《早期中國的月令與“政治時間”》是2018年11月1日上海古籍出版社出版的圖書,作者是薛夢瀟。
基本介紹
- 中文名:早期中國的月令與“政治時間”
- 作者:薛夢瀟
- 出版社:上海古籍出版社
- ISBN:9787532589319
《早期中國的月令與“政治時間”》是2018年11月1日上海古籍出版社出版的圖書,作者是薛夢瀟。
《早期中國的月令與“政治時間”》是2018年11月1日上海古籍出版社出版的圖書,作者是薛夢瀟。內容簡介歷史源自時間,但人類時間觀念的產生與演變,卻極易為學者所忽略,而且時間作為一種客觀存在,不僅是記錄人類歷史的坐標,也具...
三、時間:四時月令與社會秩序 _ 66 第二節 比德:自然文本與倫理意義 _ 73 一、比德的語義溯源 _ 74 二、自然之物的神化 _ 77 三、自然之物的德化 _ 81 第三章 五行演進:自然的認知與分類實踐 _ 87 第一節 五行的演進 _ 89 一、天有五星:五行符號與天文 _ 90 二、地有五材:五行符號與地利 _...
2. 孔子的倫理政治與中庸之道 3. 李悝的變法與法治思想 4. 墨子的兼愛、互利與尚同論 5. 孫子與《孫子兵法》三、 諸子百家與爭鳴 1. 儒家:孟子、荀子、《易傳》2. 道家:莊子、馬王堆《老子》卷前古佚書 3. 法家:慎到、《商君書》、《韓非子》4. 陰陽家:鄒衍和《月令》5. 名家與後期墨家的名辯思想 ...
是一部以安排農事活動為主的中國最早的曆法,其中一些內容是夏代從事農業活動的反映,因此在探討夏代農業活動時對此應予以重視。《夏小正》的出現,正是夏代農業經濟顯著發展的重要表現。夏代在中原地區農業經濟發展的同時,其他地區農業經濟也在發展之中,如分布在黃河上流及其支流渭河、湟水流域,時間上大約與夏同時的...
執行死刑的時間,從古至今大都定在秋後,《周禮》中刑官的名稱就叫秋官,秋為萬物肅殺收斂之時,天子設秋官主刑,取肅殺之意。《左傳》中就有“賞以春夏,刑以秋冬”的說法。把犯人處死是在執行“天罰”,什麼時間執行天罰,也要合乎天意,起源於周朝的“協日刑殺”就是刑殺要選擇適合的日期。《禮記.月令》記載...
第五,圖書資料建設。哲學研究所建立之初,圖書資料亟需補充,容肇祖發揮目錄學、版本學、中國哲學所長,帶人跑遍北京各書店,手檢目驗,精挑細選,較短時間里購進優質、專業圖書萬餘冊,其中不乏珍本、善本、孤本、名家藏本,給哲學研究所圖書館藏留下無比寶貴的圖書資料和精神財富。容肇祖自幼受到良好的傳統文化薰陶...
六、 《尚書》與早期中國文學的宏大敘事( )七、 “典禮美學”與《尚書》的神性模仿( )第四章《月令》模式的思想意義與中國文學的四時結構( )一、 《月令》的文獻來源與四時時令系統的形成( )二、 隨時取義:四時結構從時間意義向思想意義的轉化( )三、 四時興感與春夏秋冬的四時情感模式( )四、 四時循環與...
這批竹簡於2008年7月15日被運到清華大學。校方立即組織專家,用3個月時間對它們進行了清理保護。據清理後統計,清華簡中整簡所占的比例很大,而且簡上一般都有文字。簡的形制多種多樣,最長的46厘米,最短的10厘米左右。簡上的墨書文字出於不同書手,風格不盡一致,大多精整清晰。有少數簡上還有紅色的格線,即...
陰陽家思想中“四時之序”類比於正事就形成了《禮記·月令》中所規定的種種相關制度,這是陰陽家思想的典型表現。“四時之序紊亂,則必發疾疫”,在《禮記·月令》中有許多這方面的記述,如: 孟春之月:行秋令,則其民大疫; 季夏之月:行春令,國多風咳; 仲冬之月:行春令,民多疥癘;等等。這些看起來...
