光洛城一個叫王英俊的民間武術藝人靠四處賣藝為生，1856年賣藝來到昌樂北岩大葛村，他表演的刀、槍、劍、戟、馬叉、流星，樣樣都是絕活，贏得了村民的陣陣喝彩。當時村裡的葛紹亮認為此人身懷絕技，此技藝不但能為村裡帶來歡樂和活力，也可以成為村民養家餬口、掙飯吃的手段，就將王英俊留了下來，並拜他為師，組織了村里本族的年輕人跟他學藝。

經過一段時間的習練，王英俊看到這些年輕人好學苦練，進步斐然，個個都是學藝的好苗了。特別是大葛村村民的淳樸、正直、實在、熱情深深感動了他，隨即把祖傳的“跑獅子”技藝獻了出來。師徒們苦練了一個冬天，基本掌握了“跑獅子”的全套技藝，當年春節的首次亮相，便招來了四鄰八莊的觀看和邀請。隨後的幾年裡，大葛的跑獅子隊伍越來越壯大，表演技藝越來越精湛。方圓幾百里範圍內，賀春的、祝壽的、慶典的紛紛來到大葛村，邀他們前往表演助興。從此，大葛獅子依賴口傳身教，一代代相傳至今，現已傳承六代。文化大革命期間，誤為一種舊習俗被廢止。上世紀八十年代初，隨著改革開放的發展，這一古老的藝術形式又重新回到了民間的舞台上重放異彩。

大葛獅子的獨具特點

大葛獅子不同於其它。其一是傳承了古老的風土民俗，即祭拜儀式;其二是增加了30—50人的馬叉隊武術表演;其三是獅子表演賦有寓意的情節和創新。整個表演具有自已的程式化。

祭拜儀式

祭拜儀式有三項內容，即拜廟(關公廟)，賣綱(開場詞)、祭馬叉。

“文革”前期，昌樂一帶村村都有“關公廟”，也稱“關帝廟”、“關公祠”。大葛獅子每次表演前，不論在本村還是到外村，首先到此進行祭拜。據說是為了祈求關公保佑平安，還是辟“關公門前耍大刀”之閒;反正這是第一項祭拜儀式。

第二項儀式是賣綱，按現在的說法就是表演前的開場詞或開場白。據大葛村舞獅老藝人介紹，他們賣綱的綱本現仍保存在葛氏家族中，綱本內容都是些誇讚、謙虛之詞，意在表演得到廣大觀眾的讚許。

第三項祭拜儀式是祭馬叉。這項活動一直延續至今。馬叉隊表演前，在表演場地中間點上燒紙，所有表演者圍繞火堆轉一圈，並將器械在紙火上烤一下，意在表演中不會誤傷他人，也好讓表演器械賦予靈氣。

文化大革命至今，各村的“公關廟”隨破“四舊”而消亡，大葛獅子中的“拜廟”儀式也就蕩然無存了。再就是“賣綱”因言辭過時，或不再“賣綱”，或換上新詞，同“祭馬叉”一樣，時有時無，已不再是大葛獅子固有的表演模式了。

馬叉隊表演

大葛獅子的馬叉隊表演具有多種藝術功能。其一是打場子、護場子，即為整個表演開拓場地。其二是充分展示各種器械的表演技藝。如刀、槍、劍、戟等單項絕活;不同器械的對打;多人對陣等表演形式。那真是刀、槍、劍、戟上下翻，馬叉、流星滿天飛，八仙過海，各顯其能，讓人讚不絕口。

獅子表演

此乃是“大葛獅子”的精華部分。先後有四大拜、吐對聯、跑圓場、小擓癢、大擓癢、撲虎、竄獅子、耍球、打滾、騙腿、蛆爬、直站、配獅子、下獅子等十多個動作情節，獅頭和後尾子二人配合嚴密、渾然一體，動作形象逼真、詼諧有趣。

現在的發展

大葛獅子以其獨具的風格、精湛的技藝、熱烈的場面、美好的寓意深受廣大人民民眾的喜愛，贏得四面八方的邀請表演。自古至今，西到臨朐乃至濟南，東到濰坊，南到安丘，北到壽光，方圓幾百里都有他們的身影。