昆明古今地名考釋

內容簡介

地名是人類賦予地球（隨著宇宙科學的發展，也涉及其他星球）上具有特定方位、地域範圍的地理實體，包括地方、地點、地物等自然或人類活動形成的具有地理屬性的實體的專有名稱。它隨著人類社會的產生而產生，隨著人類社會的發展而發展。地名是時代的標誌，具有“活化石”的功能，它能告訴我們大地滄桑變遷的諸多信息：如對殘存在地名中的古語成分的研究，可以推論古代民族的分布、遷徙、心理、習俗和信仰；又如對昆明地區蒲草田、潘家灣、波轉灣、李家堆、夏窯、官渡、高蟯和晉寧河泊所等地名的研究，可以探知元代以來滇池水面的變遷。
昆明地名作為雲南多姿多彩地名的代表，她不僅向我們展現了古代“昆明族”在滇西、川南、滇東北、滇中“隨畜遷徙”遊牧生活的歷史畫卷，激起人們去尋找他們的淵源和蹤跡的熱情；她不僅向我們揭示古今有多個“昆明池”，而且在人們眼前重演著氣勢恢弘的“漢武開滇”的活劇；她不僅向我們陳述昆明地區多民族的由來，崇拜大老虎的古代彝族撒尼先民“落蒙部”，在布滿“黑石頭”的石林地區生活和修築“撒呂城”的情景；她不僅有沙朗、墨雨、撒旦、光良、迤六、落索坡、西街口、還記得等極其奇特而豐富的地名，吸引著世人探奇覽勝的目光，使人們置身於藏珍蓄寶的地名宮殿；她不僅顯示著昆明人民、雲南人民昨天的勞動創造、喜怒哀樂，而且在延展和弘揚著這種奮鬥和創造的精神，鼓勵人們在改革開放的偉大時代。為建設現代化的新昆明去締造新的生活，創造新的歷史。

本書共17章，包括：“昆明”由來及其他；昆明地名史話和歷代地名；昆明屯墾地名；昆明山水地名等。

精彩書摘

第一章　“昆明”由來及其他
第五節　談談“老昆明人”
來滇考察者常常問起“老昆明人”這個問題。簡言之，最早的“老昆明人”，從秦漢至唐宋時期，主體是氐羌集團的民族，即白族和彝語支的彝族、納西族、傈僳族等民族；而元明清時期及其以後，則有大量漢族人口、省內其他民族人口和省外甚至國外其他民族人口融人，他們都已成為“老昆明人”。現分述如下：
迄今為止，雲南民族的產生，有本地產生說與外來說兩種觀點。
本地產生說，認為雲南既有元謀猿人，是古人類的發祥地之一，又有極其豐富的舊石器文化、新石器文化遺址，加之境內地形複雜、氣候多樣，適合古人類生息，屬於氐羌部落集團的彝語支民族，如彝、哈尼、傈僳、拉祜、納西等民族和白族是本地產生的，他們的先民北上南下、西出東進，參與了中華民族的形成（參見雲南省博物館《雲南人類起源》、劉堯漢《中國文明源頭新探》）。雲南民族外來說則認為，早在原始社會，氐羌部落集團即由甘青高原南下入滇，形成上述彝語支民族和白族，同時居住在中印半島的一些民族人口北遷，進入雲南境內，與當地的先民融合，成為雲南民族的重要來源之一。筆者認為，雲南有距今800萬年前的臘瑪古猿和距今170萬年前的元謀猿人牙齒化石的發現，有境內如此豐富的、多階段、多層次古人類文化遺址的存在，有彝族等歷史悠久的民族，有適合古人類生息的自然環境，還有既有利於眾多民族各自獨立繁衍和保存，又有利於古人北上、南下、西出、東進和互相交流的地理環境，因此，雲南民族既有本地產生的，也有外來融人的，既參加了古代中原民族的形成，也受到中原民族的影響，成為了中華民族重要的、不可分割的組成部分。
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