昌圖八景

舊時昌圖曾有“八景”，如今，這些景致已形消影匿，只有在舊志書中，才能看到由人工所繪的八景之圖及相關的文字記載。其“八景”是：王寺歸鴉，南橋煙雨，榆嶺鶯聲，金山晴雪，關山落雁，青雲石佛，三井蜃樓，通江晚渡。

王寺歸鴉

舊時有詩云：“天留此鳥本慈祥，逐隊歸巢趁夕陽，何事也能知擇木，依依古剎伴忠王。”

王寺是清代老城鎮南郊的文昌廟，俗稱喇嘛廟。道光年間，少年僧格林沁曾在廟中寄居讀書，後來他成為一代名將，為朝廷屢建大功，死後被封為忠親王，喇嘛廟就有了王寺之稱。該廟地處幽靜，肅穆典雅，前後皆有參天古木，葳蕤蔥蘢。每逢夕陽西下，便有成隊烏鴉飛來，或擇枝而棲，或爭巢而鳴，或穿越於樹杈之間，或盤旋於古廟之上，一時間如遊子回家，使森森之地平添一團生氣。

南橋煙雨

舊志有詩讚曰：“絕妙維摩筆一枝，詩中有畫畫中詩，碧翁偷得維摩筆，畫出南橋煙雨時。”

又有詩云：“春城南望隔溪橋，和雨和煙暮復朝。流水幾彎知路滑，行人三月帳魂銷。杏花紅漬新舒壓，楊柳青迷舊舞腰。布穀聲中蓑笠影，圖畫一幅倩誰描。”

南橋是指二十世紀初老城鎮正南的一座大橋，此橋築於1914年，橋旁築有碑亭，橋下一川流水，兩岸奼紫嫣紅。每當煙雨朦朧之際，恰似一幅天然畫卷。

榆嶺鶯聲

有詩志曰：“三月榆城嶺樹青，黃鶯圓婉也通靈。喚回塞北春常駐，驚破遼西夢易驚。一曲笙簧隨意奏，幾人柑酒慣來聽。綠茵漠漠枝頭滿，婉轉珠喉尚未停。”

老城鎮東南10華里處，有一漫嶺，嶺上多榆樹，故稱榆嶺。當年嶺上樹木繁茂，鳥兒多來此聚居。尤當春季，百鳥鳴叫婉轉啾啾，而尤以黃鶯之聲最為動人。因而名曰“榆嶺鶯聲”。

金山晴雪

詩曰：“新雪初晴極大觀，金山換做玉山看。瓊樓風起沙飛白，銀海光搖日景丹。天外忽驚空有色，城中頓覺暮增寒。柳條邊上遲春信，徒憶梅花思萬端。”

金山位於老城鎮西15華里處，山有古廟，稱大台廟。舊時地曠人稀，雪後四處皆白一望無際。觀金山之雪，於雪霽風停，朗日高照之時，有銀蛇起舞，堆玉生輝之感。時人觀金山晴雪，在老城北郊，背倚古城，眼前原野遼闊，定會引發無限暢想。

關山落雁

時有詩曰：“關山超遞塞雲涼，橫寫晴空雁幾行。萬里馳驅依漠北，一生蹤跡限衡陽。江湖水淺年沙闊，霜雪寒深驛路長。春去秋來緣底事，風塵僕僕劇奔忙。”

古時，昌圖南有一條河曰馬仲河，現馬仲河鎮由此得名。河北岸有山，其雙峰環抱如門，雖不高拔峻險，但因距邊關很近，故名“關山”。站在山頭俯瞰，前面地勢開闊，河畔沙灘綿綿，每當春秋兩季，便有無數大雁飛來，棲息於沙灘之上，加之有紅日朗照，清流舒緩，形成一幅平沙落雁圖。

青雲石佛

有詩曰：“誰向空門證淨修，曇雲一現等浮漚。佛能會悟終無語，石不通靈也點頭。禍福要參因果業，滄桑應替古今愁。我來乞願慈悲法，遍濟歐洲與亞洲。”

青雲是指青雲寺，在昌北重鎮八面城。據舊志載，此寺殿宇巍峨，樹木繁茂。寺中有一石佛，風霜剝蝕，古色斑斕。此為一景，是與當地的一段神話有關：當年八面城一帶瘟疫連年，百姓飽受疾苦。一天，突然從西邊飄來一朵祥雲，空中頓溢萬道光彩，那雲宛若一朵偌大蓮花，上面端坐一尊石佛，冉冉在眾人頭上飄過。人們認為這是蒼天有意點化，就在城中修了這座青雲寺，雕了一尊石佛。時人皆信仰，香火極盛，瘟疫果然也不再發生。

三井蜃樓

有詩記曰：“蜃樓縹緲本奇觀，忽漫先生井底欄。是處始知真幻象，此中疑有謫龍蟠。敢憑虛閣嫌天小，莫藉空心語海寬。濟世甘泉流澤溥，浮雲且做等閒看。”

大四家子鎮有個三眼井村，相傳村中有一奇井，每當日出之前，井口就會有大團的白霧蒸騰，霧氣中常有瓊樓玉宇出現。此景虛實已無從可考，但與之相關的一段傳說，卻是立景之源：三眼井村位於遼河東岸，早年深受水患之苦，人們認為是河裡小白龍鬧的。有一年，對岸的百姓建起一座白塔，從此水患就少了，也就從那時起，三眼井開始有了蜃樓之景象。村中老人說，三眼井與遼河水脈相通，小白龍在那邊被塔鎮住，只好尋路從井口冒出來。此景雖幻，其傳說卻源遠流長。

通江晚渡

舊人有詩為證：“渡口斜陽喚渡船，喧呶車馬綠陽邊。片帆低掛明殘照，柔掠輕搖盪暮煙。三尺夜添新漲水，幾人歸趁晚涼天。迷津幸有慈航濟，彼岸同登果孰先。”

通江口鎮，舊時為昌圖水運之重港。遼河與昭蘇太河匯合於此，當年水面遼闊，往來船隻如梭，紅霞掛落白帆，水鳥戲逐碧浪。而晚渡之景，還在於這裡是擺渡渡口。每當日暮，往來行人爭上渡船，小船在中流蕩漾，夕陽在遠處隱閃，驀然回首，一切都在煙波之中。大約於晚清，遼河因連年淤沙，大船就行不通了。逝去的景觀，已成為遙遠回憶。但昌圖八景中，通江晚渡應屬最真，最美，最能誘人情思的一個。