日辰時對，師法用辰不用日。辰為客，時為主人。見於明主，侍者為主人。辰正時邪，見者正，侍者邪；辰邪時正，見者邪，侍者正。
忠正之見，侍者雖邪，辰時俱正；大邪之見，侍者雖正，辰時俱邪。即以自知侍者之邪，而時邪辰正，見者反邪；即以自知侍者之正，而時正辰邪，見者反正。辰為常事，時為一行，辰疏而時精，其效同功，必參五觀之，然後可知。故曰：察其所由，省其進退，參之六合五行，則可以見人性，知人情。難用外察，從中甚明，故詩之為學，情性而已。五性不相害，六情更興廢。觀性以歷，觀情以律，明主所宜獨用，難與二人共也。故曰「顯諸仁，臧諸用」。露之則不神，獨行則自然矣，唯奉能用之，學者莫能行。（《漢書·翼奉傳》：上以奉為中郎，召問奉：「來者以善日邪時，孰與邪日「善時？」奉對。）
