基本介紹
- 中文名：日食上疏
- 資料：《春秋》
- 史料記載：《後漢·鄭興傳》
- 例句：地反物為妖，人反德為亂
《春秋》以天反時為災，地反物為妖，人反德為亂，亂則妖災生。往年以來，謫咎連見，意者執事頗有闕焉。案《春秋》「昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之」。傳曰：「日過分而未至，三辰有災，於是官降物，君不舉，避移時，樂用鼓，祝用幣，史用辭。」今孟夏，純乾用事，陰氣未作，其災尤重。夫國無善政，則謫見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。堯知鯀不可用而用之者，屈己之明，因人之心也。齊桓反政而相管仲，晉文歸國而任郄者，是不私其私，擇人處位也。今公卿大夫多舉漁陽太守郭亻及可大司空者，而不以時定，道路流言，鹹曰「朝廷欲用功臣」，功臣用則人位謬矣。願陛下上師唐、虞，下覽齊、晉，以成屈己從眾之德，以濟群臣讓善之功。夫日月交會，數應在朔，而頃年日食，每多在晦。先時而合，皆月行疾也。日，君象，而月，臣象。君亢急則臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自爾以來，率多寒日，此亦急咎之罰。天於賢聖之君，猶慈父之於孝子也，丁寧申戒，欲其反政，故災變仍見，此乃國之福也。今陛下高明，而群臣惶促，宜留思柔克之政，垂意《洪範》之法，博採廣謀，納群下之策。（《後漢·鄭興傳》）
臣聞國無政不用善，則取謫於日月之災，故政不可不慎也。其道務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。此應變之要也。昔在帝堯，洪水滔天，帝求俾。岳曰：「鯀哉！」帝知鯀不可，然猶屈己之是，從岳之非，重違眾也。昔齊桓公避亂於莒，鮑叔從焉。既反國，鮑叔舉管仲，桓公從之，遂立九合之功。晉文公奔翟，從者五人。既得晉國，將謀元帥。趙衰以郄為閱禮樂、敦詩書，使將中軍，而五子下之，故能伏強楚之於城濮，納天子於王城。今袞職有闕，朝論輒議功臣。功臣用，則鮑、趙之舉息矣。願陛下上師陶唐，下覽齊、晉，以成屈己從眾之德，以濟群臣舉善之美。臣聞上竭聰明，則下懼其罪。故日者，君象也；月者，臣象也。君威亢急，則臣道迫促。願陛下留神寬恕，以崇柔克之德。（袁宏《後漢紀》六。案：此與本傳各有刪節。）
臣聞國無政不用善，則取謫於日月之災，故政不可不慎也。其道務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。此應變之要也。昔在帝堯，洪水滔天，帝求俾。岳曰：「鯀哉！」帝知鯀不可，然猶屈己之是，從岳之非，重違眾也。昔齊桓公避亂於莒，鮑叔從焉。既反國，鮑叔舉管仲，桓公從之，遂立九合之功。晉文公奔翟，從者五人。既得晉國，將謀元帥。趙衰以郄為閱禮樂、敦詩書，使將中軍，而五子下之，故能伏強楚之於城濮，納天子於王城。今袞職有闕，朝論輒議功臣。功臣用，則鮑、趙之舉息矣。願陛下上師陶唐，下覽齊、晉，以成屈己從眾之德，以濟群臣舉善之美。臣聞上竭聰明，則下懼其罪。故日者，君象也；月者，臣象也。君威亢急，則臣道迫促。願陛下留神寬恕，以崇柔克之德。（袁宏《後漢紀》六。案：此與本傳各有刪節。）
其他
因日食上疏言牧守換易宜簡
臣聞日者眾陽之所宗，君上之位也。凡居官治民，據郡典縣，皆為陽為上，為尊為長。若陽上不明，尊長不足，則乾動三光，垂示王者。五典紀國家之政，《鴻範》別災異之文，皆宣明天道，以征來事者也。陛下哀愍海內新離禍毒，保宥生人，使得蘇息。而今牧人之吏，多未稱職，小違理實，輒見斥罷，豈不粲然黑白分明哉！然以堯、舜之盛，猶加三考，大漢之興，亦累功效，吏皆積久，養老於官，至名子孫，因為姓氏。當時吏職，何能悉理；論議之徒，豈不喧譁。蓋以為天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。而間者守宰數見換易，迎新相代，疲勞道路。尋其視事日淺，未足昭見其職，既加嚴切，人不自保，各相顧望，無自安之心。有司或因睚眥以騁私怨，苟求長短，求媚上意。二千石及長吏迫於舉劾，懼於刺譏，故爭飾詐偽，以希虛譽。斯皆群陽騷動，日月失行之應。夫物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞，如摧長久之業，而造速成之功，非陛下之福也。天下非一時之用也。海內非一旦之功也。願陛下游意於經年之外，望化於一世之後，天下幸甚。