27.《〈洪範五行傳〉災異思想析論——以戰國秦漢五行及時月令文獻為背景》,《蘇州大學學報》,2018年第6期,第184~194頁。28.《書寫文化的新變與士人文學的興起——以〈春秋〉及其早期闡釋為中心》,《中國社會科學》,2018年第6期,第134~159頁;《人大複印資料·中國古代、近代文學研究》,2019年第2期轉載;...
一、戰國早期的“法”概念 二、黃老理論的介入 三、新概念的誕生 四、道生法 五、“名”的門檻 第三章 恆定的“法”:無為 一、“無為政治”及其運作條件 二、“無為”與“法”三、“天曲日術”四、月令 第四章 機動的“法”:刑德 一、“刑德”與“法”二、從刑德到刑賞 三、君主的尷尬 四、...
一時間在考古、船史和建築史界引起了激烈的爭論,龍非了在《羊城今古》1990年第6期上撰文說明了他身為右派時未敢多言的判斷,提出遺址中所謂的木和滑道應是乾闌建築中的柱和。這段爭論並沒有隨著時間的推移而平靜,在 2000年秋天,持不同學術觀點的雙方在廣州再次進行了辯論,後來由中國建築工業出版社將本次...
由於長期的歷時性發展(時間維度上的)和地域性的演變(空間維度上的),火把節所呈現出的民俗文化內涵不可能還是早期那種單一形態,而是複合形態,含括了傳統社會的多種活動事項,包容著宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民間審美等豐富的內涵。民間廣泛流傳的“火把節傳說”,就提供了分析和研究的可能性。彝族地區素有...
春秋戰國時期,中國天文學開始由一般觀察發展到數量化觀測,《禮記·月令》以二十八宿為參照系描述了太陽和恆星的位置變化。文明初期人對宇宙的認識是建立在猜測和想像的基礎之上的。埃及人認為宇宙是一個方盒,南北的長度較長,底面略呈凹形,埃及就處在四形的中心。天是一塊平坦的或彎窿形的天花板,四方有四個...
137、李衡眉:《試論婚禮形成的時間和原因》,《雲南社會科學》1990年第1期,頁60-66。138、王文錦:《我國遠古的一種婚姻形態》,《文史知識》1987年第11期,頁42。139、盛 義:《先秦婚俗散論》,《民俗研究》1989年第3期,頁49-57。140、鄭慧生:《周代婚姻關係與國家政治》,《上古華夏婦女與婚姻》頁200...
鹹豐二年(1852年)二月初九日亥時,廖平在四川省直隸資州井研縣青陽鄉鹽井灣出生。大約七歲時,廖平開始上學。最先的塾師是向春廷,地點在鹽井灣的萬壽宮,約二年時間。同治元年至三年(1860年—1864年),又在鹽井灣的禹帝宮和小黃沖兩地,分別受業胡龍田、曾志春。自同治四年(1865年)到同治十年(1871年),...
這批西漢竹書是繼20世紀70年代馬王堆帛書、銀雀山漢簡之後問世的又一座漢代典籍寶庫,對於中國上古歷史、思想、文化、科技、書法藝術等領域的研究均具有重要學術價值。竹書來源 關於北大漢簡的來源,如清華大學藏楚竹書的來源一樣,均系捐贈。清華簡的出土時間、流散過程,已不得而知。李學勤謂:“竹簡來自境外,具體...
早期陶器的製法 一般認為最早的陶器是手制的,並在篝火燒制。燒制時間短但火達到的最高溫度可以很高,約在900℃左右,而且達到的速度很快。黏土與沙、砂礫、打碎的貝殼或打碎的陶器調合後會被用來製造篝火燒制陶瓷器,這是因為它們提供了一個開放的坯體質地令水及其他揮發性成分可以輕易離開。黏土中較粗糙的粒子亦...